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而他的鸿蒙之体只需要修炼就可，但是他从未得到过一套真正完整的修炼法门，而道德经里，似乎蕴含了太上老君的最高法门，三清中太上老君最高，道身不知多少，可谓是一个无极的存在。
能得到太上老君道身老子的传下的道德经，秦浩可谓是不幸中的大幸，完全正统的鸿蒙修习之法，而且还是最强的修习之法，正好适合他的紫府元婴修炼，他虽然证道称帝，学的却也庞杂无比。
“整个八景宫里的宝物，只有这蒲团是老子所留，还是当初在此地讲道，所以自然而然成了这里的核心，而那仿制的金刚琢，老子骑牛图，以及这意念，都是从以前的太清仙宗里搬移过来的。”秦浩想到。
凌虚度等太清宗主，虽然是太上老君的传承，却没得其道身老子的传承，而且还是这最强大的道德经。
所以秦浩说，凌虚度是蠢材，只是借助了这里可以让人悟道的力量，却根本没发觉出真正的秘密，不过秦浩也很庆幸，如果真的被凌虚度发觉了，估计现在的凌虚度修为，绝对达到了一个恐怖的境地，至少都是至强大帝顶尖的修为，甚至会是道人。
但得到传承的秦浩，却也明白，凌虚度这样的孤傲的品性，不与这蒲团德韵相冲都已经是大幸了，老子的道乃是谦虚平和，最为朴素不过了，而凌虚度的品性完全不同。
但最让他惊讶是，道德经并非名为道德经，而是德道经。
“德经为上，道经为下篇，德道经，才是正统！”这完全颠覆了秦浩对道德二字的认知，但是他继续看下去却是释然了，“我现在得到的是德经，而在老子的观念里，先德，后道，合为德道，而并非是先道，后德，被后世所称的道德！”
这事实上也很符合中国的传统观念，在很多方面都有体现，就比如说武功，练武者得有武德，否则只会祸国殃民，从医要有医德，否则医家宗师不传无德之人。
老子当初传下道德二经的时候，似乎很忌讳强大的道经，知道以道德排列传下不妥，所以是先传了德经，后有道经的，却不知后世为何居然变成了道德经，道在前，德在后了，而不是德在前，道在后。
“是谁，居然逆改了老子的本意！”秦浩心中想到，“得道，德道，本音相同，得到德者，才能得到道，所以‘得道’也可以称之为‘德道’，只是后世却把德字改成了得，变成了‘得道’，德道经也变成了道德经！”
不过虽然逆改了意思，但是老子的本意还是传承了下去，只是传承在少数人心里，比如一些武学宗师，不收没有武德的弟子，要练武术首先要有德行，这也是出自老子德道经的观念。
但是大多数人，却都只求“得道”，而不求德道，以至于后世大乱，得道者无数，德道着却少之又少，这一点在秦浩生出的这个时代里，尤为体现，“得道”不应该是华夏民族传承的精华，“德道”才是华夏民族应该传下去的精华。
“上篇为德，乃修心之法，得之可厚德载物，后篇为道，乃修道之法，得之可纵横天地，甚至超脱整个宇宙，不在鸿蒙之中，因道经太过恐怖，唯恐落入奸邪修士之手，所以后世必先传德经，在传道经！”秦浩默念着里面的话，却也感叹老子的德行，第一次对老子犹如敬佩。
这段话乃是老子当初传伊喜德道经时，所交代的，秦浩甚至怀疑，伊喜篡改了老子的本意，而将《德道经》，篡改成了《道德经》传了下去，先传道，后传德，而后造成了可怕的后果，这就好比，让一个三岁孩童，得到了超越他想象之外的力量。
可以想象，这个三岁孩童会干什么？自然是任性而为，以他三岁孩童的见识，去运用这股力量，即使日后这三岁孩童的意识长大了，但在这种任性的思维下，恐怕根本不可能在修习德经了。
不过纵观历史，秦浩却了然了，恐怕并非是伊喜篡改了老子的本意，而是大势所趋，后世的人都想得道，而不想德道，只追求强大的力量，而忘记了德行品性，当然也有得道之后，而德道，但也是一将功成万骨枯，而万骨枯。
历史中，真正“德道”的人很少，而“得道”的人却太多。
虽然这颠覆了秦浩的观念，但他还是将德经领悟了，整个人的气息都变了，秦浩的身躯本来就老化，犹如十万年的老怪物，仙风道骨的模样，而现在却显得朴素亲和了起来，身上没有丝毫气势威压，却让人不敢小觑，一动一静之间，都蕴含了极高的德行。
连秦浩现在都不知道自己到底处于什么境界，但他很清楚，元婴一旦渡劫，恐怕会到达一个不可思议的境地。
“可惜，只是老子口述，沾染上的一些烙印在这里，如果能得老子真正撰写的德经，里面所蕴含的至理与德行，恐怕足以让我立刻达到道人的层次，甚至是更高，不过现在这德经，也让我生出了凝聚因果之身的强烈想法！”秦浩心中觉得不可思议，他虽然说要证道至强，却也没有参悟至强知道，他一直以为至强之道就是破天地而立，但现在他知道错了，而是明悟德行，而斩去恶神，将恶神逼的走投无路，最后斩去，而水到渠成。
不过秦浩却并非是要斩去，而是凝聚一道因果恶身，包容自身的一切，了却的是一道因果。
“德经如此强大，道经呢？”秦浩想到了道经，继续观摩了下去，德经是修心之法，道经才是真正的修行之法……
第六卷，神魔 第八十六章，远征军
修行者，必先修心，可得无上大道。
这是道经的第一句描述，也是老子传于伊喜所再三交代，不过老子在这里说的道，实际上是一种逆天的修行之法，并非是道生一，一生二的本源之道。
但是秦浩正兴冲冲的准备看下去时，脸色却大变，道经似乎被什么力量截断了，根本就没有显现，甚至秦浩能感觉到，在那个时代里，似乎出了什么大事，硬生生的以大能，将道经给抹去。
唯留下只字片语，讲述的是一种修行之法，名为九九八十一化，说的是太上老君生于天地之先，空洞之中谓空洞，便是真一之气，此一气生后，九十九万亿九十九万岁，而生上三气，每气又各相去九十九万亿九十九万岁，三气相合，生无上，这是第一化。
无上生后，又经过如上的岁数，生中三气，每气又各相去九十九万亿九十九万岁，三气相合，生玄老，也就是元始天尊玄老生后，又经过如上的岁数，生下三气，三合成德，生太上，此乃第二化。
第二化后，八十一万亿八十一万岁，而生前三气，每气又各相去八十一万亿八十一万岁，三气相合，再次一化，乃第三化，才有太易，太初，太始，太素，太极这五运的天地变化。
第二化后空洞之中，又生太无，太无之内生玄元始三气，三气混沌，凝结变化，又生一化，后开天辟地，见宇宙分辟三气，其中轻气上升为天，重气下沉为地，中气化为水气，化生万物，生出第四化。
而这里每一化，都代表了一种极致，一个道身，足足九九八十一化，也就是说，太上老君一共拥有八十一个道身，而第四化之后，太虚之气往来乱射，经百亿万气之后，其气才慢慢的往来流行，又号弥罗万梵之气，乃第五化。
又经过了九万九千九百九十九亿气之后，结吉祥之气，乃第六化。
足足达到第十七化时，才是老子，分出神识降世为人名曰李耳，于人间立教，为道家奠基，而后面还有足足六十化，而且每一化所经历的时间，简直骇人至极，连秦浩都有些膛目结舌。
“无字天书中曾演化洪荒的一切，太上老君乃是其中最神秘的一位，可是在他之前，居然还有这么多化，那么恐怖的道身，可我居然只看到了一个！”秦浩心惊。
如果真要这样算话，天玄当时只是一团混沌气罢了，而神秘的太上老君，似乎在先天上就足以当这个混元圣人之首了，其他混元圣人虽然也强横无匹，可却都在老君之后，而且秦浩还不确定有没有盘古。
现在就更加不确定了，虽然这里面也有介绍开天辟地之景，那种流转出的道韵绝对不会有假，但三清似乎并非是盘古一气化三清而出，当然不接触到那一层，秦浩永远也无法证明他的猜测。
可光是这修炼之法，一化就是数百亿年，就足以让秦浩发毛了，但他突然想到了天玄的长生道人，浑身一颤，自语道：“长生道人……太上老君，他不会是……”
想到这里，秦浩甚至不敢想象，老子的道经虽然被人截断，但光是这修行之法的介绍，就足以让人胆寒了，如果真的是这样，那么太上老君的恐怖，已可以预见，光是积累出来的法力，都不是秦浩现在能超越的，长年累月之下，太上老君早已达到了真正的超脱生死轮回，达到了长生不老的地步。
“太易，太初，太始，太素，太极！”整个道经真正的修行法门，完全被截断，甚至没有留下只字片语，有的只是介绍而已，不过秦浩却看到了这五运，这是一种对气运的理解，也是五种庞大气运的显化，而太上老君，似乎五种大运交汇在一起。
“这五大运不会是高于紫色的气运吧！”秦浩想到，恐怕这要比他拥有的八道紫色气运光环浑厚的太多。
秦浩脑子里面充满了诸多疑问，太上老君先天而生，在开天辟地之前，又发生了什么，如果太上老君不是盘古一气化三清所成，盘古又是谁？但无论如何，是不是到底有盘古，这道经又到底是被谁强行抹去？
坐在这蒲团上，秦浩感受着以前的力量，陷入了沉思中，他一点也高兴不起来，到现在他也没找到一个头绪，甚至连传说中的洪荒是如何碎裂的，他都不知道，还有太上老君剩下的六十四个道身又是什么？
当然，前提是这道经里，没有蕴含老子的什么算计的话，上面这些却都是成立的，德经存在，道经被强行抹去，很显然是有人不想让后来人看到这道经中记载的功法，无论如何，秦浩不会深信，但也不会不信。
虽然他对老子很敬佩，却也抱着一种防备的态度，正所谓防人之心不可无，这样的存在可能早就布下了算计，不得不防。
“风火蒲团，好东西，居然是当初太上老君的法宝，坐在这蒲团上一年堪比一万年的领悟，加上这德经所化八景宫，日后做为我的道场，却是不错的！”秦浩生出了将这里占为己有的想法。
主要是因为这八景宫以他现在的能力，也搬不走，风火蒲团也移不动，与整个德经烙印所化的八景宫合在了一处，所以秦浩才真的生出了将这里作为道场的打算，而且他身为华夏族人，自然留点什么在这里，守护华夏了。他可不比太清仙宗这些宗门，根本不理世事，只为自己修行，出生于现代的秦浩，远远比他们这些人感情深。
而后他在整个风火蒲团上打坐，借机转化体内的混沌之气，融入紫府元婴中，提炼整个元婴，并且源源不断的产生紫气，转化他的穴窍，只是一个时辰左右，他就有一百多个穴窍被转化，但这却还不够。
秦浩一修炼，就是一月的光景，连他自己都忘记时间，这还是