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穿越时空的蝴蝶-第613章

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个全身涂抹金粉的“混元金人”,先是在推挤厮打之中被金粉迷了眼,然后又被旁人撞得晕头转向,居然昏头昏脑地朝着大蛇迎了上去,结果被那条金色大蛇拿尾巴一甩,就一个接一个地惨叫着被抛飞出去,在日光的照耀之下,正好似一道道金灿灿的流星……

    看着这种全无秩序的情形,如果没有谁站出来制止的话,这场无厘头的混乱场面只怕是还要蔓延持续很多时间……幸好,拥有这种能力的强人,就站在兴福寺的大门外。

    “……这场面也弄得太难看了吧,究竟是什么超低水平的打斗啊……油腻术!法术增幅!”

    佩里提督看得忍不住微微摇头,随手从口袋里摸出一小块油腻腻的肥猪皮,用力丢到寺庙的门槛上,又从腰间拔出镶嵌着七彩宝石的魔杖,斜指向地面,发动了复合咒语。

    一小片闪耀着魔法灵光的滑腻油膜,在虚空之中骤然闪现,随即以那块作为触媒的肥猪皮为中心,如水纹般一波*地荡漾开去,迅速覆盖了寺庙门口内外的好大一片地方。

    那些不幸笼罩其中的和尚们,固然是跌倒的跌倒、滚翻的滚翻,四肢并用地狼狈挣扎着,好半天都没法爬起来。就连正好奇地朝门外探视的金色大蛇,也在毫无防备之下,腹部一滑,整个巨大的身躯瞬间翻倒,扁平脑袋重重地砸在了庙门口的铜香炉上,就这么一圈圈地转着蚊香眼,歪过身子晕了下去。

    ——所谓的守寺大蛇,似乎也跟门口那些涂抹金粉的“混元金人”一样,纯属糊弄人的样子货……

    直到这个时候,负责引路的黑脸中年僧人,才揪住了一个本寺的黄衣小和尚,询问事情经过,“……阿弥陀佛,老衲走的时候不是千叮咛万嘱咐了吗,要以和为贵、以理服人啊!怎么还会打成这个样子?!”

    那小和尚已经被揍得鼻青脸肿,但仍旧是一脸不服气的模样,“……师叔啊,不是我等不听话,自从这帮比睿山的强徒到来之后,我们已经是忍了又忍,什么污言秽语都受遍了。可这些家伙实在是越来越过分,昨天偷拿了大殿供桌上的金银法器,还抢了定慧师兄动手给大家烤的狗肉不说,今天居然又闯进了本寺俗家女弟子躲藏的秘密地窖,把好些师兄弟都给光着屁股拖了出来……哎呦!师叔,您敲我的头干什么?”

    “……真是一帮百无一用的饭桶傻蛋!这种事情也是可以在外人面前乱说的吗?没脑子!”

    “……可是师叔啊,这一回就连跟您相好的合欢师太,也被一个安国寺的和尚给拐出去了……”

    “……什么?!可恶!真是岂有此理!快说,究竟是哪个卑鄙秃驴敢跟老衲抢师太?!”

    ……

    勉强听了一会儿这些毫无廉耻的对话,佩里提督已经无心在乱哄哄的庙门口继续逗留下去,低叹着略微摇了摇头,便丢下引路僧人,径自绕过那条中看不中用的守寺大蛇,从侧门进了兴福寺,一边四处找人问路,一边摸索着往设在方丈室的谈判会场中闯。

    进去没多远,他就看到一片青翠秀美的松林,树上还传来哼哼叽叽的声音,似乎有什么人在上头。

    抬头一看,居然是方才被大蛇甩出去几个和尚,黑衣黄衣皆有,还有两个浑身金粉的半裸胖子,此时正全都倒挂在松枝上、动弹不得,全身都给松针枝叶刮得衣衫褴褛、遍体鳞伤,并且痛苦得闷哼不止。微风一起,那金粉就混合着汗水悉悉索索地往下掉,把下面的草丛都染上了一层淡淡的金色。

    ——若是让那些有心学武的勇敢少年们,不小心看到了这些家伙此时的扑街衰样,想来肯定会对兴福寺的所谓“混元金人功”,更加地绝望了吧……

    佩里提督又一次叹息着摇头,也没有什么心思过去解救,就继续往会堂的方向前进。结果还没有走到方丈室门前,隔着老远的一段距离,就听见了某位胖和尚宛如霹雳般中气十足的一声震天咆哮!

    “……可恶!以长为尊,天经地义;废长立幼,天理难容!想要和尚我的大弟子比良亲王放弃皇位,除非如来佛祖下凡显圣,与洒家放对赢了!”

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    兴福寺的方丈室内,此刻正是一派剑拔弩张的肃杀氛围。

    奈良与比睿山的寺院代表,在堂上相对而坐、唇枪舌剑,而兴福寺方丈则是夹在当中,左右为难。

    奈良方面的丰仁院法皇年老体弱,实在经不得熬夜谈判打擂台的折腾,于是便由小皇子来良亲王的生母,香谷庵的住持尼姑青莲师太充作代表,参与本次会谈;至于比睿山方面,则是由僧兵统帅,安国寺长卿大僧都代表自己新收不过月余的大弟子,不善言辞的二皇子比良亲王说话。

    虽然两边已经勉强坐下来谈判,但是火药味依旧浓烈得能让人窒息。尤其是在双方连续三天都寸步不让之后,局势更是发展到了濒临爆炸的地步。

    那青莲师太,原本是奈良城佛门中数一数二的绝色佳人,堪称是面如皓月,美目传情,身材苗条,嗓音轻柔悦耳,待人温婉而不失风雅,看上去宛如观音菩萨一般。而在此刻,为了自家儿子的皇位,青莲师太早已是丢开了大家闺秀的画皮,化身为张牙舞爪的河东狮子,睁着一对血红的眼睛耍泼闹腾。

    而那位安国寺长卿大僧都,自恃兵强马壮,更是狂得没边了。往日里还算平日慈眉善目,一副得道高僧模样,此时竟然仿佛金刚狮子被人踩了尾巴一般,细眼圆睁,须发倒立,左拥娈童,右抱酒樽,蹲踞在之上,动辄咆哮呼喝,三番五次地威胁要用“武力解决问题”。

    一边是私通法皇的yin尼,一边是贪图权势的贼僧,这两边针尖对麦芒,倒也算是绝配了。

    从会谈开始之初,兴福寺方丈室内就已经是连连告急,上百个油亮油亮的光头,从早到晚都挤在一处吵吵嚷嚷,让这间光线昏暗的方丈室内,简直亮得连灯都不用点。

    只是两边僧尼虽然舌辩滔滔,中立派也竭力周旋,但还是根本谈不妥价码。而且,双方在会场里面还算是文攻,外面则是更加激烈的武斗,数日之间,双方僧兵就已经较量拳脚、组织群殴了十余次,奈良方面屡战屡败,负伤者高达三百人之多,眼看着随时都要擦枪走火,酿出大乱子了。

    作为和事佬的兴福寺方丈,一时间真是给折腾得焦头烂额。

    虽然他已经秘密派遣特使,去求大阪方面派要员过来调停,但是照着如今的这个架势看来,纵使请到了威名赫赫的佩里提督,也难以压服这些利欲熏心之辈。

    正当他彷徨无措的时候,坐在最下首的一位年轻和尚突然起身唱喏,先是对室内众僧都行了一个罗圈揖,然后双手合十,微微躬身,语气谦恭地提出了自己的建议。

    “……阿弥陀佛,诸位前辈大德,恕小僧失礼,我等乃是奉佛祖旨意讨伐京都伪朝,怎可在此久拖不决?既然在此处接连三天都谈不出一个结果,而京都似乎又有异动,为防敌寇趁乱偷袭,尽早发兵上洛,不妨就设祭坛请佛祖临凡,前来裁断此事,如何?”

    当佩里提督走进方丈室会场的时候,就刚好听到了这样一句话。

    在一开始的时候,他觉得这话很有道理,不失为一条解决当前核心矛盾的妙计,得出的裁决也绝对能压服群僧……但是,等到他朝室内探过脑袋,仔细看了看那位开口说话的家伙,并且辨别出他的身份之后,提督阁下的表情就显得有些微妙了。

    “……呃……这个徽章是……光言宗那帮恋尸癖?!他们来这里凑什么热闹!”

    而与此同时,方丈室内的众位僧侣,也都用同样惊疑而排斥的眼光,悄悄打量着刚才的提议者,并且相互压低了嗓门交头接耳、窃窃私语。

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    即使是在全民崇佛、各类流派多如牛毛,并且清规戒律崩坏至极的东瀛岛国,隶属于光言宗的那些和尚们,也被常人看作是一伙相当之另类的诡异存在。

    因为,新近诞生不过百余年的光言宗,虽然名义上自称是惩恶扬善的佛门子弟,但在行事特征上却更加偏于黑暗,喜欢跟尸体打交道,乐衷于鼓捣一些类似亡灵法术的邪恶玩意

    而光言宗最为著名的特产,也是它最主要的收入进项,就要数“尸姬”了。

    当年光言宗创立之初,就因为经常使用尸体施展独门法术,而被佛教界同行质疑为邪教。

    为此,光言宗专门弄出一套炼制“尸姬”之术,据说可以让那些刚死不久,对人世间仍有强烈眷恋的年轻女性,变成保有思想感情,能够自由走动的“尸姬”。

    这种“尸姬”的身体素质,一般要比常人强上数倍,更有着不死之身,偶尔还会爆发出一些异能,只是需要有施法者定期提供灵力补充,否则就会失去理智。光言宗的僧侣则与“尸姬”签订契约,为她们提供灵力,同时接受凡人的委托,指挥“尸姬”讨伐各类妖怪邪魔,最后,在积累到一定战斗次数之后,光言宗会为“尸姬”安排净化与超度的仪式,让她们安心归天成佛。

    依靠这种借助“自愿者”的尸体,来讨伐妖怪邪魔的公开借口,并且主动参加了多次大规模的除魔行动之后,光言宗总算是勉强得到了东瀛佛教界、官府和民众的认同,并且能够在社会各界的默许之下,继续研究一些挂着“佛门功法”名号的“类亡灵法术”。

    只是,在实现了立身正名,初步站稳了脚跟之后,光言宗就渐渐地不怎么让“尸姬”参加战斗了。相反,根据一些小道消息,这个宗派似乎从经济利益的角度出发,偷偷经营起了皮肉生意,时常招揽一些喜好玩尸体的变态顾客到自己寺庙里,挑选中意的尸姬做XXOO的事情……此外,如果客人愿意信奉光言宗的话,这些和尚们还可以高价转让尸姬的契约,使之成为客人的私家宠物兼强力保镖——还是永远保持着年轻美丽的容姿,永远不会衰老和毁坏,可以连续使用一辈子,甚至当作传家之宝的特等货色……

    像这种龌蹉的事情,自然是有违佛门正道的丑闻,但眼下的东瀛佛门实在堕落至极,让尼姑和小沙弥**的寺庙早已遍地皆是。光言宗在暗地里搞的女性尸体买卖,虽然确实是比较恶心和变态,但是跟组织尼姑卖身倒也没有什么本质上的区别,既然大家屁股底下都不干净,也就只好睁一只眼闭一只眼了。

    可问题是,在社会各界的默认与无视之下,光言宗近些年间好像越搞越离谱了,甚至弄出了秘密诱拐和杀害大批民间少女,用以给富豪制造人肉玩偶,甚至出口到海外异邦的恐怖传言……如果不是因为一直没有暴露出确凿的证据,而岛内时局又日趋动乱的话,这光言宗恐怕早就被指责成邪魔外道了。

    即便如此,像这样一个名声狼籍,广受排斥,与同道甚少往来的佛教异端流派,居然会以中立者的身份,热心调解比睿山和奈良两大佛教圣地之间的矛盾争端,也着实令在场的诸位“高僧”感到惊疑不定。

    
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