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本想着既然眼睛被污染了，老子肚子总要赚回来一点吧，可是我去，这吃的，比辽国那些还不如呢，最起码人家有肉吃啊，偶尔还来点酸菜什么的调节调节口味。后世的日本人的饮食，那是号称世界上最精致的菜肴，可是杨凌现在只想吐，一点荤腥没有不说，尽是些萝卜青菜什么的，呀呀个呸的，杨凌只想呸几声，这是尼玛把老子当兔子养呢？不知道萝卜吃多了，容易放屁啊。
既然菜不好，那老子吃饭总行了吧？老板，来盘寿司！等寿司端上来的时候，杨凌总算知道了日本人的变态是发源自何处了。这尼玛哪是寿司啊，这连小菠萝家的旺财的狗食都不如啊，这种寿司是用鱼、酒糟、盐、醋、米饭混合在一起，压上石头发酵腌制而成的，杨凌严重怀疑，这帮日本女人的牙齿为什么是黑的，就是天长日久地吃这些寿司给染得，而且一样散发着浓烈的恶臭！
杨凌觉得自己好像被历史欺骗了一样，就好像看着自己的女神在刮腿毛和腋毛一样。杨凌后来才知道，在日本从天皇到公卿，竟然一点荤腥不沾。据说他们认为肉食是下等人吃的东西，吃了四脚动物来世就要投胎当畜生，所以只有低贱的农民、猎人和下级武士才会吃肉。若是公卿胆敢沾一点荤腥，一旦让人知道了，那就像现代社会里，被人知道你竟然吃了翔一样。据说原先，还是可以吃鱼的。但几十年前，有位特别信佛的天皇，觉着海里的活物那也是荤腥，干脆下旨禁止食用鱼虾贝类，除了素食什么都不准吃！更让人无语的是，这条禁令竟被人不折不扣执行至今。杨凌强烈怀疑，寿司的那副惨样也是被逼出来的，朝廷不是不让吃鱼吗？那我就把鱼剁碎了掺在饭里，然后发酵出臭味来，看你还怎么辨认？
杨凌看着宴会上，大部分的公卿居然都是年轻人，一开始杨凌还好奇呢，怎么难道日本的年轻人都很能干，怎么这么早就爬上了这么高的位置？要知道在成朝，杨凌能封男爵已经是异数了，就这样还被不知情的官员给弹劾了一遍又一遍。现在杨凌总算知道了，估计日本公卿里面也没什么老头了，所以朝堂上能够空出这么多的位置，真是不作死就不会死啊，至于那个满头白发的关白大人，绝对是里面的异数了。
一场很是“热烈”宴会结束了，杨凌拒绝了天皇要安排侍寝女人的提议，杨凌可不想半夜的时候，忽然要大喊：“鬼啊！”杨凌在礼宾馆的榻榻米上辗转反侧，，躺着直哼哼，没办法，都是给饿的。突然闻到有肉味传来，杨凌立刻变了脸色，循着味就到了侍卫们住的院子，发现这帮家伙实在馋得受不了，也不知道从哪里顺了几条狗回来，正扒皮洗净准备下锅白煮，就加了点盐。
“大胆，竟然敢背着我偷吃！”杨凌一脸气愤道，众侍卫登时面色惨淡，却听他话锋一转道：“记得留一根狗腿给我，还有我要吃烤的，白煮有什么味？”
“这不是怕烤的味道太重，招来那些扶桑人的非议吗？”侍卫解释道。
“屁，宁可有非议也不要饿死。”杨凌语重心长地教育道：“你们要记住，不作死就不会死，千万不能跟这帮二杆子的扶桑人学啊。还愣着干什么呀，架火烤呀！”（未完待续。。）
第三二零章 藤原赖通
蜿蜒曲折的长廊，荷花飘香的池水，庄严肃穆的古寺，袅袅飘散的熏香，悠扬动人的钟声，杨凌在侍女的引导下，慢慢徜徉在藤原赖通家的花园里。不得不说，这个时代的日本，到处都是和歌俳句，道不完的优雅格调，说不尽的风骚浮华，杨凌真的很想日本人就在这样的时代里，永远不要清醒。不要误会，实在是这样的日本才是对中华民族最有利的日本，倭寇就是从日本战国时代开始的，而熬过这段优雅的平安时代，就会进入由武人所统治的幕府时代，也是武士集团完全的掌权。军人主导的政权，在自己内部出现问题的时候，通常都会选择发动对外战争来缓解矛盾，显然杨凌不想看到这一点。
藤原赖通有着比一般日本公卿两倍的年龄，人生阅历相当丰富，政治素养也是挺高的，杨凌觉得让他当日本的家那是再合适不过的，不过总得帮他找一个对手啊，不然可不符合杨凌心中的所想。现在看来，源赖义应该是合格的一个对手，但是两家一旦决战，无论谁输谁赢，都不符合杨凌的战略目的，有必要再引进一家，毕竟三角形才是最稳固的形状啊，现在看来，藤原经清是一个合适的选择。
侍女将杨凌领到后花园临水假山上的凉亭中，然后默默地退了出去，杨凌这才看到凉亭中只有一个藤原赖通在。此时的他穿着宽松轻便的道袍，虽然瘦削年迈、满脸皱纹，但看上去还很矍铄。正屈膝跪坐在桌案前，桌案上有一盏红泥小炉。藤原赖通看到杨凌。也不说话，只是微笑着示意杨凌先坐。然后继续专心致志地煎着自己的茶。
但凡是文化人，都对这样风雅的事情有着一种变态的追求，杨凌报以微笑，敛敛衣摆，就在藤原赖通的对面盘腿而坐。一丝微风拂过，吹乱了藤原赖通原本一丝不苟的银发。唯一让杨凌舒服的一点是，藤原赖通没有像一般的公卿贵族那样涂脂抹粉，也没有把眉毛刮净，他的脸依旧还是原生态的。看惯了好像白面无常的脸，此时见到这张原生态的脸，杨凌恨不得上去亲两口。
这时水开了，藤原赖通将碧绿的茶汤倾在绘满了花鸟纹饰的茶杯上，然后轻轻将茶碗转了两下，这才将茶碗上的花纹图案对着杨凌，据说这献茶的礼节也是源自唐礼。不管怎么说，杨凌此刻的身份是一个使者，礼不可废。杨凌已经早向礼宾馆的接待官员请教过礼节问题了，所以还是难不倒杨凌的。杨凌双手接过茶碗，也轻轻转上两圈，将碗上花纹图案对着藤原赖通。然后又把茶碗举至额齐，表示还礼，这才装模作样地端起茶杯。一脸陶醉的嗅着茶香，都是自家的茶叶。这味道也早就闻惯了，现在搞出这些。这叫什么事？喝茶也是有讲究的，需要“三转茶碗轻吸慢品”，即分一杯茶要分三次喝尽，喝饮茶时口中还要发出吱吱声，表示喝得很香，以示对主人的欣赏和赞扬，这可不是源自唐礼了，中国文人讲究“食不言寝不语”，没这么蛋疼的设定，这是日本人自创的，与古罗马人在宴会上，要使劲打嗝一个道理。
一起和藤原赖通搞完这蛋疼的茶道，杨凌才如释重负地将茶杯放下。藤原赖通赞道：“天使带来的茶叶，却是我生平仅见，天朝果然地大物博呀。”
面对藤原赖通的赞美，杨凌也只能连声说道：“关白大人真是客气了。”
藤原赖通紧接着问道：“不知天使对我扶桑有何看法呢？”
这个问题就难了，难道要老子告诉你，没有看到日本丰富的色情文化，我心里很失望？杨凌想了想说道：“国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储清酒，金刀脍素鳞。年年二三月，桃李自阳春。”
这还是杨凌前世看到的一个小故事，说是明朝时候，倭国使者答里麻的《答大明皇帝问日本风俗诗》一诗，十足的自吹自擂，结果被朱元璋当场就削了个半死。没办法，朱元璋自己这个贫下中农，忽然跃升到君临天下的地步，其实内心里还是有些自卑的，要知道，不管怎么样，朱元璋的这个帝位算是元朝的皇帝禅让给他的。现在日本使者的这首诗里，竟然敢以汉唐正统自居？他吗的，小小倭国，居然笑我中华已经不纯，我帝位得来不正？
不过杨凌用来拍拍藤原赖通的马屁，就再合适不过了。果然见老头喜得胡子直翘，连连叫好，又连称不敢当，过了好半晌才小心翼翼地问道：“天使的诗真是绝妙，老朽喜爱之极，只是不知这金刀脍素鳞之句为何意？”
“额……”杨凌被噎了个半死，这才意识到，现在的日本人他吗是一群兔子。杨凌想了想说道：“听闻唐朝的时候，中华大地曾有一道很有名的菜肴传入扶桑，名为鱼生，说的就是这个了。我听国内的大厨说，现在最好的鱼生似乎就在扶桑了。”杨凌倒也不是胡乱拍马屁了，中国人大多吃淡水鱼，而日本是一个岛国，四面环海，海鱼无论从口感还是营养价值上都比淡水鱼要好一些。
鱼生在中国古代被称为“脍”，相传先秦时代就有了，在食用油被大量运用之前，这个生鱼片绝对是顶级菜肴，传入日本之后，又被进行了改进。国际上一提到生鱼片，肯定首先想到的就是日本，而不会是中国，也算是一种悲哀吧。
不过日本的公卿们不吃这道菜，已经有几十年了。以至于藤原赖通好一会儿才想起来，也亏他活了快七十了，要是换做那些短命鬼，估计都没听说过什么是鱼生。
既然杨凌提到，自然要给出解释，要不然就让天朝使者以为日本人小气呢，不肯拿出来招待他呢！藤原赖通赶忙说道：“公卿遵旨不食，已经有好些年了，老朽都不一定记得了。”
“那真是太遗憾了，”杨凌说道：“我在长冈城暂居的时候，就见到那些武士好像吃得挺欢实的，他们不要遵这个旨吗？”
“他们是下等人，所以不需遵守。”藤原赖通解释道。
“那真是可惜了。”杨凌惋惜道。
“为何？”不就是一盘菜吗，至于这么可惜吗？藤原赖通很是不解。
“在我们那流传一句话，叫做四条腿的不如两条腿的，两条腿的不如一条腿的，一条腿的不如没有腿的，吃鱼能够延年益寿啊。”杨凌给出了答案。
“啊！”藤原赖通的脸上，浮现出一种便秘终于畅通的畅快神色，他先是手舞足蹈，用日语激动的叽叽咕咕了一顿，然后看到杨凌正一脸奇怪地看着他，这才俯身对杨凌施礼道：“多谢天使解开困扰老朽多年的谜团。公卿的寿命，不及武士一半，原来是因为没有吃鱼啊！”
“营养其实只是其中的一个关键啦。”杨凌又把日本公卿现在十分变态的生活习俗拿了几样说，为的就是让这些日本公卿能长寿一点，好跟那些如狼似虎的武士阶级斗一斗。
不过对于日本人那种病态的文化，杨凌始终是绝口不提，生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美，多美的意境啊。不仅不评判，而且杨凌还大加赞扬，说到最后，杨凌又拿樱花来打比喻，反之中心意思就是一个，活着的时候就要使劲折腾，反正到死就什么都不知道了。
不管怎么样，杨凌就是个瞎子，也能看出来只要是这些公卿依旧执政，就是自己对中华民族最好的交待了。而且只有这些公卿执政，日本闭关锁国的政策才会一直延续下去，等将来得到了佐渡岛，别说是采金了，自己就算在里面研究高达，估计这帮日本人也不知道。
藤原赖通感激坏了，作为摄关家的族长和杰出的政治家，他对日本国内的情况有着清醒的认识，在平安无事时，还可以自欺欺人，粉饰一下太平。可一旦出现事端，比如安倍家这件事，立刻就让他陷入了无人可用的为难境地。一方面藤原赖通苦心谋划，阻止武士集团进一步做大，不断引入那些武士豪强，希望可以形成相互制衡。可是这样的情况，终究很难维持，到时候武士集团的崛起可以说是必然的，所以另一方面，藤原赖通也在积极地寻找让那些不肖子孙振�