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二十八那天，大家则是忙着大清洁。当然，也有人是二十九那天才搞得。但传统来说，就是二十八比较正宗。而且，二十九就是除夕夜，那天还有很多事情要忙，要是将清洁推到那一天，那么你就真的焦头烂额了。
大扫除之后，在农村还得祭灶，也是一个传统。
我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
这里面，还有一个故事。传说古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。
一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。
正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三曰送灶之曰起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。
大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。
玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
楚家强家里的被褥之类，早些时候已经动手清洗了。现在，主要就是将屋子打扫干净，家里的桌凳等等清洗一遍。
因为老屋这边比较大，楚家婉被打发到这边帮忙。两个女子就洗桌凳等，楚家强则是扫屋顶，扫房间等等。
“这威猛先生是假货，居然洗不干净。”楚家婉开口道。将那瓶所谓的威猛先生挤了一堆到大桌上，要清洗上面的油迹，但擦了一会，居然还是老样子。
楚家强也有些郁闷，现在假货太多了，尤其是农村这种小地方，大家对于这方面不了解，也不懂得如何保障自己消费者的权益问题。那些制假商，尤其是刚开始出道的，都喜欢生产一大批，便宜地销往这些偏僻的地方。
“那就用洗衣粉吧！”叶彩萍只好将洗衣粉拿出来。立白这个品牌还是挺好的，老牌子，大家喜欢。
“哈哈！老哥，你头发变白了。”楚家婉大笑道。
只见，楚家强头上一层灰尘，好像还有一个蜘蛛网。楚家强用手拍了拍头，顿时又是一阵尘土飞扬。
“没办法，上面灰尘多。”楚家强无奈地笑了笑。看样子，今天得吃猪红才行。在农村，很多村民都觉得猪血可以清尘洗尘。
门口两边的对联，以及门额上的横批等本来是要撕掉，贴上新的。但如果当年有人结婚，或者屋子入住不久，都是不用撕掉，可以再保留一年时间。
两女才洗完桌凳，楚家强就搬到空地上面晒干，今天天气还算不错，到晚一点肯定就吹干了。
“窗户也要洗吗？”楚家婉问道。这些窗户都是木窗，以前，是不用洗的，直接扫一扫灰尘就可以。
见她们忙了那么久，应该也挺累了，楚家强于是说道：“不用了，我一会扫一扫就可以，你们先歇一会，待会还有那些碗筷锅煲等，还得麻烦你们。”
二叔二婶动作比较快，很快就将新屋搞好了，那边本来就不大，还两个大人一起动手，自然也不会有问题。两人忙完，又跑到楚家强这边。
“丫头，你还坐着干什么？不想干活？”二婶见大家都动起来，就剩下楚家婉还赖着在那个秋千上不肯起来，不由瞪眼睛道。
楚家婉就怕自己的老娘，老爸虽然严肃，但很少说她不是。老娘就不同，有一点做得不对，马上就直接质问，让人十分郁闷。
楚家强在水龙头接水出来，在边上开始洗洗车。这辆车也有一段时间没有洗了，而且车子在农村，很容易刮花。
洗车也算是一门技术活，外面就由专门洗车的人，貌似收费还不便宜。当然，人家是冲车、打泡沫、擦车外部、擦车内部、检查等一条龙服务的。
洗车毛巾要分类处理，不能一块抹布用到底，因为擦过车身下部的毛巾里有大量洗不掉的细沙，这样的毛巾极易划伤车漆。
楚家强先先用车身上部海绵从车顶开始，顺序擦后窗玻璃、侧窗玻璃、前挡风玻璃、引擎盖、车灯及前隔栅、页子板、车身腰线上部、车尾灯等等一一抹过一遍。
随后，还得清洁车内的情况，反正是挺麻烦的。
看到车身上的刮痕，叶彩萍建议要不要到修车部弄一下，反正也不是很远，镇里面就有一个修车的店子。
（未完待续）
第三百八十五章 换桃符
经过一天的大扫除，家家户户都是焕然一新，明天在贴上新的桃符、对联等等，那就显得精神了。
第二天一早，很多人家就拿着红纸，这些红纸都是对联的红纸，但上面还没有字。他们得拿到一些德高望重，毛笔字很好的长辈挥毫。
现在，也很多农村直接购买那些有字的，回去可以马上贴了，不用那么麻烦，自己倒无所谓，让一些老人家整天写字，过不去。楚家寨却还保留这个传统，通常情况下，都是刘老师，族老，老村长等人主持。
中午过后，二婶用木薯粉加开水，搞成浆糊，用来黏贴对联等等。二叔搞来一个梯子，不然不够高。
只要就是贴新屋那边，楚家强这边就换一换桃符就可以。桃符跟对联等是不一样的，专门贴在门上的，也就是大家说的门神。
首先横批“迎春接福”，二叔在上面黏贴，楚家强在下面看。
“再过一点，左边高一点。”楚家强开口道。他在下面，就是为了观察，看上面的横批正不正，这一点可是很重要的。
随后，就是两边春联：“东南西北财运到，春夏秋冬福气来！”
春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春曰多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。
原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
贴完之后，就到楚家强老屋那边，不过那儿楚家强一个人也能搞定，毕竟只是几个门神而已。
门神是旧时农历新年贴于门上的一种画类。它是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。
门神之神诞之曰为正月十五曰，民间多有在新春时节，祭祀门神并於大门口张贴门神的习俗。
一些著名的传统木刻版画产地，也以印制门神版画而闻名，如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，年画上还饰有爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案，以祈吉祥。
最初的门神是刻桃木为人形，所以也叫桃符，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代又出现一尊门神，就是钟馗他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用于镇妖灭魔。
以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。
传说神荼、郁垒兄弟二人住在在东海上古老的度朔山，山上有百鬼出没。神荼、郁垒两兄弟神通广大，善于降鬼。他们严格限制鬼的活动，每年岁尾站在一株大树下检阅百鬼，见有害人的凶鬼，就用一种特殊的、无法挣脱的“苇绳”将它捆起来，让专吃恶鬼的神虎充饥，为民除害。
但是神荼和郁垒的能力是有限的，不能尽除天下恶鬼。也不能保证每家每户的平安。
于是黄帝向全国宣布了一道命令，春节前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，除夕那天悬挂门前。同时，在大门上端悬挂苇索，二门上要画一只虎，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。
到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，题上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪祛鬼，这就是最初的桃符。
再后来，大家干脆用纸代替，将门神画在上面，然后黏贴在门上就可以了。
楚家强告诉旁边看的杰克顿等人，门神分三类。
第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。
第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。
第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
“喂，喂！丫头，你别弄错呀！”楚家强看见楚家婉拿着一张，就要贴在右门上，他连忙阻止。
“看准呀！以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法。不然，门神就贴错了。”楚家强继续说道。
楚家婉一听，连忙贴到左门上去。
接着，就轮到贴福字了。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向�