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徒欣笸嚷穑渴翟诖笤┩髁巳税々u”梁远峰幼小的心灵上充满着牢骚，初生羊羔不知虎，其何忧哉，自可放胆的，说，这是成年人难以放任的事。
“我想问你，《红楼梦》是否一本好书，宝仪你中意不中意？”王云美说，“是喜欢吧﹗”
“我中意这个，自然不是要这种人做老婆，今天我们讲科学，要好好的身体，要有认真学习的精神。不为了传统而发扬光大，有什么问题在以有新的继承之业，怎不可继承？比方现在有了无产阶级基业，现在我们就要维护这种传统，发扬它，巩固它，为建设新中国而奋斗，还要反传统。哭哭啼啼只为个人的爱情吗﹗她不要我，我和她就没有共同的语言。我为什么要葬送在爱情的苦海上，我真不理解这些。但这书是一本好书，充满着知识，这过他也没有肯定谁好坏，不过是评书人的咀舌。人们把梁山泊一群人看作好汉，我却看作他们是一群杀人放火的强盗。这叫起义，我不爱这类起义。但此书是有了正气为正，那些杀人放火的人最后也不得安宁，我看也是死有余辜，又有何惜哉。”梁远峰冷笑着说。
“我看你不知是一个什么样的人，出身很好，你这些思想不知从何而来。”王云美说着笑了笑，但无所指责，会意的感受。
“我有中国人的传统，怎会去掉这一切。比如孔夫子，这是中国的文化代表，当然我不是说现在还要行旧社会那套。金字塔也是古迹，这是埃及的光荣。孔子思想改革也是不断补充，都是要依当时社会状况和需要而变。今天也可以有新的解释。但总不能一下子推倒干净，他也有社会基础的，比如男女授受不亲，旧社会制度有其规范，现在又有不同解释。但总不能提男女授受必亲，乱来也行，外国人可以在众人场合接吻，但他们也有礼节与轻浮之分界，这也并不有什么稀奇。”梁远峰说。“根据社会需要，重新领会精神。就是不能用了，也可与传统记载，如古迹之所存。”
“我看你的思想可能还会犯错误，今后要有改造，不然你不看风使帆，前途也可能因此送了。”王云美也有所担心，警戒着笑着说。
“江山易改，品性难移，我的生活会走向自然的悲剧结果也未可能知，不过只能忍一时之气，也无法忍一辈子之气，这是古训，也有个界限。”梁远峰说。
“这类事实是存在的。”王云美说着从石头上站起来，拍拍身上的泥尘。“我们回家吧﹗太晚了。也有些困了。”
“真有意义，以后我们还要找这样的地方多谈谈，很有进益。这些话在别处可还说不得，以免麻烦。”梁远峰笑着说，也起身。“过去有这么多的作者，凡写小说都有要一个男一个女，山盟海誓，天涯海角，海沽石烂，守身相等，或都因为那种情况，以死代之，这又有何价值，古之有，今年内亦勿能了。梁山伯与祝英台是一种理想婚姻自由的化身，但千古无成，代代不改，不见生由婚，也不禁此戏。也教育苦缠婚姻是一种相思的苦恼，阴府给人们所带的痛苦，勿恋凡尘苦海，乐中生悲。有了一个典型，人们相传着这真挚的爱情，以后就把这一个理想的典型当作模子。一个一个地写着，都是生死婚姻，岂不雷同。“《水浒》还有写皇帝无能，奸妄当道，各种宗派相残。殊有不同，那些野史就多论儿女之情了。所谓忠孝、仁、义、三从四德，把一对对才子佳人，葬以死地。就是高官在身，不望为民为国，又为婚姻而饭恨终生，何以值得。我的人生观就是这样，你不知有何反感，看来我好象不受教化。过去有句名言，莲花出污水而不染，我如雪中长梅而不尽白。总要有自已特色。”
“不会有什么反感，这是你的骨气，我很敬佩，可惜我无如此才学，要不我还要帮你做一番事业，为人类创造新的文学篇章。”王云美连连点头并把身子依畏着在梁远峰的胸前。她甜蜜的享受知识的贯注。“一个人没有个人的见识，是没有什么创造的，这是一个很简单的道理，并不难想象吧﹗”
已经很夜了，王云美见到已屋家门说，“对不起，你送我到家，我… …。”
“我应该保你的安全，也是我的责任”。
“这也可不是什么安全的事，太平世界还会出什么事不成，足见你对我的深情厚意罢了，好，感谢，明天再见。”王云美说远进屋，把招招，关上门。
梁远峰步着淡淡月色回家，从何边小道走着，忽然在草丛中跳出一个人来，大叫一声；“莫动，把手举起来。快些儿，不客气的了。”
“举什么手﹗我便不举。”梁远峰口中虽讲硬话，也被吓了一跳，但心中镇静，“我是不会怕什的。”若要知后事如何，且看下回分解。
第十四回
第十四回
凌子山初探廖春英
梁远峰惜别王云美
世势如棋又非棋，棋者相作二相拒。
国策有变民何阻，且顺它。求得安稳，团园一家。只望爱民忠臣出，法律明，要定局，勿多变，生活有节奏、盛开自由花。
上回说到梁远峰步月色回家，忽遇草丛中一人跳出拦住去路，大叫道；“只你还不举手命即归西，还不快点。”
“我为什么要举手？”梁远峰惊心未定地说，正疑惑辩着声音。
“好汉不吃眼前亏，举手来，才表示认罪。”
“你这调皮鬼，看多作怪。”梁远峰听清了声音，回头卡着他的脖子问，“还敢这样无礼吗？”
“不敢了，不敢了，是开玩笑的，不要当真了。”王俊浓笑着求饶道。
“你以为何这样晚，还一个人在这里躲？”
“你又为什么这样晚还一个人在这里度着呢？”王俊浓反口问道。“我今晚到处找你，东寻西找才在这里找到你。你去什么地方来，害我受了这么多苦头。”
“啊，我还不是和同学玩吗﹗谈了很多世事，实觉有些趣味啊﹗”梁远峰心有余兴地道。
“我又没福儿听听，又是和王云美谈吗，只她才是你眼中人呢﹗”王俊浓作笑地说。
“你找我干舍？”梁远峰奇怪地问。
“还不是谈笑儿，不找你叫我到什么地方玩，只你知多些事，学学你的知识呗。”
“讲鬼，我还不和你一样。”梁远峰心中明白闲扯，才放了心，好笑地说。
“今晚白过了，只做找人，以后你要到什么地方可留个信息吧﹗我可跟踪。”王俊浓说。
二个人行着已到了家门，一宿无话。
教师和学生都很爱这星期天，七日一渡的假日，尽能洗刷一周的疲倦，整装再战。使你的精神焕发，永远光辉。人类的永恒，就是要有一种日夜相替。 没有间歇，新陈代谢，就会万物不长，百业不兴的景象就会出现。就是那高山之松没有这种寒来暑往，春秋相替是不能长存的。虽冰霜而能傲，但亦须冰消雪融之期而整顿再生万物，互相调济，才能使之万古不凋。事物也不是单方面的，松柏可需千年干旱，松傲霜雪，但并不望永远以雪复身，而使百物无生的冬天长据，而以我犯存为幸，并非此心。若有此心，更是不能存，此为虎狼之心。菊花独感是感春末之夏续之气，永无春天，也无菊花傲西风的故事，因为夏已长枝叶花才应秋。没有隆冬大雪，不能冻死或减少害虫，以助尽生机。更重要的也是使万物收藏，以壮本身。比如禾到立冬死，禾已结谷园满，待明年春播，是收藏之意。故人在冬天，吃着春夏所存之谷物，食品，而长着本身，使人类健康。故中医有叫生、养、化、收、藏、正合此种规律。春天乃万物苏醒，蠢蠢欲动，生气初至。夏天日烈水足，可以制造很多需要的养分，属养生之本。到了深夏初秋三伏天气，土气已菏，肥分需要利用各物排出的废料，利用高温积湿，使之化为肥科，以养土而壮万物。秋天各类植物生长可告一段，要整妆，待冬，故准备收。收包括向下收缩，不再生长，把营养收在根部。北雁南飞，种种景象皆是准备过冬。各日万物肃然凋叶落尽，孤枝傲雪。生气潜入地下，故为藏。这些都是闲话，以本书无关，然人看书，并非单求一识，在些谈论些题外话，也未为不可，话休再絮须，且言归正题。
且说这天星期日，廖春英早起梳洗已毕，见到自已弟弟廖良正甜睡，也无去唤他。做姐姐的总知事一些，星期天就让他多睡一觉，也未为不可。她望着自已弟弟心中在想；“他的命运将来如何呢﹗太可怕了，我可以嫁人，但他呢﹗恐怕谁也不愿嫁在这样的家庭，我生在这种家庭已是讨厌了，勿说别人会闯入这个死胡同吗﹗他太不幸了。”廖春英想着不觉心酸，心中有说不出的痛苦。正在这时，廖广老师进来，见到自已女儿，正在凝视儿子，心中却有另一种设想；“这个儿子生来美丽可爱，实在是一个少年美男子。不过这是我的儿子，若是我的女婿，有这种气质面貌，该使我多称心。难道春英也有这种想法吗？他们姐妹俩是这样相依为命，实在像一对掌上明珠，不过我的底细也害苦了他们。他们的前途暗淡无光，前面就像高山挡住去路，何去何从，实在令人战粟。“他望着女儿转镇静地问；
“春英，今天你打算做新功课还是练习旧作业呢？”
“我的功课已做完，一般都是当天做完，今天也不练习，要出去玩玩… …。”廖春英说。
“有什么好去玩的？”廖广打断她的话道。
“我已约好凌子山来家里坐谈。”春英说。
“是他要来吗？这孩子看来很有前途，照相貌来看，日后实有振作，我一见到，就欢喜他。这个人从小就有豪爽的气味，风格看来很高尚，有一种灵敏的心思，实在少见。”廖广自言自语地夸他一番，他一边对着镜子整理着衣领，一边用手拨着头发。
“他也好像很懂世道，常常对我安慰，他对我的前途也很担忧，看来与他为友，也是会很有教益的。我很喜欢和他交往，我也希望能见到他有一个美好前途。”廖春英背面着父亲说话比较自然，好像这样的胆子较大，说话也流利些，这也可以说是她的说话方法之一。不去看对方表情，能尽量发挥。
“人都有一种独到的性格，从小也有几分可看出来。比如善恶，同类相聚，所学各有所取，又有机会，就振作起来。好比对《水浒》传有人学其豪气，打抢罗辑。有人则认不学这些强盗的罗辑，谨以勿被受骗，自已却行忠义。还要学到拨刀相助精神。也有学那忠君之道，总之而言，各有各的学法，那能按什么评论家，所说的那样去学呢？实在是一种愚昧的说法。还以为自已聪明，确实大可笑之极。”廖广借题发挥使女儿有所开朗，以免那愁云压顶。
“自然出身不一定可划人之善恶、〈〈水浒〉〉中的英雄出身复杂。一百零八将的出身也是各式各样，入伙也各有各的原因。你硬说他们是臭味相投，怎可成立？还有他那些孩子们，更无法说清了。我看大凡世道变迁，并非些什么宣传起了作用、或几个人造反而成大乱。世道是有一和恒度。即比方以气候，湿度，温度，南风，北风，几种复杂东西，因素相凑，才可组成一股流向。陈胜，吴广无书可宣传，亦为之起义事。什么我们这个阶级随时准备卷土重来；我认为地主和富农就会一家人吗？天下的地主阶级都自然会变成一家人吗？我实在不相信，这种学说的创造竞对何而言之。”