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这回凌子山因无写稿，不会有后顾之忧，也不交待什么问题，就只讲态度，认真认错，检讨问题，消除‘三气’大大的承认深刻回忆过去，自我批判相当尖锐，也就自已骂自已骂到他们认不十分开心，觉得这回真是态度够诚恳了。
这时群众讨论，都怕晚晚听这样的检讨，都认为这回该可以解放了，大家一致通过，领导也只得照准，当场在会议上宣布解放。
到散会时那位掌握会议领导即党小组长要凌子山手上的交待书面，凌子山给他们看都是些白纸，没有字迹，很觉不是味道，但亦只能说：回去照今晚的讲法整理好交上来。但凌子山心中想，自此还会在这种材料上下功夫吗？虽口头上还是答应着，慢慢整理就是，自会自整好交上来的。
也确是没有时间，除了晚晚要开会，白天要工作，或天天参加的游行，歌颂‘九大’的盛况又十分齐整，声势浩大，真是到处歌舞升平，从某种角度上来说，似乎十分宽松气氛的。凡已解放的揪斗人员一律参加游行，是一位革命群众的身份了，凌子山这时的心情亦很好。
到了‘九大’会期中间，詹卷永也获解放了，那所谓烧档案的事也被否定了，没有设档案的单位，怎会有档案被烧呢！那时也是置罪与人的吗？还有一次展览所谓反共救国军的图像，都是伪造的。当时凌子山也被拉到牢房内，一大群红旗派人员在那里的操场等候，包括一些县领导下台人员，一时叫这一些人怎样在房中商量拍摄，一时叫一个演说着，一时用桌子坐着大群人曰开会……。根据在外边的人看到展览图片，都是说这些人怎样策划政变，怎样有计划组织搞反共活动之类的讲法。凌子山包括这班参加影相的都没去参观过，是以后才听说的有组织参观，不怪那天白组长代表保卫组（等于公检法）讲话骂道：“你们今天大会师，想当初你们威风凛凛，看今天这里垂头丧气……。”是的，今天这些人因为要影图像，是大会师，但各互不可讲话，照他们的意图摆布专照相。而确实垂头丧气，当日的造反精神确是一点无存，又因不可交头接耳。但很奇怪这里有几个公安人员与这些坏人照相，只过了不久又因在落实政策调查中被说成叛徒或其他罪名揪了出来，甚至在牢房还戴脚镣。也到‘九大’后才解放，这个时候落水是很普遍容易的，还有的后来更是定重罪也不定。几年后落实回公安线。
‘九大’期间，凌子山又被抽去下乡，收购金银花发动工作。到下边乡镇亦要参加卫生院或所到单位一起开会庆祝，还要天天读，三忠于，四无限，的高呼唱念，叫早读早请示，晚敬晚汇报，这个时候就是星期六不用开会学习，也只叫‘自学’意思毛主席的指示，不能一天停止学习。故黑板上写‘今晚自学’自学虽是名义上的，实际做些家务，但也有人坚持学。这种人就是值得学习的学毛著的积极分子。
各单位对要解放揪斗人员都成保守，步子慢，一个人被斗检讨十日十夜也搞不了一个，这里工作又多，费用又大，真是大大的包袱。
县革委最后采取解放一大批的方法，方案是由组织人事的工作组，专案组先列出可解放的一大批揪斗干部。大多数是以解放后参加工作的中青干部，因为这些人没有在解放前那一段历史，容易分清矛盾。这些人多数都以无产阶级文化大革命的派性揪出来的，尽管揪他们加着一大堆罪名，实际大家明白，不外乎是无中生有的或不成罪的。故要否定也快，除了老干部，解放前出身的干部疑点多，这个时候不宜解放，还有是死不改悔的走资本主义道路当权派，也是不可解放，这与中央的处理刘少奇内奸，工贼，叛徒走资派等名有关。故回避为好，少惹麻烦。
名单选定，由县开大会，一齐宣布，并大擂大吹的造声势，这种气氛相当好，大家也觉得宽松得多，反正不是当权派，又不是有香港关系的特务嫌疑，又不是解放前参加革命的干部，都觉松口气，似乎‘九大’是一个团结国胜利的大会，有一种特赦的感觉，大多数人都不喜欢紧张，可怕的气味，尽管自已没有问题，也会有自危的感觉，心情都会压抑的，畏缩的。
这次‘九大’召开，也是一次放松的过程似的，一是都是学习歌颂的文章，二是要练习唱歌跳舞，又要学习文艺晚会节目，大合唱，大伙跳舞，大伙讲大好形势，这样经过几年的大揪大斗的日子，转入这样时局，实在是很觉自然的，愉快的。这个时候的物质还是十分紧张，特别是食品，日用品，仍是按照严格分配或逢票计划。
一次开大会宣布解放一百多个人，名叫解放一大片，这样一直搞了三、四次，又加上各单位解放人数，如果居民，农民，干脆不叫解放，从学习班解散出去，不了了之，这样东一下，西一下，所乘的人员也就减少很多。
但还有大批老干部，要打成走资派，叛徒、特务，国民党残渣余蘖，土匪头，现行反革命，刑事犯，假党员之类名字。这些人还要学习，不能工作，幸好这时各单位都有劳动场所，一般用来整罚那些领导所排异已人员。好听时叫农场，养猪场，药场，试验场，苗圃场，但人们习惯叫这为劳动改造场所，只是背面讲法而已，有错误的都会先到这些场地劳动，到解决问题才会回单位上班。
现在学习班不能天天学习，平时就将这些揪斗人员，不能解放的，先放到这些场地劳动锻炼，这样讲法十分文雅的了。
现在一般采取各个击破，有的放矢。斗争一个，落实一个，但都是有劳而无功。如果到落实政策时，都可以否定。一般严斗失去自由，要看管的时间，大多数要挨一个星期或十天。
讲到这些药场，农场，养猪场，大多都属赔本单位，得不赏失。效益小，花功夫，费用报销，收益很少。不过有些调皮的人送到这样的地方，也会使你垂头丧气，抬不起头来。起码会被认为是有问题的人，所以在这里劳动的人都不那么出力，常常有种无收，不是奇怪。但也因劳动力不计，种子种苗从试验费出，养猪也一年才养一头二头，猪本也集资，分猪肉时扣除，这些猪骨瘦如柴，好处是不用打税，不用上交六成猪肉，卖牌价（每斤0。4元）给国家，从某种角度上可吃多点牌价肉（边肉0。81元）。
有可能为了说人人都要改造世界观，人人都要搞一些劳动，或为不平衡这里一些人的心理，到星期六或星期天要突击，全公司的人除了要正常营业老弱外。都要来参加劳动。有时能免费吃一餐午饭，或由食品公司配点猪肉加菜，大家也很觉愉快。这个时候每个单位有食堂，这时药品单总务与食品公司交道较好，能搞到一些猪骨头，或那些可以免证供应的杂碎肉，皮之类，大家吃得高兴，干脆评它五好食堂。能办好伙食，关心干部职工生活，名堂很好，如照本宣科，不会打交道，只吃正常的分配或凭票证物品，伙食就会很差的。县委，县府食堂可通过开会，的名额分配供应肉食等。乡镇府也可以通过权力搞些供应肉食与物品，不然生活之所需是十分缺乏的。
‘九大’开了二十四天，闭幕了，中央确定了新的领导阶层。对刘少奇作出结论，开除出党，永世不能翻身。这样各地方也可能会出现刘少奇的代理人，但一时还没有行动，只不过留有一些走资派的模式人物，但也无定罪标准似的。
运动到这时，又有精兵简政说法，单位大量载员。一些职工也动员下乡，插队，这样的的精简插队也会轮到红旗派人员为多，相反有问题无解决的不会下去，故一些人自觉回乡也好，插队也好，倒还可觉轻松，张果雄，张振声，也被精简出去了，不过他们不愿下乡，仍在城镇当居民。这个时候没什么可干，绝不可当小商小贩。张振声只得买一架（双轮）手推车，搬运石头砂仔等建筑材料，可在居委会交社转发票，生活勉可以过得。
还有一些人生活确无着落，只能报名插队，一可作知青，一报名，便有几十元补助，有的还可补助一张被单，一个铁桶，一顶蚊帐，有半年补助生活标准，也即可以有饭开。
不过才过了不久，张振声，张果雄因属在居民无业，按上面政策，要收回，给饭吃，给予安排工作，而下乡插队那些属已作了安排，不予吸收并且不得回城居住，回城要受派出所查夜赶逐，叫倒流城市分子，亦不得在城市找任何工做。更不可摆摊挡。这里有一个回城者说：“我就是过番也可回来，为什么插队不可回城。”但总硬不过派出所，有时还被查夜的打一顿，送回插队所在去劳动。还加以监控，这个时间倒流城市是一大忌。
若要知后事如何，且听下回分解。
第十六回
第十六回
干部下放‘五七’干较
无风起尘再陷办班
人逢喜事有精神，江山万里显真龙。九大召开班子定，接班又有钦命容。科学马列称顶峰，亿万民众乐无穷。活学活用争先进，左右分清路线从。要知今后谁真主，忠奸还要看始终。等得欢呼旗开日，邪正斗争那作凭。
话说这个时间因把知青插队当作安排，为有业可从，无须再倒流城市。这个时候还算小小的第一批插队的开端，到后来更多动员不少干部回乡耕田，几十年未知农事作物，这回要从头学起，实在是十分困难的。
先讲这个回城倒流那个职工底细，亦值一述，也可知其一些细节，以表点滴同知之苦。
这个同志因出身资本家家庭，店已合营，1958年曾考入某大师专，后因学校压缩，该大专学校压缩停办，（即湛江师专，属大跃进产物）工厂学校又压缩，故无可安排，只当居民。也是他父亲多次要求，又因不可叫从业合营人员，只可另行安排，当了一名职工。这人姓郑名夫，因曾读大学，经常高谈阔论，人皆不喜欢他，故迟迟不可转正，这回精简到他，又报名当知青，不可再作安排，也是个时间的政策，还涉及千千万万的插队插户人员，插场，插厂人员，并非一般可通融的事。倒流人员也是十分广众的，因农村干不惯，工分收入又少，吃不饱，都想回城中搞些什么干干或搞什么食物。最少也回家中的兄弟姐妹中均些食物出来填填肚子，也是出于无奈。况回城的人并非住一天二天，有的干脆不肯下去，故不管不行。也可能有上边指示。
这个时候管理这种人只有通过派出所与民兵行动，采取查夜，禁闭并遣送回农村方法。大多数回城的人皆胆战心惊，也不报户口登记住夜，一看到查夜的便服服帖帖答应赶快下去，只能回去几天又到回城中，这样的方法比较妥善。而这个大学生却嘴头硬，理论多，强词夺理也十分厉害，故每次查他的房间也用较强的马子，多些民兵，搞些蛮干有汉子对付他，这样他每次都吃亏，要被打，被骂，但他也从不屈服，越不屈服便越要对付他。这个时候对回城不下农村的人有时还斗争定罪，抓些其它治安问题，甚至办他们劳教劳改，真是苦不堪言的。特别是出身不好的人，更要不犯为好，以免遭受更多苦楚。所谓古言得缩头时且缩头，是非皆因强出头，理论怎比掌头有用，忍得一