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并从人体正面到背面组成巡环的一条回路。分支是多条的，具体有多少书中也说不清楚。只知道它们分部于全身各处，其一端都连通向能量运行之主干处。书中还说，三个力量源泉与能量运行之道的利用，最终目的就是增强“修行士”身上的生体本源之力。
修行方式说明后面，那书中那几页的内容，好象是一种精神的修行法与注意事项。其中的修行法从字面上看，这种修行法着重精神集中瞑想，修行者利用瞑想把自己的精神沉入到内心的深处，并一直进到其所为的潜意识当中。一开始时，修行者的神志是浑然无多少知觉的，就象胎儿形成期般地沉睡着。而这一状态，要修练到能成功地进入精神的深层中才会有所改变。到时修行者将会在自己的深层意识中觉醒。这种从无意识到意识开始觉醒，让修行者自己的意识处在深层精神空间中，了解到真实的自己之存与所属，再从而将自我的精神突破回归到物质界的过程，就是所谓的“精神重生阶段”。
值得多说的是，在“精神重生阶段”说明之后，其还有一段着重注解。注解的大概意思是说，各人的潜意识都是各有各特色而互不相同的。其潜意识思想空间的展现，也是各有各的精彩分成。而这注解的最后中，还有着一段被红色笔水划注的，看来是很重要的字句，其内容如下。
“修练之法只是一个工具而已，修行的真意却在乎于心。成功的修行者不外乎只有两种人：第一种是克制心性控制自我力很强的人、即收紧与控制杂念的‘守序者’；第二种是什么都不在乎不放在心上，放开自我的心，自在悠闲而活的人、即无视杂念存在的‘无序者’。也只有这种两极性格的人，其才有机会在有生之年中领悟心的真意，窥探与到‘真理’之所在。‘真理’是什么，其就是这个世界的最高法则，知法则者才有机会突破其极限，上升到更高层次的空间中去，成为更高层次的一种存在！”
精神重生阶段最往后的进一步修行内容，阿飞就如雾里看花般看也弄不大清楚了。现在的他只弄懂了这些内容里经常出现的，那叫什么“意境”的及有关的一些东西。看不懂就跳过，暂时不去多加追究，这是阿飞的看书的习惯。这一习惯都不知算是他的缺点还是优点了。
跳过了弄不懂内容的页面后，这本书就只余下一页的内容可看。这最后的一页中记载的是一些修行过程的有关注意事项。例如先前提到的，那无意识到开始觉醒的精神重生阶段。其注意事项提醒修行者，不要过于沉迷在自己的精神世界之中，这正是修行者的第一个精神考验关口。如修行者在自己的精神刚重生的脆弱时期，过度地在精神空间中探索，就很有可能在不知不觉中困在自己精神世界中，变成一名精神自闭者了。这也即是其中的一种修行失败的事例。
眼前就摆着一本“力量之书”，拥有此书便代表拥有某种强大的力量。在如此强大的诱惑之下，谁又能不动心呢，更何况接受诱惑的人还是一个心智还处于发展期，而没有多少自控力的未成年人。
往日的小心谨慎此时都抛到了脑后，阿飞草草的只看了一遍书后，就逼不急待的学着书上所说的方式，开始就地试着练了起来。
阿飞是幸运的，自遇到了星空来客时起，幸运之神就一直照看着他。而这次也不例外。
天地守衡之力可不是普通的修行法。在人类的远古时期，修行守衡之力的人选都是已修行了多年，在精神与肉体上都具备了承受守衡之力修行条件的人。象阿飞这种不知死活，就胆大妄为地对着书去练习的人，可真是极少见的。当然的，以前那些极小数的，胆大妄为修行守衡之力之徒，无一例外的都落得个很悲惨的下场。精神与肉体还未达到起马所具的条件，就善自修炼守衡之力只会得到很悲惨的下场。
幸运就幸运在这里。从表面上看，阿飞是与普通人不无一至。但别忘记，他的精神与肉体，几天前才刚成功被远古科技结晶之一的“肌体心灵协调培养仪”改造与培养过。这时候他的身体与精神的强度，已相当于一个修行了十数年，已基本达到“开窍”程度的修行者。所以，以阿飞现在的身体条件来说，他已基本达到修行守衡之力的修行条件。在这种情况下，就算天地间的守衡之力不承认他为“传承者”而导至修行失败，也不会对他造成大的损害。
更离谱的是，在不到一个月的协调期过程中，他的精神开发程度已更超前一步，到达了可与自我精神空间接触的境地，并在这种情况下，又造成了阿飞在自我意识精神空间中，提前清醒并意外地开发了其“灵性”与“悟性”。这样一来的结果，就使得阿飞在日后对《天地守衡》之书的修行之法中，所提到的“意境”的体悟与理解容易上了许多。也就是说，如无意外的话，已拥有比任何人之“灵”都敏感的他，会比以前的修行者更易感觉到，世上万物中的“意境”之所在，并会有更大的机会进入“意境”去，体会其所表达的“真”之理的所在。
掌握原非常人所能掌握之力，其过程所要面对的必定是非常人所能遇之事。要运用与掌握其必先要知其法则。人之所以运用这些非常之力，靠的就是用自己的强大精神力去感知这些力量的法则之所在。而这展开精神力的感知，就是感知力量法则的第一步。就是这第一步，其也是完全放开自我心灵上的精神防御，将心中的自我赤裸裸地展开在这个世界的时候……
……无数的声音在低声的细语着，象述说、象哀叹、象要求……总之它们包围着你困扰着你一刻不停。
这是一个漆黑一片的世界，无边的黑暗中除了一个孤零零的灵魂飘浮在其中以外，就再无它物了。
黑暗与寂静本应该是一对伴侣，可现在那“可贵”的寂静，却被存在于这黑暗世界中的无数声音驱赶得无影无踪。而那个可怜的孤独的灵魂，已被这些无处不在的，令人烦躁的声音不断的“折磨”着。
在这些声音的长时折磨之下，换成了普通一点的灵魂的话，其早就在这个可怕的声音“地狱”中发狂了。
这是一个与众不同的灵魂，他的与众不同在于他对这些烦人的声音的态度上。从一开始的迷惘与不解，到现在的静心聆听，这个灵魂一直很有耐心。众多的烦人之音对他来说，好象并不是恼人的事物，反而他却好象喜欢与这些声音相处在一起。就这样，声音与灵魂的相处在这个黑暗不知名的世界中，好象会一直恒久不变下去……
恒久会是多久？难到恒久就会是不变的永存吗？如果答案真是如此话，那这个恒久的定意现在就要被打破了。
灵魂的精神触觉已张开，灵魂与声音的共处已达到了和谐的境界。杂乱的声音已被一一分开，声音所内含的意义已可清晰地被解读出来。就在这一刻起，飘浮于混沌的黑暗空间里的灵魂，通体勃发出一片片美丽而令人望而神往的柔和清蓝之光。
美丽之光的出现，正代表着这个发光的灵魂已发生了质之变化。它的“灵格”，此刻已提升到了一个更高层次之境界中。“静入圣，静心无为可百纳一切，可了解一切。”这就是静入圣的圣之境。
灵魂之光已现，人之魂已豁然处于“开窍”前期的“悟境”之中。就是在这“悟境”之间，这光化之灵魂已可以尝试解密开，与己相伴多时的那些烦音中所包含着的诸多信息。
那急促是想表达自身的诉求、那述说是自身理想向往的表述、那哀叹是显示无人了解自己的痛苦及对向往追求之无力的哀伤、那要求是对改变自我的决心……
终于听明白了！灵魂在静心等待中了解与明白了，这些声音所要向自己表达的一切。这不正是，缠绕在自我内心深处已久的众多问题吗。明白终于明白了。
“但明白了又如何，其中的种种还不是得不到任何解决与改变，到底我要怎么去做才会有所改变呢？”了解到这众多的声音实为自己的心声后，灵魂陷入到了苦苦的思索当中。而因它的沉默，这个神秘空间随着它第一次的光化暗淡，而变得晦暗了下来。
又经历了长如象是永恒般的漫长思索，可贵地保持了既往之静心不燥的孤独灵魂，又一次得到了他应有的奖赏。他的“灵觉”之触，在一次无意的伸展中，捕获到了一丝从其体内深处隐发的，可使他完全觉醒的信息。
“知而求、求而往、往而百味境从生。时不懂非实不懂，只是事不经足不自知。道之自放行顺，时到乃自知。高一境，似梦、似幻、似虚、似实、似真，境中超脱，看悟一切乃自然！”
醒悟时的感悟如晨钟似经鼓般震撼着灵魂之心。当灵魂暂时抛开所苦思多时的众心事，沉入到内心的更深处心境细心感触这段不时在心底流过的，无意间被自己的“灵”性触觉所捕捉到的微隐信息时，信息的内容字字敲击印现在了灵魂的核心“灵格”之中。无数世代传承在基因里，被无数人所忽略的这段智理之匙的信息，当它被某个有“灵”觉性极高的灵魂所探到时，这灵魂的“心悟”之门将会被其所印开。在明所以又不明所以间，随着“心灵之门”之打开，这个灵魂迎来了其重要的“开窍”时刻。
量的积累已达到了质变的临界点。明悟之时，就在这电光火石间的灵光闪动“开窍”时刻。
质变中灵性提高了的灵魂，在突破了自己的思维局限后，马上悟到了这段信息所包含的意思重点就在“经历”二字。有所经历才会有所体会，有所体会思想自然就会有所提高，思想有所提高后，其对事物看法就会随之进入到一个深度与广度的分析都更高的思维层次中。在思维的层次提升中，其就可以看透与明悟以往所不能解开的事物中之死结。
当然的，这段信息的内容已不尽然如此。其中也有着醒示人们，在遇事时，不懂的就不要过于强求，暂时一切顺其自然。待到有所经历提升的机遇到来，以往的诸多问题，大多就会自然而然地迎刃而解一揭而过。
灵魂发生再次质之光化异变之时，就是它的思维觉醒开窍之时。随着灵魂的顿悟开窍，这片原本漆黑一片的空间中，无数的光点象星光般浮现出来，使得这世界慢慢地变成了星光满布的的星之洋。而这片星之洋中，那个发光发热的灵魂，就象是照耀着这一片心灵之世界的巨大恒星。
星之洋中的星光越来越多越来越亮。随着时间的过去，星光慢慢地连成了一片。当这世界被光所填满之前的那最后一刻，以灵魂所幻化的巨大恒星为中心，整个世界就在这片光芒中开始崩裂，最后化为了满天的光之碎片。由无知的黑暗混沌到知性之光的点点觉醒，在这片心灵的领域中，又一个灵魂成功地突破了自我，以重生的形式达成了灵魂层次上的升华……
该是醒来的时候了。在摆脱了在自我束缚后，醒来的灵魂将会用全新的思维方式去看待承载着它的实体的这个物质世界。
从瞑想中苏醒而睁开眼睛之时，他眼前这片熟悉的世界对他来说，有着一种全新的感觉。无穷的生机，充斥在这片以前看去是平静的天地之间。在从未象现在般明了的心境中，他甚至能感受到这片片生机中所蕴涵的强大之力。
感受到的改变并不止于在外界，就连自我的本体也在这