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夏天接着吟道：
风翻白浪花千片，雁点青天字一行。
不多时，感受过快艇刺激，惊魂未定而又意犹未尽的兄弟三人提出要在海里游上半天，夏天对大海有独到的钟爱，自然乐于奉陪。于是，给他们三人每人一个救生圈，一起下了海。
上午十二点钟，樊涛、夏宇两人确实在海水里呆不住了，尤其是夏宇，一身皮肤热辣辣的难耐，估计在海水浸泡后又遇骄阳的暴晒，皮肤被灼伤发红，看样子非脱一层皮不可。大声叫嚷着要马上回家。
夏天对他说：“傻瓜！这海里游泳就是指望脱层皮，一年换一次皮，什么皮肤病都不上身，多好！”
这时，原先兴致勃勃的樊鹰兄弟也叫起苦来，要求回家。夏天笑着说：“在海里游泳，要读懂大海的胸怀。要说这大小梅沙，还真是姑丈的福地，在海水里泡一泡，就有吃的、穿的、花的，何乐而不为呢？要不，我们现在就在这里吃午饭，下午三点钟，再到海里游一游？”
三个小孩一齐叫嚷着：“不了！不了！不了！回家吃午饭。”
夏天夫妇无奈，只得开车把这三个时下被国人叫做“小皇帝”的独生子女一族拉上轿车，载回家里。
又是一个星期天，樊娉、樊婷两家约好一起到莲花山公园游园。
上午，夏天和樊婷带着夏宇、樊鹰、樊涛，解丰和樊娉带上他们的小儿子解豪，两家人各开一部车向莲花山公园奔去。到了公园，大家下了车，从关山月艺术馆旁的小道来到草坪，年仅七岁的解豪十分兴奋，看到诺大的草坪就像一匹脱缰的野马，猛跑几步，接着往前翻滚起来，全身上下顿时沾上了很多干草絮。大家坐在草坪上，看到他一派童真，都十分开心地笑了起来。
待解豪玩得尽兴，往父母亲身边回来的时候，大家站起身开始登山，慢慢往山顶公园走去。
半个多小时过后，大家气喘吁吁地来到山顶，免不了找个地方小憩一番。
解丰说：“听说，这莲花山顶上的邓小平铜像与市民中心——也就是市政府所在地，一直往南到香港正好构成一条中轴线，显现小平一直佑着深圳、看着香港。这是不是请人看过才建的，我就不知道了。”
夏天说：“我看到报纸介绍说，小平铜像从园岭的制作场地经红荔路运往这里，好像很多巧合和神奇。据说，通过那么多人行天桥，那高度不高不矮正好能过。”
说话间，大家站起身，慢慢往小平铜像的方向走去，瞻仰他老人家目视远方、脸上展现自信、坚毅，迈着坚定的步伐大步走来的神采。
瞻仰过后，夏天深有感触地说：“这就叫盖棺定论。老邓毕竟是挺过来了。想想我们这一代人，遇上文化大革命，被人蛊惑之下什么人都批判过，什么‘打倒刘、邓、陶’啦、‘批林、批孔、批周公’啦、评《水浒》啦、‘批邓、反击右倾翻案风’啦，现在想起来，真的很好笑。在这些运动中，邓小平受到的冲击最多，但是，他就是很乐观、很坚定，坚持到了最后。这不能不说是我们国家之福，人民之福。所以，你们看：小平逝世的当天，荔枝公园邓小平画像广场，多少人自发地献上鲜花以寄托哀思。”
樊娉说：“邓小平与深圳的关系更直接，没有邓小平，就没有今天的深圳。”
解丰说：“我们也是他的受益者，要是深圳没有建特区，也还不是一个个的小鱼村！连狗都不来拉屎的穷山僻壤，我们会来到这里安家落户？”
夏天也说：“1992年一月我们来到深圳不久，邓小平来后，便听他的南巡讲话，随即掀起了一股改革的旋风，后来市里当年调入干部的指标便从两万个增加到两万五千个，我也如愿调入。所以，我们还是得益于他老人家。”
“好人长寿，邓小平应该等到九七回归后才走的。”樊娉说。
解丰说：“所以这是老邓最大的遗憾，要不他的座像怎么老是看着香港呢！”
这时，夏天深有感触地说：“文化大革命开始的时候，我才读小学三年级，当年邓小平正好是年富力强的时候。在我的记忆里，文化大革命的事情还历历在目，转眼间自己已年近半百了，而我们的小平也已作古。真是年华易逝，物是人非，很多事情恍如昨日。变化之快，令人嘘唏。触景生情，不禁让我联想到王勃写《滕王阁》的情怀。那就是‘天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。’”
一直没有说话的樊鹰，此时问道：“姑丈，那王勃的诗是怎么说的？”
夏天对侄儿想听王勃的诗句很满意，信口哼道：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
樊鹰听后说道：“这诗文皱皱的，主要意思说什么？”
夏天说：“唐高祖李渊的儿子李元婴在南昌任洪州都督时在赣江边的长洲上建阁，称为滕王阁。王勃写此诗时李元婴已死。这首诗前四句写景，主要讲这个亭子能看到的东西。后四句写意，大意是：天上的白云和太阳还是这样日复一日、不紧不慢地走着，但是大地已经几易春秋、物换星移了。真是光阴似箭、年华易逝啊，滕王阁里的皇子也不是离开他的阁楼而死了吗？但是，你看那阁楼栏杆外面的赣江还在不知疲倦地向前流淌，社会还是在变化着往前走啊！”
樊鹰听后礼貌地说：“原来如此。”
夏天又说：“我要说一下这诗中涉及到的赣江，它的源头之一就是我们老家磨石寨山流出的水。这座高山的一边是江西，一边是广东，但广东这边地势稍低，山水便往广东倒，然后再拐到江西境内流入赣江后汇入长江。所以有句民谚说：‘广东九十九条河，条条河水向东流，只有一条向西走。’这向西走的一条，就是讲的我们家乡那条河流。”
夏宇问道：“这么说来，滚滚长江东流水中有我们家乡流出去的水混在一起？”
听到夏宇如是说，解丰对夏宇打趣地说：“可不，你回到你老家在小河里撒一泡尿，随着河水一直流、一直流，流到上海的长江入海口，都还有你的尿星子在河水里打滚。”
夏宇不满地说：“姨丈玩我。”
解丰说：“我说的是正经的道理，不信，你问你爸。”
晚上回到家里，夏天翻开王勃的诗，联想起白天拜谒小平铜像的情景，感叹他多难的人生，最后终成正果，的确不易。嘘唏之间，提笔写道：
上莲花山拜谒小平铜像，感念小平与改革开放
——试变王勃《滕王阁》原韵和之
鹏城莲花傍港渚，山顶披荫好读书。
花岗阶前凭栏望，半城云山半城楼。
景物祥和日悠悠，改革开放廿度秋；
祖国巨子今安在？太平洋畔佑神州。
夏天作完诗，读了两回，感觉上还算满意。
后来，联想到自己的人生经历，觉得一晃已是年近半百之人了。数十年来，自己曾经沐浴过风雨，见识过是非：经历过风险，经历过危机；博得过鲜花与掌声，也亲历过耀眼的风光。到现在，有了一定的财富，有了不少人生的经验；自己没有做大官，但是做过大事，做过一些超越自己职务的惊天地、泣鬼神的大事。现在看来，一生的大事已经做得七七八八了。要再来一次从头做起，有不少难度。但是，邓小平在自己离休赋闲之际，还借到南方视察之机，推动国家改革开放事业，留下不朽丰碑。而我就这样聊度余生，看来是不可取的。
“对，就写一篇家书式的文稿，给子孙后代留下一点精神财富，教他们怎样做人，如何立世，如何在逆境中拼搏，去实现人生的价值。——这点我做得到。”夏天想道，“但是，这家书写给谁呢？目前只有夏宇是后一代，那么就立题《父亲的叮嘱》？好像太狭窄了一点。改为《父辈的叮嘱》意蕴稍广些。到了将来，无论是孙辈，还是更后几代人都适用。也许到那时，他们都会知道，他们的一个长辈曾经如是说。”
夏天说干就干，从这天晚上起，开始了颇有点马拉松式的《父辈的叮嘱》一文的写作，待到这篇文章完成，大约花了一年多时间。
他写道：
父辈的叮嘱
题记：本文是以“叮嘱”二十三世孙夏宇的名义写的，但文中所含的意蕴更广义一些。文章紧扣“叮嘱”主题，结合作者近50年的人生体验，论成败直率坦然，谈嘱咐情真意切。从文中可见作者开拓创新、坚韧不拔的毅力，勤于思考、富于哲理的个性和严肃认真、忠诚待人的处世之道。同时，在作者“信手拈来凝真趣、点石成金著文章”的字里行间也不时流露出铁汉柔情。人们不难想象，在作者坚毅的脸庞上也许不时流露出对后人的忧虑。相信此文有益于后人选择正确的人生道路。
夏天接着写道：
夏宇吾儿——亲爱的儿子！
你知道吗：在我国古代，女子长到15岁叫及笄，要做扦簪仪式，男儿长到20岁叫弱冠，要举行冠礼。这两种仪式都表示孩子已经长大的意思。转眼间，你已经从一个刚刚讶讶学语时只会在电话上跟姨妈说：“我很乖”的淘气可爱的小宝宝长大为七尺奇男。时年已过22个寒暑的你，在经历了父亲、母亲对你幼儿时代的百般呵护和少年时期望子成龙般殷切期待的黄金岁月后，现在轮到你思考如何融入社会、走好人生之路的时候了。当然，父亲仍然有责任启发你、开导你，以便你在进入社会的过程中做得更好。据此，在你迈进社会门坎的时候，我——作为你的父辈，特语重心长地叮嘱如下：
一、要努力学习，惟有通过学习懂得并遵守国家法律和社会规则，并以知识促进自己提高生存竞争能力，用智慧选择适合自己的人生道路。
社会总是向前发展的，不仅仅是科技在发展，而人文的、法规的、制度的、文化以及民主等各个方面都在进步。有人富于哲理地指出：世间一切都在变化，唯一不变的东西就是“变”。现在，如果用十年、五年，甚至一年作为区间来分析全球科技发展状况，人们会很深刻地理解“一日千里”的意境。人，作为自然社会之一脉，如不学习就会落伍和无所适从，就会与社会格格不入。所以，一是要通过学习，懂得法律和社会规则，这是解决红灯、绿灯——即具体到某件事可不可以做、可不可以这么做的问题。二是要做到可以做的才做，不可以做的一定不做，也就是说遵纪守法。明朝吴承恩所著《西游记》中的孙悟空是个不守规矩的能人，他的功夫精进到上可到九天揽月，下可到五洋捉鳖。但是，当他看到王母娘娘的仙桃好吃，听说吃了还能长寿，就自个儿吃到撑个半死；到海龙王那儿折腾一回，又拔了镇海神针夹在耳朵上，当作自己的武器。他因为这些毛病，没少受师傅唐三藏的惩戒。当然，孙悟空也在不断学习、提高，同是明朝的无名氏写了部《续西游记》，讲孙悟空在取经回国的路上全改了毛病，只做好事，不做坏事，十分讨人喜欢。三是要牢记违背了自然规律和社会游戏规则是必然要吃苦头的，谁都不能例外。四是要认识到学习是解决诸如小到个人吃饭、穿衣、养家糊口，大至实现国家强�