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就这样，一行五人也没什么讲究，点起篝火，草草的吃过晚饭后便裹袍而卧，靠在火堆旁休息了。
此时，夜渐渐的深了下来，火堆旁的雪山密林就如同是一张无边的大网，散发着神秘的气息，越行越深。。。。。出奇的宁静之中，令人浮想联联。
第五十二章 搞笑并封
北地洪荒，一个令人充满遐想的地方，文昌大陆上最有名的凶兽聚集之地，它总是能令人激动，当然，也包括孙为民这个小阴阳。
此时的孙为民正站在云头，兴奋的看着脚下的群山密林，他已经感觉到了凶兽的气息，就在那山边林间，藏在人们希寄的心底。孙为民暗暗祈祷，但愿这次能有所收获。
“青睿！下去看看！”孙为民伸着脖子看着脚下，他已经发现了一处很有‘价值’的地方，高声提醒着青睿。
青睿收住云头，几人便落了下去。孙为民一边揉着自己那冻僵了的脸，一边高兴道“真是好地方，这风水会聚之地竟然空真是浪费”孙为民好象很心疼的样子，当初盗墓之时养成的‘老财’习气又显露了出来。
这是一处天成的宝地，正如《阳宅集成》所记载的：背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。
也就是说，此地四下环山含水点中。北侧的山势高而直，就如一面山墙般保在后侧，这就风水上说的‘有山而依’，也就民间俗称的………靠山。由此可见，靠山一词，其实也是从风水上来的。
而南侧的山势要低很多，看上去就是一座地矮的小山，山势并不陡直而且很平坦，远远望去像是平铺在地上的桌案一样，这就合了风水宝地之说，此山名………案山。再往南去，山势仍旧平坦，左右环抱，呈向内聚气之势，这些山统称………朝山。
东西两侧的山势就要比案山高一些，但一定不能高过北则的靠山。这有讲究的，因为北则的靠山是这块风水之地的主址靠山，一切风水运数都是从这座山上推演出来的。而东西两侧的山为依山，依也就是扶的意思，五行风水上称的左青龙，右白虎指的就是此二山。所谓，依靠一说，也从风水上说起的。
《内经》上曾说过：主址之西的山挡住西面的刚风，北边的山挡住北面的大刚风，西北边的山挡住来自西北的折风，东北边的山挡住来自东北的凶风。
如此，这些抵挡住三方之风的山岭，刚好形成半圆形的环山，结合南侧低矮的案山，就聚成了风水宝地的势，这便是聚势。远远看出，就像是一把稳稳而立的椅子。北山高陡为靠，东西略低为扶，南面的平坦的山势就像是摆在椅前的桌案，这中间的落坐之处就是梦寐以求的风水之地。坐在此处的人，就像是做在衙殿大堂之上官老爷，想不富贵也难啊。
这‘势’是有了，省下就是‘形’了。清堪舆家范宜宾说过：无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字，为地学之最重。而其中，以得水之地为上等，以藏风之地为次等。也就是说，风水之地先要看水，没含水点中山势在好也聚不住气。
孙为民他们所在的这个地方，正好有一水道从西北而来，在中做卧环。那西北方的水道起处就是………水口山。
水口山就是指主址山前河水流出之地的左右两山，山峰隔水对峙。此地通常是繁华市镇的入口，人称龟山、蛇山、象山、狮山等等说的都是水口两山。
俗话说水主财，这是因为水能聚气，为能存之意。起风水，就是聚气之法，气遇风则散，遇水则聚。所以，四周的山石起的就是挡风之用，让风水之地风不得入，这便是气聚而风水自成之理。
孙为民看着眼前的这眼风水之地，真是兴奋的不得了，站在冰冻了的水眼之上招呼众人道“你们快过来试试，这可一点都不冷”
孙为民说的没错，众人站到水眼之上果真都暖伙多了，就如到了春季一般，感觉不到丝毫寒冷。
“有意思，哥哥可真找地方”慧儿一脸欣喜的夸奖着孙为民，蹲下身来敲打着脚下冰面，自语道“这下面有鱼吗？”
众人一听，都不由乍舌，孙为民尤其感觉不妙，心想“这小妖精不是想让我下去给她抓鱼吧。。。。。。。。现在可是冬天啊！”
慧儿！青睿严肃的管教起慧儿来，不高兴道“你不要闹了，掉下去冻死你”
慧儿闻言，崛着嘴站起身来，对孙为民撒气道“你喊我下来就为了看这儿？”
众人闻言，都看着孙为民等待起了他的答案。看来，慧儿也有问到点子上的时候。
“不是。。。”孙为民摸着脑袋也不知道怎么解释，他那大将军威严早已经荡然无存。毕竟，此处不是军营，在场的人谁不知道他的底细，孙为民吃憋也是没办法的事。
“这可能有天印，但我又感觉不出来印气，奇怪”孙为民模棱两可的说着，继续道“我们在附近找找，没准有发现”
“那就走吧”青睿面无表情的说道。如此，众人在山谷里转悠了起来，朝着北面的靠山之下行了过去。
此处的树木都很怪，孙为民是没见过，他只好问问青睿，但青睿也认识得不多，子良和里白就更不要说了，和孙为民一样是个‘乡巴佬’，只知道闷头走路。如此，众人只好继续向前，穿过奇怪的树林渐渐的看到了远处。
“怎么黑漆漆的一片？”孙为民看着前方不解起来。
前面确实很奇怪，远远望去黑乎乎的看不大清楚，就像是有煤场一样，但其他地方又全是白雪覆盖，四下银白，惟独中间是黑的，对比的很明显，只是离的还远看不真切。
一行人正在奇怪的时候，孙为民好象发现了什么，警觉道“有凶兽”。孙为民目视西面的树林马上示意众人躲藏起来，提醒道“这家伙不是很强，正向我们这边过来，不要把它吓跑了”好不容易发现了凶兽，孙为民当然要看一看了。
于是，众人依孙为民所言躲藏到树后，小心的观望着。其中，属慧儿最为积极伸着小脑袋不停的观望着，一会看前面，一会又转头看看孙为民，根据孙为民的动作矫正着她所观望的方向，迫不及待的想看看来的什么凶兽。
几人等了一会，远处的山林之中便有了动静，还没看到东西，就有声音传来，似有两个人在争吵这什么，嘈杂声传入了几人的耳中。
“你个蠢货！想死也不能拉上我啊，我要回去！”不知道谁在骂人。
“你才是蠢货呢，那大怪物出去打架了，我们现在去一定能找到宝贝。我是哥哥，我的话错不了”挨骂的也开口了。
“你放屁！我才是哥哥！我要回去！。。。。。你。。。你再往前走我咬你了啊！”好象有人发火了。
孙为民几人躲在远处，越听越有意思，纷纷探头观望。终于，凶兽露面了。一棵大树后面，最先出来的个黑色的大脑袋，前突的厚实嘴巴，叶形的耳朵，小小的眼睛样子很熟悉。孙为民看了一愣，心道“这不是黑皮猪吗。。。怎么也会说人话了？”
确实出来的这半个身子怎么看都像是猪，要不是毛色发黑，体形又大了一些，孙为民直以为是小猪当康呢。这下，孙为民不免失望起来，心想“猪也算是凶兽的话我何苦跑到这来看啊，这东西我在村里可见多了，扫兴！”孙为民是农村长大的，确实不稀罕参观猪。
就在孙为民失望叹气的时候，惊奇的一幕发生了。只见，那黑色大猪正步履艰难的从树后爬了出来，边爬还边骂道“你不怕疼就咬吧！没见过你这么没用的，那可是宝贝，没听小讹说吗，那东西可以心想事成。你不是天天喊着要和我分开过吗，现在机会来了，你到怕起来了”
黑色大猪终于露出它的真面目，怪不它步履艰难，原来，他屁股后面长不是尾巴，而是另外一个脑袋。只见后面的脑袋正控制着两条后腿往回捣腾呢，边捣腾边骂着前面的脑袋，气道“小讹的话你也信，你不是蠢货是什么！它可是出了名的没真话！”
孙为民这下可看清楚了，哆嗦着身子，心道“这。。。。这是‘并封’啊”
《周书（王会）》有载：并封……类猪，黑色，前后皆有头。虽然只是了了几个字，但说的很明白，这不就是孙为民几人眼前的这只双头黑猪吗。就像是两个猪前扇缝到了一起似的，还真滑稽。
孙为民看着身旁的子良，惊讶的嘴都合不上了，也不知道说什么好。再看子良，到是一点也没惊讶的表情，压低声音对孙为民提醒道“这是并封”，就好象孙为民不知道似的。
孙为民闻言，又看了看其他三人，都和子良一样面色平静，不已为奇的样子。
此时，其他四人也不看并封了，而都是奇怪的看着孙为民，不明白孙为民有什么好惊讶，尤其是美女青睿，还面带不肖的瞪了孙为民一眼，责怪他的大惊小怪。这下，孙为民臊的不知如何是好，心下后悔道“孙为民你个没用的东西，不就是见了只猪吗，激动个屁啊”
看来，青睿等人早就见认过并封，也就孙为民没见过，土的不得了。
青睿责备孙为民也是一时情急，她听并封说有宝贝，不由的联想道“会不会是天印呢？”
（点击不长反降，老头也不知道出了什么问题，真的很郁闷。这本书写了一个月了，我第一次开始怀疑能不能把它写完本，困惑。其实早前有它站编辑找我写都市鬼故事，我为了这本书就推掉了，实在没精力两本一起写，最近写了个开头，先发到相关里大家看看。本打算写完这本再写的，现在真有点动摇了。希望大家理解，这本书现在收藏和点击都在下降，我的初衷是写一本中国神话特色的创世史诗，想讲讲天地初成的故事，为什么会有因果报应，为什么会有命运等等，追求的是像指环王那样的有很厚铺垫的作品。现在看来，不怎么符合大家的口味，还不如过路阴阳写的好，老头正迷惑中，最近写的慢，写的不好大家担待点。心情真是很难调空的东西。）
第五十三章 烈火之马
据《山海经》记载，凶兽之中能言人语的有很多，差不多是各各都会。虽然这些事孙为民早就知道，但今天见了并封开口说话，他还是觉得很新鲜，不由的对《山海经》越发佩服起来。
众所周知《山海经》的由来一直是个迷。普遍认可的一说认为是禹、伯益所作，此说大约出于周秦人的记载。这禹王闻名遐迩可以不提，单说伯益。
伯益亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，又名大费。古代东夷族首领少昊之后，女祖为黄帝族颛顼之孙，系嬴姓诸国的受姓始祖（秦始皇的老祖宗），虞夏（夏建立以前）之际的一位重要历史人物。舜时伯益与大禹同朝为官，因善于狩猎与畜牧，被佥推为九官之一的虞官，负责治理山泽，管理上下草木鸟兽，并佐舜调驯鸟兽。由于他在长期狩猎实践中积累了丰富的经验，熟悉鸟兽语言和习性，鸟兽多被其驯服，因而在畜牧方面功绩卓著，又始食于嬴，被舜赐姓嬴氏，作为东夷少昊部落嬴姓的继承人，并赐给其封土。
由次可见，伯益对鸟兽地理等还是很了解的，说他写出《山海经》到也合理。其实，《山海经》并不是简单的一本神话小说，还包括地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。所以，也有很多认为《山海经》其实是一本上古遗书，记录的是上古世界的情形，说法之多让人难见其真容。但