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第五卷、十三、神只形象败坏工程（下）
十三、神祗形象败坏工程（下）
虽然奥沃侃侃而谈，口水乱喷，看似头头是道。但菲里心中却总觉得哪里有些不对劲，搔着头皮想了一会儿之后，他终于发现了那份不协调感出在什么地方。
“……诸神难道会没有追查吗？这样严重威胁他们生存的事件也能掩盖得住？”
“很简单，这几位主谋同时也在败坏自己的声誉，搞得人人好象都是受害者。不然就是傻子都看出来谁是幕后黑手了。”奥沃在石头上扭动着的一身肥肉，想要让自己坐得稍微舒服点，“在这轮自导自演的抹黑行动中，密斯特拉被说成是整天挨打的受气包，渥金是利益至上的奸商，欧格马是沉迷于书卷不问世事的书呆子，伊莉丝翠是伤风败俗的裸奔女。总之在众神之中没什么象样的家伙，把世界交给他们摆弄简直是自杀，所以凡人要有自己的判断能力——当然，这一点没有明说。渥金再在财力上资助欧格马普及教育，对神祗持怀疑态度的凡人就越来越多了，毕竟有知识的人不那么好糊弄。”
“但是这中间还有一个障碍，那就是死亡之神克蓝沃。他长期以来一直审判和惩罚着无信者和伪信者，将无信者的灵魂钉上无信者之墙承受永远的痛苦，而伪信者也要接受他的苦役。如果这一现象依旧存在，那么即使有人对神祗持怀疑态度，也会因为害怕受到这样的惩罚。依照惯性继续保持原来地信仰，自己把亵渎神祗的念头消灭在心中。为了解决这一麻烦，密斯特拉不顾过去的情分——克蓝沃封神之前是密斯特拉的情人，反复挑拨其他神祇去砸他的场子，甚至亲自带着大票人马一起去群殴克蓝沃。如此反反复复打了不晓得多少次，克蓝沃终于被打得举手投降，从此放弃部分神职并消极怠工。对无信者和伪信者的灵魂不闻不问。这样一来，神祗形象败坏工程才得以继续——大多数信徒都要先变成无信者或伪信者。之后才会转投其他神祗门下的。”
“好笑地是，谋杀与谎言之神希瑞克在宣传战中明明是受害者，但是由于他的谎言神职，导致希瑞克教会也在其中上窜下跳，拼命泼诸神地污水。再加上他过去发疯似的自封为上神，又在攻打克蓝沃时充当主力的案底——虽然他只是想抢夺克蓝沃的神职，而且还没有成功。因此在很长一段时间里。诸神都把他当作了幕后黑手重点打压。等到这些上当受骗的家伙发现真相的时候，已经来不及了。”
“可是这样做又有什么好处呢？大家的名声一起完蛋，然后这几位主谋就能得到好处了？”菲里对于这项意义深远地神祗形象败坏工程还是不怎么理解，这不是同归于尽吗？哪有太太平平地就用这种极端做法的？
“这就是密斯特拉他们的高明之处了。”奥沃露出了赞赏的微笑，“从表面上看，他们这样做是典型的害人不利己，但是如果把对神祗的信仰和对神职的信仰分开来看，他们得到的好处就大得没边了。”
“……您能说地具体一点吗？我还是有些没法理解”
“神祗是半人格半规则的存在。随着时间的推移，人格部分会被规则所逐渐同化，但是这是一个非常漫长的过程，现在的神祗大多数最多只有一两千年的寿命，还远没有闹到失去独立人格地地步。我说的没错吧。”
“是的。”
“神祗形象败坏工程，实际上破坏的主要是神祗信仰的人格部分。而且大家都被搞臭了，看似都会让信仰流失，没有谁能得到好处。但是这里牵扯到一个问题，那就是什么是信仰。”奥沃话锋一转，提到了一项魔法世界最根本的问题，“凡人的信仰到底针对什么？是代表某项神职的神座？还是神座上的神祗？比如你的信仰是魔法女神密斯特拉，那么你信仰地到底是密斯特拉这个家伙，还是她拥有地魔法和魔网方面的能力？”
“这两者应该是一体地吧。”菲里想了想说。
“话不能这么说。”奥沃连连摇头，“我打个比方，你对于泽娜主席应该多少有些敬畏和害怕吧。是不是？”
“没错。毕竟我的前途和饭碗都得看她脸色。再说了，哪里有不害怕上司的职员啊！”菲里露出一丝苦笑。
“那么你畏惧的到底是泽娜这个人。还是主席这个职位？如果泽娜不再是主席，你还会害怕她吗？又或者换了一个人来当你的上司，你会不会用对待泽娜的态度对待他？”
“哦，我明白了！”菲里恍然大悟，“我们信仰密斯特拉，是因为她是魔法女神，如果她失去了魔法女神的职位，也就不再有人信仰她了。”
“大多数情况下是这样。”奥沃终于点了点头，“但是也不排除一些死心眼的家伙依旧会追随她，当然，这是极少数。神祗失去神圣形象之后，他们在凡人的眼里就像是文明社会里的高官，既然是高官，下面肯定有一大群人对他又敬又畏。但是这些人敬畏的是他的官位而不是他这个人。等到他失了势，还肯跟随他的亲信就没几个了。”
“神祗形象败坏工程，搞臭的是坐在这个位置上的人，而不是这个位置本身。就如同我们说某某市长贪污腐败，说的是当市长的人不好，而不是市长这个职位不好。如果所有的上司都贪污腐败，不值得信任，那么你会选择到谁的手下去打工呢？”奥沃举出一个非常形象的类比，然后没等菲里回答就自己说出了答案。“一般来说，人们总会选择到薪水高地地方过日子，因为那里的好处是不会因为上司的糟糕而消失的。放到信仰方面，就是要求神祇能够给自己看得见的实际利益。密斯特拉能够给信徒以魔法、渥金是财富、欧格马是知识，伊莉丝翠的差一点，只有一些比较空虚的保护，但是她是黑暗精灵主神。这一块信徒没人跟她抢，而且密斯特拉、渥金和欧格马都在照顾她。所以裸奔女地日子过得还不错。”
“除了他们之外，还有一些神祗能够拿得出点实在货。比如大地母神裳禔亚可以给信徒以丰收，所以农民大多信奉她；幸运女神泰摩拉能拿出幸运，所以赌徒性格的家伙信奉她；爱神淑娜和她那帮子寻欢逐乐地浪荡从神虽然品行不咋地，但是在地上永远有享乐主义者追随；战争之神坦帕斯可以给军人以高明的战略和战术。可是其他的神祗有什么？虚无飘渺的正义？不知真假的预言？平静的死亡？对仇人的诅咒和刺杀？普通人要这些玩意做什么！心理变态扭曲地家伙毕竟是少数，一般人只是希望神祗能让自己生活得更好，如果神祗给不了自己想要的东西。又有选择的权利，他们肯定全都会转而信仰那些能给自己象样薪水的神祗，这就是破除了平民对神祗盲目信赖的好处。”
“邪神和恶魔倒是经常用力量来诱惑信徒上当，但是在炼金术强盛的现在，无论怎样强大的力量都可以花钱买到。而从邪神和恶魔那里获得的力量同所要付出地代价一比，就实在太不合算了，甚至包括自己的生命！而且这样的交易又是那么地不可靠，那些邪神和恶魔的信徒往往献出了灵魂和很多宝贵的东西却什么都得不到。因为对方是混乱阵营，天生就是无耻和欺骗的代名词。”
“过去人们比较愚昧，还比较容易上当受骗。现在教育普及了，加上有针对性地宣传，大家都明白邪神和恶魔既喜欢赖帐又没法追究，从他们那里得到好处的概率比买彩票还小。而且弄不好还有莫名其妙的厄运。所以眼下还有很多人同遵守秩序的魔鬼订契约，但是崇拜恶魔的却几乎见不着了，原因就是这样做太亏本又不牢靠。”
“所以。”奥沃站了起来，活动了一下他的肥脸，望着菲里的眼睛说出了他的结论，“神祗形象败坏工程的意义就在于此，它把信仰关系变成了赤luo裸的利益交换。眼下地人类，信仰地实际上不是神明，而是魔法、金钱、知识、幸运、丰收、享乐之类的具体存在。掌握了好东西地神祗自然强大，拿不出好货的神祇只能衰弱。现在人类神系只剩下了个六个强大神祇：魔法女神密斯特拉、贸易与财富女神渥金、知识之神欧格马、爱神淑娜、大地母神裳禔亚和战争之神坦帕斯。而导致这个结果的高明战略。根据我的情报就是由密斯特拉制订的。说她像魔鬼一样狡猾也不为过吧！”
菲里侧过头，避开了奥沃的注视。内心却是震撼不已。听完这段秘闻，他终于对这个光怪陆离的世界有了新的理解。眼下这个世界的人们对于神祗掌握的东西是无比地信仰，比如金钱、魔法、知识等等。但是对神祗却缺乏敬意。就如同地球上的美国人一样，一方面非常地热爱国家，另一方面又像防贼一样防着政府。
对凡人来说，信仰如同工作，神祗就是老板，教会提供给信徒的各种好处就是薪水。待遇好就信仰下去，待遇不如意就跳槽。热门行业的神祗强大，冷门行业的神祗弱小。那些邪神就如同搞传销或者欺诈，或许可以盛行一时，但毕竟不是长久之计。一旦信仰由吃大锅饭转为市场竞争，而且凡人也对神明挑三拣四，竞争力不强的神明自然出局。等到他们反应过来改弦更张，市场早就进入了寡头垄断阶段，再也没有发展空间了。
不过，似乎还是有一点疑问需要弄清楚。
“那个……受损害的诸神难道就没有对此作出反击？即使在找到幕后黑手之后？”
“当然有啊！”奥沃抬了抬眉毛，“不过那些天上的傻瓜总是喜欢自恃高贵。从来不肯正视民众地呼声，就知道暴力解决问题。对于信徒的流失，起先他们唯一的对策就是强硬地镇压，残酷地杀害信仰动摇的家伙。自称善良的神祗建立了宗教裁判所，那些邪神干脆用怪物威慑信徒，好象血腥与恐惧就能让信徒更加忠诚似的。”
“这种拙劣的对策只能使民间地不满言论日益加深，并且反过来为打响宣传战的幕后黑手提供了更多宣传素材。于是这些神祗做得越多。形象就越坏——对善良者和邪恶者都是如此，坏人也不喜欢跟着一个不给自己好处地老大。从那些教会发出的每一项政策。都会被舆论解读为企图对公众不利；而那些神祗的任何言论都被会摘录出来，以证明他的前后矛盾与险恶用心。由于在信息领域享有不对称优势，民众逐渐在这样万花筒一般的抹黑大战中丧失了对任何神祇的信任，转而去崇拜那些看得见摸得着的东西——既然每一家神祗都是大混蛋，那么还是挑个比较实惠地混蛋去信仰吧。可是谋杀与谎言之神希瑞克、暗夜女神莎尔、正义之神提尔这些家伙拿得出什么实惠？教育的普及使得民众不再那么好哄骗，而狂热的信徒毕竟是少数。失去了大量一般信徒的支持，这些神明想不衰弱都难。”
“等到他们终于发现真正的幕后黑手时。又做出了更加错误的对策——为了保住信徒，他们一边捣毁学校，限制