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“有些老革命回农村耕田,记工分,吃劳动日。到了要落实政策,收回到革命队伍,他们又说怪话。去落实政策的人问他回家耕田有什么感想。他说,参加共产党不如参加国民党。参加国民党特务。伪军政人员,释放后有工作安排,有工资拿。我们过去打国民党,今日回农村耕田。真正成了农民。”凌子山说。
“从某种角度说,是这样,从为人民服务来说就不同,对国民党军政人员的落实政策有工资领。说明共产党的天下,他们要感谢你们的。你们是主人,而共产党人回去耕田,更说明当共产党并不是为当官做老爷,你的汗马功劳,人民会纪念你的,这里完全有不同的意义,共产党是为了解放全人类的吗?”吴育玲说。
二个人又起身,后面也有一些贷郎担边卖边走,各所串村,并不完全集中,中午到某个地方集中做饭。他俩边走边说事情。
“现在卖东西也不能打伙,他们买东西也多不当众买,怕人看了,说他们这么多钱,除了买一角几分的东西,多的他们是不买的。都是亲人,看到你有钱,又怕要借说不肯,也顶难为情的。我们另外去叫卖,也可望有多一些交易的人。”凌子山边走边说,有些气呼呼的。
“这也是经险,都是兄弟叔伯,还怕看到他找回钱时当面借,以后又难还,这也是很难做人的。今天一个劳动日才几毛钱,甚至于才一毛多钱的都有。一人些病发生,买矸清凉油的钱也难找到,不要看它才一角二分一矸。”吴育玲说,“有时要借清凉油涂涂也难借。”
“现在农民生活清苦不奇怪,你就当职工有薪领,正要计划开支。二十多元钱,一家三五口家计算,买米多十元,柴三、四元。买猪肉二三元,买小菜上十元,电费,水费二、三元计,都要很缩紧的开支,有的抽烟的还要多几元钱,还有的要一、二元买茶叶。总之水里来,火里去,工人,农民一样。农民很多东西不用买,见有盐头、火水、火柴等一些日用品,算来也相差无几。”凌子山边算边说。
“农民见贷不见钱,工人见钱不见贷,二者互相交换,也是一种生活形式。”吴育玲说。
到了中午,这些贷郎担的商业队伍,在某一农户做饭,各自拿米票,伙食费。这里又说了些阶级感情的话,从外表看来,真是相亲相爱,农民这样说,“你们真好,知道我们要买什么东西,都送来了,我们只有多干活,为社会主义添砖添瓦,还可以少去赴墟。你们来了,我们的后勤部,服务真周到。”他们的内心怎样,但都会说些很时髦的话儿。
“工农联盟,想群众之所想,送群众之所需要的东西,拥护贫农,就是拥护革命,打击贫农,就是打击革命。我们要学习贫下中农的革命精神,做人民的勤务员。”一个妇女营业员说,她也可能搞过妇女工作的。人明口滑。
有些营业员只会笑,不会怎么说话,只听他们对话,讲卖贷,他们就可以内行,能讲革命政治话儿的,毕竟是少数人。有些人又怕讲错话,一提政治语言,便张口结舌,半日说不出一句话来,这些亦各人所锻炼经历来出来的。
这些时间,总有一些风风雨雨的推测。凌子山有一个在广播站人作的朋友叫李绍,这日他来说:“现在上边已发下有八段哀乐,供广播用,可能有些领导人有病重的,看资历,奏几段哀乐,近日可能有变化些人物的了。”
真的,不久有康生,谢富治等重要中央领导人辞世。追悼会比较隆重。每一次追悼会,人们看出席人数,看排列,这些是动向。不然,怕站错队,也是政治方向。一个人的立场观点,讲话内容,都要看看这些报纸登出来的人物名次前后,前排的,后排的,的有还要正面后写一些较别语句,比方还有XX或排在一大堆的人名里,原来重要人物,现在落在这堆人里,人们就会有看法,这些是不是叫敏感,也不得而知。还有的要转在第三、四版才登出名次。人要讲话,往往看到报纸上没有他的名,不敢乱提及他,或举他的说话,以免说谁的孝子贤孙。下面开会批判,都可列举这些材料。
大多数人多崇拜军队,因为军队是这个时候比较吃香,军队还称大学校,可以锻炼人,没有人民的军队,便没有人民的一切,军民团结一家亲,试看天下谁能敌,有歌为证:
(军民团结力量大)
军民团结亲又亲,阶级友爱共条心。
消灭蒋兵八百万,打垮外国侵略军。
军民团体永不忘,马列主义来指航。
反帝反霸闹革命,建设祖国更争光。
军民团结鱼水连,保卫祖国意志坚。
毛主席来亲教导,为建‘四化’冲向前。
军民团结力量大,扫清一切反动派。
世界革命得胜利,红色花果亲手栽。
讲解放军的兵员,传统,在这个时间是最保险的,不会犯错误。就是对周恩来总理都有些小传闻,又听有说批林批孔批周公。但不见报纸有说。人民对政界人物,都怀戒意,过以奉场,总又怕说是他的孝子贤孙,投多颂扬解放军,不论歌儿或戏曲。多为此举。
五十年代讲工农兵,六十年代红卫兵,七十年代老中青……。五十年代讲工、农、兵的兵,指他们的出身红人,如:有地位,有安排工作的前提。这时讲兵,提干也不必再审出身历史。多以个别而言,而六十年代,七十年代讲兵,都讲大整体,个人包括大的军领导就不是一成不变,有报纸的动向,就是杨成武的代参谋长,也有过传达,说毛主席还是叫他‘代’不去掉‘代’字,亦有所区别的意思。但对中国人民解放军,就可大张旗鼓歌颂,还是要防止野心家。
有人传闻蒋死,董死。看来蒋介石先死几天,董代主席的第四天是蒋的第七天,全国下了半旗,是逢这巧事吗?世界上的事,不少就有凑巧,二个是寿星,都在九十岁左右。从国家领导人来说,又真是天生一对隔岸寿星。
元旦刚过,传来了周恩来总理逝世消息,人们又在看周总理的登报消息,又要看开追悼会的形式,根据评论,也不过中等形式。还有讲周总理将死,流着眼泪在毛主席像前说:“我当了二十多年宰相,没有把农民生活改变好,粮食水平没有搞上去。我要问毛主席请罪。”
这样的说话,也可以看出人民对当时生活水平,有些看法,用周总理的话来概括,也可能是真的,也可能是传说的,想象的。
还有说,江青没有去参加追悼会,毛主席叫他拿周总理的像来,共同默衰,没有直接参加追悼会,也要在内部掉念他。
又说在周总理死后,北京有一伙人,制止过份的掉念周总理活动。有七吨重的花圈,和不少铁花圈。用铁制成,油漆喷花,你搬去,又有人搬走,那时北京的纸也少卖,蓄意制止掉念活动,这些也无指出谁与谁,也是传闻,总之,这时有这个传闻,就写记下来,且不加枝添叶,语言上也有出入,没有文字传闻,听的,很难原貌。一段一段传的,但作者不编造。
不久还传来说,周总理叫邓大姐,他死后要立即离开国务院,这是国家的府弟,不能在那里长住,还传闻,周总理送一个礼物给邓大姐,打开一看是一个很小的花圈,这些都是意味浓长的事,给了人们很多思考路子。
据闻一次邓大姐到某大城市去,遇到以前的老友,看到邓大姐过着步民百姓生活,十分感动,又说周总理有遗嘱,但在当时有不少猜测,未听到真正的遗言,甚至如一个谜!完全探听不到什么信息,大约是认周总理平生的遗憾之事,人民的生活水平还这么样,也可看到周总理的心底里爱着人民,但办事难,这里也可能有含沙射影另外的国家领导人呢!不过当时已无所指,作者也不便猜测,这里提供一个线索,自有更真实的传言,请知事者去落实清楚,总的,一句,周恩来总理给人民的好印象是真实的,他的伟大人格,人人尊敬。
周总理逝世后,掉念活动是七天,各单位挂着周总理遗像,并圈黑布花。其它并无更多活动,广播天天有掉念的活儿吊唁。人们也照上面布置,并很少有超范的掉念活动,据闻大城市便有一些超过格局的活动。但不能听到具体消息,因为总怕有些是是非非,特别是少乡镇,一举一动都按规格,据说有一位公社书记在县里听了会,回来照念,照字讲,过后他也不加评论,不多发言。见讲一句:“我的传达任务已完成了,各人按各人的部门的职能做事。”这个书记的话也有很多人去学习,但也有一些敢想敢干的书记,把他当笑柄说。说他前怕狼后怕虎的,四平八稳,这是不够好的,但也有人说他老经验,反正传达照传达,,执行会么路线也不会有大妨碍,总之,上面的事,传达有时间性,有范围,说明都是有规格的,自已添枝散叶是不好的,不是怕事,而是要减少麻烦。
一个人要干事业也好,学习会保护自已,也是干事业的保证。如果一下子被人打倒了,那还有机会干事业?没有地位,没有权,一切都是假的,还会有人听你的吗?要打胜仗,也要当将军,无官见能当兵,起的作用是不同的吗!大人做大事,故说人怕事,也要有具体分析,不然,是讲不清问题的。为民着想,要为人民做更大的事业。不该好好爱护自已的地位吗?这里有四首歌,看看个中有无可以参考的地方,富与贵是办事的指挥棒,就出以这种富贵的享乐呢,还是去为民办事,且看:
(一) 渔
烟波秀色,峦嶂几重,世人相竞过秋冬。勤读书,钓天心,谓滨难从旧时风。守志虽淡亦无患,何羡荣华粟千钟。莫虚年岁,莫负天公。
(二) 樵
富非本心,贵非本心,丈夫谁定住山林。时代步,万里程,野史何能作壮音。有功家国方酬愿,顾思大局乐无穷。放声高唱,放步前冲。
(三) 耕
朝雾重重,暮色蒙蒙,春耕依节农歌浓。几薄田,度光阴,千古躬耕亦英雄。有志那论居何业,平生敢问谁高峰。天下广阔,天高何空。
(四) 牧
青山苍翠,野草刚萋,松风呼啸震山崎。知时务,俊杰辈,胸怀远谋任高飞。名利不为本身事,天下安危有责披。并无闲是,并无闲非。
这些也是言人的社会背景有所不同,难术一律,机遇也无肯定,总之人需要刻苦,努力上进,为国为民,不要以个人得失而荣辱。退能守,进不骄,大是大非不拘小节。
另外又有琴、棋、书、画、四首,录出共观:
(一) 琴
情能相投、意能相投,人生知音几识透。鹏程志、千里谋,高山挥弹乐无忧。诸葛轻吟贵客到,茅庐唱出吴曹刘。天时具备,地利具求。
(二) 棋
图上对阵,纸上对容,冲冲杀杀不动中。你有笑,我作逢,茶烟细审乐无穷。君子心思家与国,马嘶奔腾炮不隆。此虽难安,此亦轻松。
(三) 书
诗家传道,文展雄风,圣贤经论力千重。国彰法,官清穷,富国强兵庆普同。廉政高歌民心拥,九州万里乐融融,平生愿足,何必光宗。
(四) 画
丹青妙手、笔走生奇,龙蛇意出凤凰池。梅止喝、雪振疲,一笔透天莫生疑。江山入眼施高策,长天与海共色辉。任我奔腾、任我扬威。
大凡琴、棋、书、画、文人之弄文舞墨者多,内中有高材大志者。有平凡之世人。有借此调情,隐志,