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卢仲文本来是随口一说，可是却正说到李易的心里去了，李易这两天一直在回忆和巴裕打斗时，所用八卦步时的一些难点。
以巴裕打时，李易一直是以巴裕的躯干为标准中心时行跳跃和迈步的，现在想起来，之所以没被巴裕踢到，是因为巴裕比自己矮的缘故。
如果能以对方两臂外展的最外端为标准，那么以自己一米八的身高，只要对方不是两米五以上的身高，就基本碰不到自己。
李易想到这心中又轻松又自在，本以为将一切难点都想通了，可是忽然觉得不对，暗道：“等等，不对，人的腿踢出来要比手臂长远，为什么不以侧踢或是后踢的脚尖为最外端呢？那样岂不是更安全？”
李易向卢仲文问了这个问题，卢仲文道：“笨蛋，格斗不能只躲避，八卦步是要配合掌法来用的，你如果以腿为标准，那就会离对方太远，你的掌也打不到对方了，岂不是变成了围着敌人绕大圈子逃命？这样既费体力，又不能攻击对方，那还不如不打，直接丢人丢死算了。”
李易也不禁哑然失笑，暗骂自己想的左了。
李易道：“卢前辈，那我以对方中指尖为标准进行跨步，打对方身体时便将圈子凹进去，可是我以上肢打人就得近身，对方的腿岂不是要踢到我身上？”
卢仲文被他一句前辈叫的飘飘然，道：“傻小子，你可真够笨的了，圈子凹进去的想法是对的，可是要凹在自己的生门，对方的死门上，这个姿势下，对方要么重心来不及更换，腿踢不出来，要么刚要踢出，还没发力，可以截他，要么已经踢出，但他的膝盖之下已经甩到了圈子外面，根本碰不到你，你怕什么？就算被大腿内外稍微碰一下也没什么。
你就记住一句话，凡是有重心的腿都是死腿，是踢不出来的，在自己转圈的时候紧盯着对方的腿，就知道哪个虚哪个实了，实的有重心，虚的没重心可以踢。
等日后功力深了，就可以紧盯着对方的肩膀，一般人要踢腿，必须得先提重心，这个时候，胯肩甚至头颈都会有些征兆，眼力毒的时候，是能看出来的。
甚至时间长了，只通过眼睛的余光看他全身的表现，就能知道他是不是要出腿。
另外有些人的眼神也是标志，他要出腿的时候，往往会看向你身上的某点，出拳的眼神和出腿的眼神有一些差别，时间长了就能区别开了。大致来说，出拳之前要缩，出腿之间要提而缩。所以出拳的时候，对方的眼神一般会看的很集中，出腿呢，就会反而先向下看一眼。
如果他选择弹跳，在空中摆腿踢你，那就会有更多的前兆和很长的时程，你就有时间反应啦，想躲就凸，想攻就凹，随心所欲。
凸出来就是外八卦，凹进去就卦，全在中线圈的里外转换，外八卦只能防和躲，内八卦就是攻防皆可，攻很简单，防就是截他的出招。”
李易听后有如初闻大道，心里喜不能禁，又问了几个疑难的问题，今天也不知卢仲文是故意为之，还是心情好，觉得李易孺子可教，竟然把八卦步的详细练法的窍门全都告诉了李易。
卢仲文道：“小子，人这个东西再厉害，也只有两条胳膊两条腿，他的腿法再厉害，能踢断铁柱还是踢断水泥墙，在攻击的时候，都必然有虚有实，实就是攻击的有效范围，虚就是剩下的角度和空间。
而攻击的时间上也有虚实，蓄势就是虚，发力就是实，再蓄势仍是虚，虚实必然交替。
你注意听我说，我没说打出去是实，因为打出去也可能是蓄势的一种。
我也没说收回来就是虚，因为有些人收回来也可以借势攻敌。”
李易想到巴哉腿挂的招数，不由得点了点头。
卢仲文道：“但是对于普通人来说，一般就是发力为实，收势为虚。
所以要使自己攻击的时间段正好落在对方发力之前或之后，一般在发力之后对方会更虚，是很好的时机，但是因为自己要躲开对方上半截实的攻击，所以这时自己往往离的较远，而且也是躲避之后的虚，所以一般攻不进去。
那么在对方蓄势待发之前，往往就是攻敌的最好时间段，只是比武之中，虚实交替的过程既没有固定的规律，又一瞬既逝，往不容易把握，而且也和常人的生活反应相反，所以就要勤练习才行，要建立新的习惯和条件反射。
这道理自然很简单，要把自己的实放到对方的虚里面去，以己之实攻敌之虚。不过道理简单，做起来可就难了，对方虽然不懂八卦步和这个道理，但是人是有本能的，谁也不会把自己的虚就那么暴露给别人。
所以往往八卦步要走上好几圈之后，才有可能在专业的拳手身上找到破绽。
好了，我再给你说说先天与后天八卦的区别，八门，还有中宫的用法及逆向推算，这个更难，理解都不容易，更不用说实战了，我到现在都不大会。”
李易一听来了精神，道：“快说，快说。”
卢仲文一笑，道：“先说八卦定位，这个定位，可是不是随便定下来的，更不是固定不变的，而是以你和对手之间的位置关系决定，充分体现了相对性。
这个相对位置，有两种分法，这也是八卦掌中的两个流派，一派认为要以敌人的正面和背面为参考核心，另一派认为要以自己的正面背面为参考核心。
其实我学了二十年之后才发觉，两者之间是可以统一的，只是卦数变成了六十四卦，计算起来十分繁复。
等你学了几十年之后就可以逐渐掌握了，可是现在没这个必要，咱们实用一些，捡有用的说，其实常见的一种就是面对面，另有两种对自己不利的，一是敌人从后面上来，二是敌人从侧面攻上来，三是从侧后方攻上来。
这几种情况都有相应的卦象定位，有一套口诀，我等便传给你。
所以说，这种相对的算法永远要看具体情况，就算你在地上画无数个八卦也没有用，因为敌人的位置随时都在变化，他不可能按你画的圈走，但是无论他怎么变化，你们之间的相对位置却总脱不出八种相对方位。
而这八种相对的方位，就是每一瞬间的两人的卦象。所以并不是自己沿着一个八卦的环在跑圈，那不是成了固定的了吗。
记住，八卦步永远是动的，千万不能不动，要时时刻刻踩先天追后天，否则你一定下来，或是慢下来，那站立方位就会立刻从后天八卦的某个位置变成先天八卦的某个位置了，这样一来，结果可就难说了。
可以缓而律，就是不能慢而顿，缓而有节律是正常的，但是慢而困顿则是给敌人机会，使两人的相对关系不再由自己所带领，就变主动为被动了。
我再卦步的起步，八卦有先天和后天两种，先天八卦主静，各种对卦都十分稳定，内含相生既济之意。
在起步的时候，要以先天八卦为准，根据两个人的相对位置定卦象，这个时候，自己要取平势，不能蓄势，本来定卦位与姿势无关，只是八门的确定和姿势有关，但唯独在起步的时候，是必须取平势的，取无极生太极，无中生有，静中生动之意。
如果你正处在某种势之下，敌人突然冲上来，你不及变回平势，那就只能先以八门来定位，直接进到走圈当中，也不用考虑起卦了。八门定位咱们后面再说。
这说的是起步，而动起来以后就立刻要变成后天八卦，按着后天八卦的方位顺序先落点，此时将敌人放置在圈子的中心。
而每新换一个圈子的时候，仍要以先天八卦为准，但是此时敌人仍是八卦的中心，面对的始终是坎卦，以蓄势时的正面为主，但是如果势已发了一半以上，那就要以全发以后的方向为主，所以在临战之时，计算是很麻烦，那就只有一个办法，平时多练，用想象去练。
因为敌人可能打几招就变个大方位，所以频繁的起新卦是很常见的，记住一句话，踩着先天追后天。
刚才我说了，起步的时候，两人各自的卦象是按相对位置定的，最常见的一种情况就是两人正对面而立，中等距离，那就是坎离位，因为八卦掌也是后发制人，所以我们是坎位，外阴内阳，内藏真火，对方则是离位，主动进攻。
等对方进攻时，我们要向与坎卦相生的卦位跨去，也就是金位或是木位，并且这个时候一但启动，一但迈出这一腿，就要开始以后天八卦图的方位踏落。”
李易听的糊涂了，道：“你等等，我有点乱，你还是先把图画出来吧。”
卢仲文长叹一声，道：“好吧，现在的年轻人视传统文化如无物，那我老人家就画出来给你看吧。”
卢仲文将八卦图画给李易，又标明了相关的五行属性，饶是如此，李易仍是看的头晕脑涨。
卢仲文：“刚才咱们说敌人向你冲过来，你要向金木位躲去，后天八卦图的金木位在右方三个位置上，一般敌人都是右利手，这个位置是最虚的，即使他故意出左拳，也没有右拳有力，可如果对手是左撇子，那就是阴阳异位，咱们还要反着踏向左面。
如果对方双手都有灵活有力，在武术里这叫双封，那就算你你倒霉了，得不断的绕外圈，以快速的步法抢他的侧后方。
在动起来以后，两人的相对位置也有六十四种变化，这可就不能取巧了，有一套很复杂的口诀，我待会一并传给你，你得用心背下来，达到睡觉也能背的程度才行。”
李易道：“那我得背多久才行？我这人念书可最不上路数，估计背不下来。”
卢仲文道：“瞧你这点出息，不下点苦功就想成大器？你爱练不练，谁也没求着你练。
好了，我现在总结一下，开始的时候，远距离不算卦，近了再算卦，中等距离时确定，因为一般都是两人面对面，所以敌人往往是对卦，站在圈子上。其余的相对位置靠口诀来定。
而如果敌人突然冲到身边，没在中等距离定位，就直接到了近距，那在这一瞬间就需要以自己为八卦的中心，按后天八卦图，来确定对方的卦位，然后跨到对方卦位的克位上去。
因为对方已经启动，并且很快就要有有效的攻击，所以只能按后天八卦图来定位。
等到两人成为了中等距离之后，再变回来，把自己放在圈子上，敌人仍是中心。
这是开始的时候，而动之后敌人是中心，敌人的正面始终是坎卦方向。
而我们攻的时候，就得把敌人放在圈上，自己变成中心♀个转换一定要注意。
我们攻的时候，除了靠掌上的功夫，还要靠关节。有一句话，叫无节不轴，就是身上所有的关节都是轴，利用这一点，将对方的力化掉，同时攻击对方。
无节不轴只能用在小圈子和中宫两个距离上，中宫的攻法后面再说。
另外，掌上的功夫是硬练出来的，你会点穴，又会用刀，这功夫不练也罢，只要把下盘练好了，就足够了。
总之一句话，起算动外攻中，起步要算，走动在外，攻击在中。
八卦掌中卦位的确定就如此复杂，下面的就更复杂了。”
李易道：“我还以为你说完了呢，还有啊？”
卢仲文左右打量了李易几眼，道：“真不知道周成为什么会教你刀法，你资质比别人高吗？这点算什么？像这种上乘武学，那是一辈子都学不完的。