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“肯定不是襄阳书院出来的，水镜先生教不出这样的徒子徒孙。益州五斗米教盛行，且与边民杂居，民风剽悍，可能不大。南海地处偏远，道路崎岖，暂未听过什么名士。至于江东，陆顾朱张，这代出彩的似乎只有陆家当家的少年而已，但显然这人暂时没空跑来这里。没有一点痕迹，这个飞流直下三千尺简直像是突然从天上掉下来一样。（真相咯亲）”
“江东吗？”司马懿梳理着脑中的资料本，南渡的侨族里并没有符合这个年龄段的值得注意的人物，而这两只猫从不避讳自己的口音，但越是这样，越让人觉得有掩人耳目之嫌，因为就算是冀州话也说得非常流利，反而让人摸不清底细。除去文字里谨慎地过了头，即便是最会吹毛求疵罗织罪名的能手，都找不到其中的破绽，难道是党锢事件的后人？
一边听着老猫带着炫耀的口气详尽的诉说着如何联合所有同学恶整祢衡的事，荀爽笑着捋了捋胡子，满是赞赏的表情，丝毫没有批评老猫缺乏对孔融尊师重道精神的意思。对于思孟派且只会红口白牙说空话的孔融，荀爽认为是付出一点敬意都是浪费。明显将老猫视作是入室弟子的荀爽，具有很有爱的“护短”属性。不过对于祢衡爱逞口舌之利，荀爽还是提示老猫要小心小人，因为那只外来生物可是有果飘的前科。老猫有些不以为然的挥了挥爪子，等到曹老板回来就好了，上演现场版“借刀杀人”，给周瑜讲《三十六计》就有提到过，曹老板发球，刘表传球，黄祖射门，这样一个过程。而其中最让老猫印象深刻的，是在曹老板这里表现出各种高贵冷艳的祢衡，在刘表面前马屁狂拍，却又大加贬低他的手下，显示出他的本性不过是一个文化小丑尔。
那在瞬间一闪而过的漠然眼神，如同在谈论的是一个死人，荀爽却直接忽略，问道考较祢衡的那些题目真的存在答案吗？
老猫熟练的报出一串数字，再后知后觉的换算成现在的单位，把属于两只猫的题目报了一下答案，很显然这不是常识吗？坦然的语气让人相当无力。
既然这些知识已经掌握，那么再学一门《归藏》也不成问题吧。悲摧的老猫被直接告知今后她的数这门课直接把上课地点改到了书库，跟荀爽进行一对一单独指导。《九章算术》属于初级的课程，往上进一步的话就是《浑天》《周髀》，这是向天文方面前进的方向，而另外一方面，则是作为象数易学的《易注》，据传是源自河图洛书而到后世彻底成为文化断层的东西。荀氏八龙，慈明无双，作为顶着“神君”“硕儒”两个称号的隐藏NPC，在东汉末年的影响力而言，远远超过了他的侄儿荀彧，甚至就连贤名远播的管宁在他面前也需要行子侄辈礼，撇去这些不论，在这个绝大多数学者只能在诗书礼易春秋这五经里面选择一门精通不同，荀爽是典型的全才，对每本书都在名义上活着的时候做过注，尽管有些没有流传到后世。
实际上还没与读过后汉书的老猫并没有意识到自己的导师是多么伟大的存在，只是凭直觉上觉得荀爽水平高超的老猫对于传檄自稷下学宫的书籍还是抱有极大的敬意。因为那些知识的真正来源并不是所谓的孔子，而是夏商时期的官学，尤其是在学习完子贡版《论语》和荀爽修订版的《尚书》以后。而这回荀爽需要她学习的，却是更为珍贵的《归藏》，那本本该被毁于大火的商朝的《易经》，夏之《连山》，商之《归藏》，当年大禹获得伏羲所赠的河图洛书，才有了夏朝的连山，而商朝的归藏，据说也是帝俊的礼物。以帛书形式流传下的归藏，是当年姜子牙在攻入朝歌时抢先一步收藏的，而其余的所有典籍都在武王进入之后，被化为灰烬，都被归咎于所谓纣王死前的那一把大火里。帛书被毁，大多数青铜器都被重新铸造，而捣碎成本太高的甲骨被就地掩埋，作为姜姓后人，姜子牙知道所谓文王演周易不过是一本伪书，那承袭自河图洛书的鉴往知来的力量一点都没有流传下来，所以周朝才会敬鬼神而远之。之后，姜姓的神农氏在历史记载中被姬姓轩辕氏打败，而后帝俊成为姬轩辕的N代子孙。姜子牙虽然掌握了归藏，但缺乏专业知识的他也不能完全解读，最后齐国田氏代姜之后，不少孤本就被顺势留在了稷下学宫。
荀爽所传授的，是他所研究的属于《归藏》而不能被记入《易注》的内容，因为一旦化为文字，就足以颠覆所有的传承，所以对《尚书》和《归藏》越了解，就会越为背后的真实而心惊。
姬水之畔非华族之源泉，轩辕之丘非诸夏之故里。
黄帝姬轩辕其实只是周部落的祖先，炎黄子孙根本修改历史后天大的谎言这种事，本来荀爽认为会随着他的老死而消失，但在经历过一场死而复生之后，他又看清的许多东西，在对汉室不再抱希望之后，决定把自己称得上惊世骇俗的成果传承下去。与决定献身王佐之学的荀彧不同，那属于禁忌的归藏适合眼前这位少女。
仅仅是舞象之年（15…20）的孩子却是唯一一个用过去式形容眼前这个王朝的人，（其实所有的东西对老猫来说都是过去式啦）。就算是精通象数的荀爽也是很久的挣扎之后，才承认现在这个大汉气数已尽。至于老猫，虽然平日里言谈举止已经相当注意，但对于活过了很长时间的老人家而言，她对于这个王朝的态度太过随便，简单来说缺乏主人翁精神，像是太史令对待起居注上已经翻过的某一页。而上一个看出未来百年走势的人，是王诩（鬼谷子的本名）。
学习象数的前提是对“数”的精通，这点已经毫无疑问的得到验证，而对于《归藏》的传承，最需要的却是那种质疑精神以及泰山崩于前而不变色的态度。来自大千世界，无奇不有的未来，掌握着被史书所记载着的现在，估计很少能有什么能让这只猫大吃一惊的了。
在荀爽看来，这个有着超越时代见识的孩子已经有足够的资格继承他最得意的却最不能外传的学问，本来以资质来说，郭嘉是首选，不过当时他却没有传授的意图，到后来他死而复生后，颖川的鬼才已经选择了截然不同的道路。而眼前的这个，虽然眼中依然有着迷茫，但等到她找到自己的方向之后，就可以引导吹向新时代的风。
至于为什么荀爽老爷子选择为老猫的性别保密，这是有原因滴。荀爽曾经有一个女儿，极为宠爱，后来嫁给了叫一阴瑜的，也就是汉光武帝的那个阴丽华的娘家的后代，也算是四小侯，没过几年，阴瑜去世，而在当时，有着把寡妇配给将士以提高生育率的法令，（参考三国志杜畿传）当时为了女儿的未来着想，荀爽当机立断的让自己的女儿改嫁，但他万万没有想到的是，他的女儿居然为了守节而自缢。
临到晚年痛失爱女，白发人送黑发人的荀爽悔不当初，班昭作为《汉书》作者班彪的女儿，班固与班超的妹妹，所写下的《女诫》被东汉的儒家大肆宣扬，以至于从汉初开始惯例的长公主干政（长公主是封号，是皇帝地位比较高的女儿，比如说阿娇她娘，或者刘秀他姐）在汉末逐渐消退，秦汉时期夫妻都为一家之主的平等地位也逐渐逐年下降，就连富有盛名的蔡琰也在丈夫死后被夫家卫家赶了出来，最后才被弄到了匈奴。《女诫》处处要求以地位恭敬为美德，身为女子，不想着为自己的同胞谋福利，反而特地炮制出压抑束缚的理论，标榜女子守节。这老寡妇凭着这本书登堂入室，出入权贵之家，并为自己在史书上留了一个节妇的形象，实则以后世千千万妇女的幸福乃至性命为代价，来成就她一个人的所谓美名。比起白起坑杀的数十万赵国士兵来，所造的恶果有过之而无不及。借着当年汉惠帝曾经下诏书，要求女子早嫁多生，作为大汉立国根本，顶着飞流直下三千尺马甲的老猫，直接在水区里给她扣了一个不忠不孝不仁不义的帽子。
在女儿小的时候，为了让她符合主流的价值观，荀爽让她学习女诫，对于其他科目却抱着不支持不反对的态度，没想到最终这本女诫反而会害了女儿的性命。在得到消息的当天，向来爱书如命的荀爽抽出随身佩带对他来说更像是装饰的文剑，将《女诫》砍成两截，付之一炬之后，还把灰烬洒在通衢道口，供万人踩踏。吾虽有硕儒之名，却听信妖妇的妄言，害了女儿的性命，对此荀爽追悔莫及。
而眼前这只猫活蹦乱跳，随时可以玩一把呼风唤雨的样子让荀爽总忍不住想，当初要是给女儿讲的不是什么女诫，而是《荀子》或是《韩非子》，哪怕是《鬼谷子》，最终的结局也不会变成那样，现在外孙女也该有老猫这么大了。
带着对孙辈的纵容，以及对女儿的愧疚，荀爽对于替老猫做掩护这类工作显得毫无鸭梨。以荀爽看来，他的女儿，当年若不是学了什么女诫，成就绝对不会比顶着“柳永”马甲的老猫差到哪去。而如今，怀着补偿心理的荀爽，更是决定将自己一身的成就倾囊相授。而老猫也是毫不客气的除了归藏以外，把其他的几门也顺便掌握，要知道，到了后世，诗经只会余下毛诗而已。
说到象数，其实之前出于好奇，老猫私底下也研究过，但是由于总所周知的原因，这门学问到了后世几乎成为无法解读的天书，就算某些号称大师也不过是牵强附会而已。如果要达到同样的效果，无论是塔罗或是扑克或是占星或者面相手相这些都能达到目的，老猫的熟练度都已经满足要求。那个什么掐指一算，按照荀爽的说法，根本属于无稽之谈。因为根据他的研究，所谓文王演八卦，不仅仅是搞出了什么后天八卦这么简单，而是他在先天八卦中逆转了乾坤。这才是后世这本传承的法则失去力量的真相，在汉朝流传下的非和谐版的老子和庄子都有提到，坤在上而乾在下。
除了归藏那言简意赅堪比秘密的内容外，授课内容还包括如何用蓍（音同施）草占卜，还有最早的，如何看懂龟甲占卜后的裂纹，比如先平后翘什么的到底有几种含义，还有发音的八音而非四声什么的，以至于第一次在这方面得到正式指导的老猫也学得头晕眼花，而且这尚且是在没有发现甲骨文的前提下研究的成果，要是有了甲骨文，那被埋葬在历史中的夏商官学体系不知道能够恢复多少。
可是，在魏晋时期被发现的《竹书纪年》，虽然以这个年代的人的学识来说解读更简单，就像记载中那样，蔡琰解读五经无需注解无压力，因为语言方式差别不大，可是这本书在之后无尽的战乱中彻底散佚，只留下在《太平御览》中的一鳞片爪，也使老猫迟疑要不要提前把甲骨文发现出来。在这年代解读有那么多学者了什么的解读必然比一千八百年后要容易许多，但限于科技水平，没有照相机等设施随时存档，要是原件损毁散佚的话，也不知到底是解读的功劳大一点还是散佚的罪过多一点。至少不是现在，因为眼前此刻战火连天的情况下，连粮草都不足，更不要说专项基金用于考古了。
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此处存在由基本历史资料存在的合理假设，仅供参考，尤其是荀爽�