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“甘薯真能救活那么多百姓，为何各地百姓不肯种植？”崇祯听了徐光启的介绍，不由疑惑。
“因为甘薯不值钱。”钱逸群替徐光启说道。
崇祯是藩王入继大统，只是在信邸的时候跟天启帝一起读过几天书。听徐光启这类鸿儒说话着实有些费劲，更乐意听钱逸群的大白话。
钱逸群也因此才不得已抢抢徐光启的风头，他道：“一块地的面积是固定的，地主当然愿意种更值钱的作物。譬如江南的地主都喜欢开桑园，种桑树，养蚕收丝，连稻子都不舍得种。湖广土地肥沃，能种稻谷，为何要去种甘薯？”
“那山陕本就土地贫瘠，为何也不劝农种甘薯？”崇祯心头像是被一只猫挠了又挠，痒中带痛。
“山陕那边，”钱逸群哂笑道，“别说甘薯了，就连草都没了。”
崇祯身子一沉：“天下之大，竟然没一块让朕立足的土地！”
“陛下也别着急，臣在扬州有一块地，到时候流民、甘薯都可以放在那儿。”钱逸群安慰崇祯道。这些rì子朝夕相处，两人年纪又相近，崇祯又没什么帝王霸气，颇让钱逸群觉得此人可交。
实际上，明朝的皇帝虽然不算勤政，对于文治武功上的追求也不算迫切，但从做人而言，却是中国历代皇帝之中最有人情味的。这或许便是朱元璋只许小户人家女儿当选后妃的收获。
“道长私产，终究有限得很……”崇祯摇了摇头，轻轻扶住额角，面露疲sè。
钱逸群见状，收了手里的书，道：“这屋里空气混浊，咱们外面边走边说吧。”
徐光启暗道：你这道人真是异想天开，哪有皇帝大臣在外面边走边说的道理？
崇祯却习惯xìng地站了起来，上前挽起徐光启的手臂，道：“玄扈先生，如今看来你这甘薯的确是极好的，否则也得不到厚道长如此推崇。”
徐光启闻言心中悲凉：老夫在天津种了那么多年甘薯，竟然还得靠一个道士才能学以致用。
“至于如何天下推广，就由朕想办法，你回去荐些能吏，用以劝农种植甘薯。”崇祯继续道。
钱逸群跟在一侧，心道：你大概不知道玉钩洞天到底有多大吧？
事实上，钱逸群也不知道。不过他却知道那里有极其广阔的平原，有植物需要的光照和雨水，温度适宜，没有旱涝地震之灾。说实话，用来种甘薯都浪费了。
一行人在花园里逛了片刻，一个大鼻子欧洲人终于赶来了。
这人就是汤若望。
钱逸群看着这张明显迥异华人的脸，大约四十余岁的年纪，心中暗道：比我想象中还要年长一些，不过对于科学家来说却是黄金年龄啊。如今的大明，貌似已经开始落后西方了？
汤若望一来，见了徐光启，心中稍定，严格按照宫中礼仪向崇祯叩首行礼，等待皇帝垂询。
“你们的天主，能管到大明的求雨么？”崇祯直截了当问道。
汤若望是秉承利玛窦之学的，努力不让天主教义与华夏儒学发生冲突，在敬天法祖的问题上尤其谨慎。如今在天子口中吐出了“天主”一词，这其中祸福实在是难测得很了。
“陛下，我主只是制定规则，而且将规则藏了起来。”汤若望谨慎地择选词句，“我们的数学、天文，只是去发现规则，并且利用它。而在我们的认知中，如果天不下雨，必然有它的道理，绝不是人能够干涉左右的。”
“汤先生，”钱逸群上前道，“小道好奇问一声：现在欧罗巴的天文和数学，能够预测天气了么？不用说亚里士多德的《天象论》，小道问的是大面积，准确地预测未来数rì的天气状况。”
汤若望知道明国的道士常有官身品秩，不知道这个年轻的小道士又是什么身份，谨慎且诚实地答道：“还不行。”
——当然不行，起码得等无线电发明之后才有可能。
钱逸群心中一乐，板起面孔道：“既然你们连预测天气都做不到，又有什么资格指指点点我们对于规则的利用？”
“这不科学！”汤若望叫了起来，“不可能因为一群人举行一个仪式，上帝就下雨！你们这是纯粹地浪费银子！”
“其实，你只是借这个机会，想证明一下天主教的先知先觉吧。”钱逸群一针见血道。
汤若望的脸上变得十分jīng彩。
陆四章见天子演说智慧，祈甘霖大内斗法（（十）
不得不说，崇祯其实是位十分开明的皇帝。他不顾朝中保守派的反对，同意徐光启、汤若望以泰西历法修订《崇祯历书》，这足以说明他对先进技术的包容xìng和接受程度，绝对值得称道。
但是因为对钱逸群的信任，使得这位皇帝对天主教所谓的科学产生了成见和反感。
——这是一群自大的家伙。
崇祯心中暗道。
钱逸群身为神职人员，专业道士，肯定不能让天主教这个怪胎进入华夏，起码不能在华夏蔓延开来。光是天主教宣扬的那套末rì审判，在他眼中就是邪教的标志！
然而换个角度，即便灵xìng文明真的在大明生根发芽，引导华夏走上另一条道路，但仍旧有绝大部分人是注定无法开启灵蕴的。这些人的出路何在？
难道让未来的华夏变成一个两极分化严重的帝国？掌握了灵蕴和玄术的“仙人”，统治着愚昧落后的“凡人”？
——这不是我的初衷啊！
钱逸群看着窘迫的汤若望，道：“其实你们的数学、天文，乃至化学、物理，都有可取之处，应当在大明推广开来。然而妄自议论指摘自己不了解的内容，这是对所有人，乃至对你们的信仰不负责任。”
“我奉主的荣光来到这里，必要传播真理。”汤若望已经感觉到了皇帝身上传来的冷漠，按着胸口的十字架，虔诚说道。
“真理？”钱逸群轻笑一声，“只是你们拓展教脉，维护教权的借口吧？难道要我向陛下讲述一下你们烧死女巫的历史？”
汤若望惊诧地望向钱逸群。
“唔，好像现在仍旧在烧吧？”钱逸群算了算排巫运动的时间，“说不定等我大明与你们德意志建交，皇帝陛下的大使还能亲眼见证一番排巫的壮阔。”
“你、你知道德意志！”汤若望震惊了。
在这个国度，只有与天主教会走得近的开明绅士能够分辨欧洲各个国家的区别。而道士、和尚这种在传教士眼中的巫婆神汉，愚昧的原始巫者。根本不可能知道千万里之外的世界。
“现在还是在神圣罗马帝国辖下吧？那个既不神圣也没罗马，更谈不上帝国的国家。”钱逸群笑了笑，“呵呵，我知道的不多，但显然比你以为我知道的要多得多。”
“道长是如何得知的？”崇祯也好奇了。
“神游啊。”钱逸群不怀好意地笑了起来，“静定之中，神游八荒，纵横古今。这有什么不可思议的么？说起来，对了，一三四八年黑死病大流行的事，汤先生还记得么？”
“什么病？”崇祯倒是来了兴致。
汤若望脸sè惨白，他是被“一三四八”这个准确地教历年份吓到的。
即便是明国的教徒，也很难搞清楚“格里高利”纪年。
“就是我们说的鼠疫，”钱逸群道，“从意大利佛罗伦萨开始蔓延到了整个欧罗巴大陆，死了近千万人。然而让人受不了的是，这种由老鼠传播的疫病。被认为是女巫借用猫施展的巫术。人们见猫就杀，从而导致鼠疫更加无法控制。”
崇祯吸了口气。道：“真是愚昧。”
——回过头看看，的确很愚昧。
“汤先生，小道可有虚言？”钱逸群问道。
汤若望垂下头，道：“当时的人们正是因为不了解主父的规矩，才会做出这种事。”
“然而他们当时却是相信自己没错，”钱逸群道，“诚如你现在坚信自己没有错。”
“但是祈雨。这是不可能的，这不科学！”汤若望坚持道。
“事实是检验真理的唯一标准。”钱逸群盯着汤若望，“你想用不过百年的科学来挑战我们数千年的传承。太自不量力了。”
“作为主的牧羊人，我无意挑战什么！我只是希望不要给帝国带来无谓的损失！”汤若望坚持道，“我在这片土地上生活了八年，我热爱这里一如热爱我的故乡……”
“你其实只是想获得朝廷的重视，允许你们大范围传教吧。”钱逸群打断了汤若望的表白。
“天主的教会，理应受到公平的待遇。”汤若望毫不避讳道，“在你们这些和尚道士浪费国家财力的时候，我们正为国家做着努力，为什么不能受到一样的对待？”
汤若望在八年前刚刚入京的时候，就已经通过准确预测月食，在士林中取得了不小的声望。然而在取得平等传教权的问题上，却迟迟无法得到进展。这些明国人看似没有信仰，或者信仰斑驳混杂，一旦触摸到天主真正的福音，却又会掀起极大的抵抗。
这让汤若望一度产生了绝望的心情。
然而，作为一名虔诚的信徒，汤若望还是在这一片漆黑的世界努力着，努力将天主的荣光带到这里，洒下光明。
——除非皇帝成为教宗，成为上帝在人间的唯一代言人，否则你这个幻想始终是虚幻。
钱逸群听到汤若望提出的平等教权，不由心中暗笑。
“陛下，臣以为，以事实检验真理，此言极善。”徐光启找准机会进言道，“若是此番祈雨不成，可知西教果然有其殊胜之处，该与佛道一视同仁，准开道场。陛下，想当年白马驮经，佛宗初来，谁又知道它能有今rì这般不可诋毁之教化之功？”
崇祯轻轻捻了捻胡须，问钱逸群道：“道长怎么看？”
“西教若是传播数学、天文，自然之理，臣以为是可以鼓励的。”钱逸群道，“但是要在大明传教，还需谨慎。徐大人说了白马驮经的故事，臣却看到擅自传教的白莲、闻香之乱啊。”
“若是允许主教传播，邪教异端自然也就多了个敌人！”汤若望连忙争辩道。
现在各地还有天主堂，属于公开传教状态，缺的只是大明官方的认可。如果一旦被打入白莲、闻香教一列，那就连公开传教都做不到了。
崇祯微微颌首：“此事不急，且看祈雨结果再论。若是果真求来了雨，那又如何？”
“那……说明就算不祈雨，也该下雨了。”汤若望到底还不是官僚，不能理解平衡之道需要有舍有得。他自己站在了只赢不败的立场上，谁还跟他玩这个游戏呢？
徐光启微微摇头，道：“陛下，若是西教错了，可见其学尚有不足，当责令jīng研，以免误人误国。”
这其实也是只赢不输的立场。所谓责令，是在肯定的前提下做出的。原本就不承认的话，哪里来的“责令jīng研”？
钱逸群心想：所谓上根器者成其仙道，下根器者成其人道。道人我不能断了下根器者的生路，否则太也作孽，且让你一步吧。
崇祯见钱逸群默然无语，当他默认，于是自己也跟着默认了。
……
徐光启与汤若望一起出了大内，这位老尚书方才道：“今rì这事，且不能外传啊。”
汤若望感觉自己丢了传教士能言善辩的脸面，喏喏应承。
“神甫真的确定他们求不来雨么？”徐光启追问道。
汤若望微微摇头：“这里面的因果关系，很难分辨。比如说真的下雨了，怎么证明是他们求来的呢？”
徐光启若有所思，拈须不语。
……
大内之中，崇祯也为祈雨的事多了一分心思。他问钱逸群道：“番僧真能求来雨么？”
钱逸群微微摇头�