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侍左右保护。
一日，始皇正行之间，忽闻路人口唱谣歌道：
神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。
时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，
帝若学之腊嘉平。
始皇闻此谣歌，便召父老问故。父老对道：“近有仙人姓
茅名濛，字初成，于本年九月庚子日，在华山中乘云驾龙，白
日升天。当茅仙未升天之前，邑中先有此谣。如今其事果验，
所以路人常唱此歌。”父老述毕，因劝始皇修长生之术。始皇
听了，欣然又动求仙之念。遂下诏将腊月改名为“嘉平月”，
以应仙谣。至今世俗尚称阴历腊月为“嘉平”，由此始也。
先是始皇因连年求仙，都未成事，便在咸阳地方开一大池，
引渭水灌入。此池共长二百里，阔二十里，名曰“兰池”，就
池上筑起宫殿，以像蓬莱瀛洲。池中生成有一大石，始皇命工·16·
匠刻成鲸鱼模样，长二百丈。唐人杜甫诗所谓“石鲸鳞甲动秋
风”是也。始皇此数年中未到海上，便常来此间游玩，以慰求
仙之志。
始皇在宫中夜来无事，乘兴换了便服，步行到兰池宫去。
武士四人随侍在后。趁着月光，愈增清兴。方到半途，所遇一
群强盗，见始皇服饰华丽，以为买卖上门，却不料他便是当今
皇帝。便呼哨一声，拥至始皇面前，团团围住，要想劫取始皇
身上财宝、衣服。始皇此时真如游浅水，纵有权力，无从施展。
正在危急之际，幸得武士拼命保护，奋力上前，击杀强盗数人。
余众不敌，始各四散。始皇吃此一次惊恐，比在博浪沙更甚。
心想：“辇毂之下，竟至盗贼横行，真是不法已极！”回宫之
后，下令严拿余盗。饬关吏“闭起关门，按户搜检二十日，务
获究治”。从此，始皇也就不敢微行。
光阴迅速，又过一年。始皇求仙心切，按捺不住。遂起驾
东游碣石，使燕人卢生入海，寻求古仙人羡门。自己复往北边
游行一番，然后回到咸阳。说起卢生，本是儒士出身，因为利
欲薰心，遂学着方士口吻说自己具有何等道术，花言巧语买得
始皇宠信，故使他入海求仙。
卢生奉命前往，心想：“大海中一片汪洋，何处有羡门踪
迹？但平日在始皇前何等夸口，今若空手回报，重则贬官罚罪，
轻则失宠见疏，如何是好？”卢生左思右想，正在为难之际，
忽然思得一计，便乘船径向海中空走一回。却暗地写成一书，
回奏始皇道：“仙人虽未遇得，已将仙书私下抄来。”说罢，
将书呈上。始皇披阅书中言语，大抵觑无缥渺之谈。惟中有一
语道：“亡秦者，胡也！”始皇读到此处，暗吃一惊！心想：
“胡是匈奴别号，现在国内一统，人民无力造反，内乱可保无
虞，不消说得。将来与我子孙为敌者，定是胡人。不如趁此时·17·
将他逐出塞外，就中外交界地方筑起一座城墙，遣兵把守，方
免后患。”始皇想罢，即命蒙恬带兵三十万人，往伐匈奴去了。
说起匈奴人种，相传为夏后氏苗裔，常居中国西北一带地
方。种类甚多，有山戎、玁狁、獯鬻、畎戎等名目。三代以来，
常为中国之患。其人以牧畜为生，常逐水草迁移，无一定住处。
其部落亦有君长，自君长以下皆食畜肉、饮兽乳、衣用皮毛。
所居之处，张设毡帐，并无城郭房屋，也无文字。其人自少学
习射猎，无事时牧养兽畜，有事时皆出当兵。战胜则奋勇轻进，
战败便四散逃走，各不相顾。其俗重少轻老，精美饮食皆尽少
年人享用；若有余剩，方给老者。凡父死，则子娶其后母为妻。
兄弟死，亦各娶其妻，其野蛮如此。当战国时代，燕、赵、秦
三国并与匈奴接近，皆遣兵击破之，将匈奴逐往塞外。各筑长
城拒守，匈奴也就势穷力蹙，不敢犯边。
此次蒙恬奉始皇命令，带领三十万人马，浩浩荡荡，杀将
北去。匈奴出其不意，未及防备，望风逃循。蒙恬遂收河南地，
分为四十四县。将内地犯人移往居住。再就从前燕、赵、秦三
国所筑长城，首尾联络起来。西自临洮，东至辽东，共长万余
里。那筑城士卒真是困苦异常。只因北地天气甚寒，每值大雪
弥漫，朔风凛冽，往往冻得手指坠落，肌肤破裂。又被军吏驱
迫作工，手不停杵，也有冻死者，也有不胜劳苦而死者。计用
人数十万，历时十余年，方得成功。
蒙恬一面筑城，一面又率兵北渡黄河，取阴山地。自己常
驻上郡指挥调度。当时中国兵威远振，至今西人称我国为支那，
说者谓即秦字之转音也。此长城到了北魏及唐代，重行建筑。
因当时边境缩小，所以位置变更，非复秦时之旧。现在长城西
起甘肃布隆吉尔城，东至直隶山海关，即唐以后改定之形势，
仅长五千四百四十里，此是后话。·18·
始皇已遣蒙恬北逐匈奴，又想起：“岭南一带，蛮人尚多，
不易降服，须用兵占领其地，定为郡县，方可一劳永逸。”正
在筹划南征，谁知，岭南地方去也不易。基地向系蛮人居住，
文化未开。加以气候酷热，地势卑湿，山岭丛杂，瘴雾极重，
蛇虫又多。中国人一到其地，不服水土。或为瘟疫瘴气所侵，
或为猛兽毒虫所害，往往死亡。所以当时人民将北地、岭南两
处视为畏途，无人敢往。一班士卒闻说南征北成，爹、娘、妻、
子哭声相送，其苦如此，纵使秦法甚严，但欲强迫无辜人民到
死地去，也就不行。
始皇见军民人等不愿到岭南去，却想得一法，下令将从前
犯罪逃亡被获之人并赘婿、商人，一律勒令当兵，出征岭南。
原来，秦自商鞅为相，变法以图富强，最注重是增加户口，振
兴农业。定下法令，凡民家养子长成，有财产者，为子娶妇，
即行分居。其实在贫穷，无力娶妇者，使之入赘妻家，名曰“
赘婿”。此等身为赘婿之人，大都赤贫不能自立，乡里都轻贱
他，连国家也不与平民一律看待。至于商贾，本是一种正业，
但因商鞅政策务在辟尽地利，设肆贸易之商人，视为末业，另
立名簿，谓之市籍。凡有市籍之人，不得与农民平等。此一班
赘婿、商人平时受国家苛待，已是抱屈。不料此次始皇竟将他
视同犯人，迫之前赴死地，直与身犯大罪发往极边烟瘴充军无
异。大众闻此命令，相聚号哭，真是弥天冤枉！但迫于权力压
制，无可如何，各各离乡背井，上道而去。
且说岭南蛮人，生性强梁。其野蛮程度也与匈奴相似，兹
不细述。秦兵既到岭南，不服水土，沿路死亡不少。其余幸得
生存无病之人，惟有冒死前进。遇见蛮人，战了数次，蛮人抵
敌不住，陆续归降，岭南由此平定。始皇将其地分为桂林、南
海、象郡三郡，设官治理。又在险要地方分兵驻守，以防蛮人·19·
背叛。仍命原来之逃亡人、赘婿、商人充为戍卒，尚属不敷分
布。复将从前曾经为商，名列市籍之人并其祖父母、父母名列
市籍之人，一概发往充数，统名曰“谪戍”，共计五十万人，
分扎五岭地方戍守。始皇布置既定，心想：“现在武功大振，
外患已除”，不胜欢喜，便时在宫中饮酒作乐，但是杯酒中间，
竟兴起焚书大狱。欲知如何，且听下回分解。·20·
第五回
焚诗书李斯建议筑阿房卢生进谋
话说始皇三十四年，天下无事。一日，始皇在咸阳宫中排
下筵宴，大会群臣。博士七十人，亦在其列，随例向前举杯献
酒。始皇正在开怀畅饮，旁有仆射周青臣上前奏道：“往时各
国并立，秦地不过千里。托赖陛下神圣，统一天下，设立郡县，
驱逐蛮夷，人民得以安生乐业，永无战斗之患。国祚久远，传
于万世，陛下功德巍巍，自古帝王皆不能及。”始皇听此一片
谀词，语语正合其意，不觉大悦。谁知却恼了一位博士。
其人复姓淳于，名越，系齐国人。因见平日所读古书，皆
言封建如何好处。今始皇一日将他废去，设立郡县，心中已大
不以为然。却又凑着周青臣极口奉承，愈觉忍耐不住，便发言
道：“臣闻殷周两朝所以能传国久远者，皆由大封子弟功臣，
得其辅助之故。今陛下富有四海，而子弟无尽寸之地，假使将
来或有奸臣专政，并无亲藩保卫皇室，其势甚危！大凡作事，
不学古人，断难长久。青臣又当面献谀，非忠臣也！”始皇闻
淳于越之言，心中自然不快，但面上仍不发作，却问群臣意见
如何？此时李斯已由廷尉升为丞相，听了淳于越之言，心想：
“郡县制度行了数年，是个已成之局。如今他又欲建议推翻，
大抵此等儒生，拘泥古法，不达时务，最喜拾着古人一二言语，
发为议化，真是讨厌！不如设法从根本上刬除净绝，使他没了·21·
把柄，便可尽塞反对之口。”李斯想定主意，出席奏道：“博
士所言，犹是战国习气。只因战国时代诸侯厚待游学之士，所
以百家并起，各夸学问，讥刺时政。今天下虽定，积习未除。
朝廷每有命令，一班儒生最喜发出反对议论，毁谤君上，煽惑
人民，实属目无法纪。此种恶习，若不严行革除，必至号令不
行，是非倒置，为害甚大！惟是种种议论，都由迂儒平日但知
读书讲学，不识世务所致。臣之愚见，请将一切史书非记秦事
者，并皆烧却。除宫中藏书仍归博士掌管保存外，凡民间平日
所藏诗书及诸子百家书籍，通令尽数交与该管地方官，一律烧
毁。此后人民有敢偶然谈起诗书者，即行正法。如敢引证古典，
讥笑时政者，诛及三簇。官吏闻有此种情事，不即举发者，与
之同罪。自此令发布之后，三十日以内尚未将书烧毁者，将违
犯之人面上刺字，发往边地。白昼侦探匈奴，夜间筑造长城，
四年满罪，名曰‘城旦’。只余医药、卜筮、栽种之书不必烧
毁。人民如有欲学法令者，可拜官吏为师。似此办法，方可尊
重朝廷，屏除浮议。”
始皇闻李斯所说，暗想：“此法甚好，不但可绝许多谤言，
且与自己所主张之愚民政策相合。”遂下诏依议办理。于是，
民间所有古书尽付一炬。“五经”中只有《易经》视为卜筮之
书，未遭此厄。但当时所烧，不过民间之书。至官中藏书，仍
然存在。直至后来项羽入咸阳，放火焚烧宫室，始将书籍烧个
净绝。至今世人但知归罪始皇，却不知项羽也有关系。
且说始皇下令焚书之后，过了一年，心想巡游北方，便下
诏令蒙恬开筑直道一条，自云阳至九原，共长一千八百里。沿
途开凿山陵，填平溪谷，费却许多人工。经营数年，竟未成就。
始皇已命蒙恬去后，却又想大兴土木，建筑宫殿。说起当时现
在宫殿，不为不多。除咸阳正宫外，所以离宫，在关内者三百·22·
所；在关外者四百余所。
先是削平六国之时，每破一国，始皇即命画工将其宫室绘
成图样，就咸阳北坂上照样建筑。南临渭水，西自雍门，东至
径、渭二水合流之处，一路楼阁连绵，复道贯通。又将所掳各
国妃嫔、子女、宝器、珍玩安置其中。后来复在渭南建筑一宫，
初中“信宫”，后改“极庙”，取天文中宫名曰“天极”之意。
由极庙开道通至骊山，复建甘泉前殿，筑甬道直达咸阳宫。此
外尚有章台上林，都在渭水之南。始皇有此许多离宫别