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此颂文见于尊者弟子仲敦巴大师所著之《阿底峡尊者赞》中，这是一个真实的故事：
当年藏王功德光，于西藏佛法危难之际，置生命于不顾，以等身的黄金谴使者至印度，迎请阿底峡尊者入藏中兴佛法。尊者以后世众生计，不顾高龄减寿，迢遥万里，跋山涉水赴藏弘法；而吉祥天母示现的这位少女，则以神变显现身命供养，显示了佛教大德先驱们为众生利益奉献身心的大菩萨境界，亦显示了佛法修证的殊胜成就。
“我跟巴珠＊仁波切大法师修行这么多年，后来才听他说起千年女活佛之吉祥天母，幻化于众生疾苦之奇事。果不其然啊，今日一见方才知晓是真。”在看了牌匾上的颂文及注解后，瑜珈师不禁感概道。
“她是独一无二的。”这时陪伴在一旁的小撒弥说道：“她原一直在山下的柯鹿洞内安坐，因她千年功绩浩大，终于修成真果。众生方将她迎至山顶的寺中，重现于世人面前。”
推开沉重的殿门，他们终于站到了这位传奇少女的面前，她不再是传说中的故事，也不在被那层神秘的面纱所包裹，此刻她真实地安坐在神龛里。
众人举目惊望，只见龛里的她大小如五六岁的女孩，头戴宝冠，身披彩衣，面容沉静，脸部肌肤饱满，仿佛仍有弹性。此刻她的头正微微低垂着，双眼在似睁非闭之间，竟隐隐可见眼波流动之态。
“是反光吗？啊，真是不可思议呀！”除小撤弥外，其余人等神思缥缈，精神恍惚：“这位少女就是当年阿底峡尊者，特别为之所作颂文的那个女孩吗？”
“这尊佛像，在藏传佛教历史上，有着举足轻重的地位。”一旁的小撤弥，打破了凝滞的僵局，很耐心地向他们解说道：“她坐化于一千年前，圆寂时只有十二岁，圆寂后，她的身体自然收缩至现在这样的一肘高，呈度母坐姿。传说她是绿度母现吉祥天母身的真实化身，后被信徒奉于此庙中。我刚才在未进门时已提到过。”
时空回旋，仿佛隔了一个世纪那样的漫长，大殿里除了这尊千年肉身像，仍静静地安坐于竹青寺的山巅，默默守护着这一方圣洁之土外，其它的灵魂似乎都已随着时空隧道，飘移到了另一个方向，去了摇远的极乐世界。
“啊！这就是瑜珈师您说的那个千年女活佛吗，有着千年不坏之身。它真是个宝物啊！”这次是艾米丽打破了沉默，发出由衷的惊叹。
“她的确是个宝物。而且是非常令人难以至信的一个宝贝。据寺中的大法师说，在运送她时，其关节仍是柔软的，且至今头发还在缓慢地生长。”小撤弥接过她的话茬，他的话引来众人的一片唏嘘之声：“让我来给你们讲一个有关这尊肉身像的专奇故事吧。”说着他转身道：“来，施主们先请到前院用茶，待入坐后我再给你们细细地讲解。”
于是众人在他的引导之下，跟随他来到一所十分宽敞、洁静的院落里。门前空地上的圆形石桌上，已摆上沏好的茶水。
大家入座后，边喝着茶边听小撤弥道：“这是关于正殿门前，那块牌匾上的故事。”接着他便娓娓地说开了：
大约在公元1045年，阿底峡尊者从印度被迎请至西藏，在赴拉萨的途中，有一次，当尊者经过一条大河时，被河对岸的一位少女远远看见。
于是，她对尊者心生敬仰之心，随即，便欢喜地把头上佩带的事物以及身上所有的金银装饰，全都解下来，隔岸抛向尊者，以行供养。
哪曾想回家后，当她的父母得知女儿的贵重饰物，全都供给了一位素不相识的僧人时，气得把她毒打一顿。姑娘痛苦不堪，投河自尽，谁知河神念其功德，又把她给托上了岸，乡人见其投水不死，以为是妖怪，最后把她封于石洞中，以烟薰烤而死。
这事惊动了阿底峡尊者，于是他以神通，显现少女神识变为度母，投生兜率天的情景，且随即作颂词，赞叹少女以身命供养的功德。
此时，人们才翻然醒悟，她是吉祥天母，为护持西藏佛教而作的示现，遂把少女的肉身像建寺供养，留存至今。
“大慈大悲的观世音菩萨，那高原冻土里的干尸木乃伊，能得以保存也就罢了。可这尊肉身像，居然能在终年雨量充沛，又是自然露放无任何处理的情形下，却仍能保存千年不坏，这可真是令人无法解释的谜团啊。”瑜珈师听后感概万分：“这是我修善施德，除魔驱邪多年，所不曾遇到的奇人奇事。”
“阿弥陀佛，施主所说极是，因她功德圆满，所以佛法修行中有临终虹化，肉身缩小等等神奇现象，想来也是不足为怪的了。”说罢，小撤弥便起身合十，别过众人，去后院的禅堂修行打坐去了。
“哈，这小撤弥真是讨人喜爱。”瑜珈师一边喝着茶，一边称赞他说。：“我真想收他做我的徒弟。”
“呵呵，这孩子有超乎年龄的成熟与稳重，这要得益于他师傅，对他进行的宗教传授啊！”汗巴乌托望着戌青小撤弥的背影，也不住地点头赞道。瑜珈师曾告诉他，想收一个关门弟子，可终因找不到中意的人选而迟迟未决。
这时艾米丽忽然想起了什么，停住手中的杯子，看着他瑜珈师问道：“老师傅，在来寺的途中，您说过什么新路海金鹿的传说，还有那个吉祥天母的前生是小龙女，难道我们看到的那个在龛中的肉身菩萨像，就是您说的什么小龙女么？她们之间究竟有怎样的联系呢？”这位英国女孩，用不大连贯的藏语提出了一大堆的疑问。
未及瑜珈师开口，那个小撤弥正好进院来禀告瑜珈师，大法师回来了，说是在禅堂稍歇片刻，再回见客人。
谁料艾米丽的一番好奇之言，恰巧被他听到，虽然话里的个别字词他听不明白，但他大致已搞懂了其中的意思。于是执单掌与胸前说道：“阿弥陀佛，女施主，人之今生，由来于前世的善、恶、美、丑、德。前世造化愈深，今生德行愈高。”
众人听了都点头称是，瑜珈师站起身来对艾米丽说道：“姑娘先请慢慢用茶，我随他去去就来。”而后便和小撤弥一起向前面的禅堂走去。
也许是这几日赶路太辛苦的原因，再加上一路的所见所闻，都让这个初来异乡的女孩，兴奋异常，情绪总是处在一种极度紧张的状态之中。这时坐在那儿，忽然安静下来，不觉感到身上微微发起一阵寒气，关节不住地酸痛起来。
汗巴乌托开始以为艾米丽是坐着无聊，便说事给她解闷。后看她脸色不对，愈加的苍白起来，且额头渐渐渗出细微的汗粒，于是对她关切地问道：“艾米丽，你不舒服吗？”
“没有，可能是山上寒气太重的缘故，不要紧。”正这时，瑜珈师同巴珠•；仁波切大法师走进院里，来请他们后堂用膳，见此情景，大法师便双手合十，转向瑜珈师说道：“女施主是否是远道而来？”
汗巴乌托赶紧代为答道：“是。”
大法师又看了一眼艾米丽，随后掐珠含首，嘴里咕噜了良久，最后展眉说道：“阿弥陀佛，女施主身体颖弱，加至多日劳乏且用膳不当，正气下降。所幸有见天母一面，受其光赐照，使体内的邪气不至浸入太深。”说到这，再次转向瑜珈师：“请给施主服一粒珍珠七十丸，再好好地睡上一觉就没事了。”说完便回前堂去了。
果然，艾米丽在服用了瑜珈师给的一粒白色小药丸之后，感觉好了许多，不久便进入了甜蜜的梦乡。到了半夜，她忽然被一阵木鱼之声惊醒，忽近及远，仿佛是在眼前，却又好象来自远处的某个禅堂。
“这么晚了，谁还在打坐念经？”她不禁狐疑地慢慢坐起身来，仔细地辨别着声音发出的方向。
但那敲击之声再没有响起。一切都又回归平静。
于是艾米丽重新躺下，合上沉重的双眼。渐渐地，她似乎觉得自已的魂魄离开了躯体，轻飘飘骑上金鹿，来到梦幻中的新路海。而海中有个女孩正在向她微笑着招手，但当她来至女孩的近前时，女孩却变成了那佛龛里的肉身菩萨像。
就在她这样半梦半醒，感到游移不定的时候，仿佛觉得有双肉手，慢慢在她的面颊上掠过：“难道真是那千年女身显灵。”她心中更加的疑惑，似乎已经感到了脸上的汗毛，被那冰冷的手指触碰的恐惧。
她立时惊出一身的冷汗，大叫一声，猛得睁开了双眼：“啊！原来是你。”
第十二章。驱魔
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艾米丽被梦魇惊醒，当她睁开眼时，一双柔厚的大手正轻轻地搭在她的额头上，她看到汗巴乌托明亮而深邃的眼睛，正温柔地注视着她：“你吓死我了，这么晚了还不睡吗？”
“哦，我不放心你，过来看看。”见她醒了，汗巴乌托赶忙抽回了手：“热已退了，都是我不好，没照顾好你，让你生病。”接着又问道：“你刚才好象是在做恶梦吧，喊天母什么的。”
“是啊，刚才你用手替我试温，我还真以为是那肉身菩萨显灵了呢，吓的我三魂未定七魂出壳。”她不好意思的坐起身来，把她在梦中的景象，如此这般的向汗巴乌托描述了一遍，然后问他：“你来时听到有敲木鱼的声音吗？”
“哦，隔壁的小撤弥在作晚祷，我刚巧从他窗下路过。不过只一会儿：”他又扶艾米丽躺下，替她揶好被子：“雪山上夜晚凉，盖好，我走了。”说着转身要离去。
“再陪我一会儿，一个人我有点害怕。”艾米丽伸出手来拉住他的衣袖，祈求地望着他。
汗巴乌托看着这个娇柔的英国女孩，想了想说：“好吧。”于是他到床的后边，从靠门的一个椅子上，挪了一个厚厚的铺团过来，坐在上面，两腿盘起象喇嘛一样呈打坐式：“我给你讲那个新路海的传说，你不是很想听吗？连做梦都能梦到它。”
“好啊好啊，你真是大慈大悲的菩萨心肠。”说完便格格地笑了起来：“这几天啊，我可没白跟着你‘走南闯北’，回去外公一定会夸奖我的藏语有进步，学得又快又好，而且对你们的佛学也禅透了不少哦。”她夾杂着些许英语，但仍很得意地自夸道。粉红的小脸上，浮现出盈盈的笑意，是那样的无邪令人神往。
起先汗巴乌托还不住地向她点头，表示赞同，后禁呆呆地看着她笑，听着她说。
“嗨，你怎么了，你不是要讲故事给我听吗？我等着呢。”艾米丽看他怔怔地瞅着自已的样子，扑哧一声又乐了。
她现在全然是藏家女孩的打扮，粉粉的滚着金边的小藏袄，两只手腕上，一对银色的小镯子挂在袖口上，使她整个人看上去，活脱脱地一个藏族小姑娘。
“啊！哦！是的。”汗巴乌托被她的话猛得惊醒，迅速地低了低头，消解了下令人难堪的气氛，再抬起头来时，已是满脸坦然的笑意：“嗯，相传啊，在很久很久以前……新海路叫‘金鹿海’，湖中居住着海祖――龙王纳仁青，还有他的大太子昂旺。在离湖不远的地方，住着一户牧民，牧民家中，除了两位年过半百的老人之外，还有一位十八岁的姑娘……”
这时艾米丽忍不住打断他的话：“那姑娘美吗？”
“嗯，比你啊，美多啦，哈哈……”汗巴乌托看着艾米丽那撅起的小嘴，心里暗自发笑，他继续往下讲：“姑娘的名子叫做拉姆，即孝顺勤劳，又�