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这里正中供的是两米高的白度母铜像，两侧是绿度母泥塑，成天乐又一次在度母殿中下拜，仍然是闭目良久。这次他感应的主要是数百年来人们留下的气息，仿佛隐约能够体会到那些人面对这座佛像拜下时的心念。也有修炼与灵热成就相同或相类法门的修士，曾在这里开悟。
在扎什伦布寺转了一圈，当晚就住在日喀则，成天乐仍然进入画卷世界与小韶相见双修。虽然是在高原险绝之地，但这一路风光无限美，成天乐的日子也过得极美。
次日从日喀则出发前往珠峰，公路两旁是一望无际的起伏荒原，生长着贴地的野草，在一片深褐中于近处能看出些许绿意，而远方是湛蓝的天空。车行至中午，望见一片皑皑雪山，可是车朝着雪山走了很远，雪山还在那里，仿佛始终无法到达。
成天乐一路上没有流露出任何异状，坐在副驾视线穿过车窗，不止一次看见有鹰在高原上飞过，可是他也分不清是什么样的鹰。訾浩藏在他的曲池穴中没有露过面，而盛龙偶尔钻出袖子，这只可爱的“小松鼠”让同伴很好奇也很惊讶，给枯燥的旅途增添了不少乐趣。
坐在后排的姑娘伸手摸着它毛绒绒的后背和尾巴道：“好可爱的小东西呀，它怎么一点高原反应都没有呢？”
盛龙抬眼望着成天乐，神情很委屈的样子。而成天乐在元神中说道：“摸两下又怎么了？注意，可千万别在车里放屁。”
地势越走越高，气温越来越低，空气也越来越稀薄，他们已经穿过了海拔五千米的雪线，路途上人烟越来越稀少，过了定日县之后，沿途已少见牧民。越野车盘山而上，周围的山上连贴地的野草也几乎不见踪影。成天乐默默感受着这天地间的苍茫意境，望着车窗外的景色。
车行入一个山口，成天乐莫名觉得周围山峰上的光影呈现出酷似人脸五官的巨大图案，元神中也有某种难以形容的被注视感。不仅一座山，周围的几座山皆是如此，山不仅有脸谱，而且仿佛有性别，不知已俯瞰了这山谷多少年代，默默注视着行色匆匆的旅人。
这威严的注视不知有何含义，仿佛它们只是看客，旁观着时间的流逝、天地的变迁，为这荒凉神秘的高原增添了天地灵息。或许这只是恍惚的错觉，成天乐坐车匆匆而过，未及去细察究竟，内心却感叹着这不可思议的神奇。
……
车队于下午到达了珠峰脚下。这里有世上最高的寺庙绒布寺，在绒布寺旁有供游客住宿的旅馆，但是条件非常简陋，既然要到这种地方来参观，必然要克服很多困难。
成天乐并不是来登珠峰的，但既然来到了这里，自然想观赏这世界第一高峰的模样。珠峰大本营在珠峰脚下，是未携带的登山装备的普通游客所能到达的极限位置，与珠峰峰顶直线距离约有二十公里，站在这里可以将珠穆朗玛峰以及雪山上的冰川看得清清楚楚。
第二天清晨，成天乐首先走进了绒布寺，这座世上最高的寺院却籍籍无名，就连游客也没有几个。到这里的来的人都是冲着珠峰去的，而且沿途各种寺庙都已经看的太多了。这是成天乐此次走进的第三座寺庙，也是最小、最高的一座。
绒布寺也是一片依山而建的建筑群，大体看上下分五层，就像一个小小的村落，其实成天乐昨天晚上就住在绒布寺的客房里。这里曾是珠峰脚下唯一能提供住宿房屋的地方，现在在绒布寺附近又建了一个宾馆，前方几公里处还有一个帐篷区。
成天乐进入寺庙的时候时间还很早，佛塔、白墙、经幡都透着高原上的寒意，成天乐进入寺庙虚掩的大门转了半天也没看见僧人。直至他爬上木楼梯来到正殿，才看见了一僧一尼，不由得微微一怔。
訾浩暗中说道：“这座庙有意思，居然是僧尼混居的！”
成天乐上前问好，拜了该殿供奉的祖师并掏了香火钱，僧人露出了笑容。
在一僧一尼的指引下，成天乐出了主殿，顺着石头砌成的台阶向南一拐，来到一个小平台，前面又是一个木楼梯。周围有很多建筑，僧尼却特意领着他来到此处参拜。成天乐爬上了吱吱呀呀作响的楼梯，打开一个木门，进去之后是一座依山而建的佛殿。帷幔低垂，挡住了佛像的头部，看不清所奉何人。
543、见斯山，珠穆拉玛
成天乐先行了一礼，再踏足登上佛像前面的木台，抬头望去，不禁也心神震撼。这座造像高达六米，面目威严沉稳，赫然是莲花生大士。成天乐没想到这小小的门内，看似不起眼的侧殿之中，居然供奉着一尊如此高大的莲花生像。
这几天已经见过无数尊佛教造像，造型各异皆有不凡之处，但这一尊像是最特别的，使他不禁想起在高原雪山上看见的那巨大的度母浮雕。明明看见的是一尊造像，感觉却像面对着一个人，他就坐在那里俯瞰着走进这间佛堂的所有人。
成天乐终于拜了下去，御神之法自然发动，又浮现出灵热成就法与欲乐双运道秘术，这是一道神念，当初在雪山所得到的秘法传承，但成天乐并没有印给任何人，只是在元神中印给了自己，就在创立此法的莲花生座前。这一刻，法诀显得是那么清晰，此前种种没有悟透的关窍仿佛也有所印证。
成天乐向僧人问起了这座庙宇的来历，它是宁玛派的寺院，传说由莲花生大师创建，于一百多年重建。此地就是莲花生当年在世修行洞府，莲花生大士曾在山壁的石洞中修炼，如今那个石洞仍在绒布寺的建筑群中。
成天乐修的并不是灵热成就法，他只是得到了法诀传承而已，以此可做境界上的印证，具体修炼中的关窍还是没有切身体会的。但这一路走来，仿佛有一窍通诸窍之感，他已有大成境界，回头再看这套秘法传承，种种关节之处终于明晰，不仅再是一种描述而已。
离开绒布寺抬头望去。蓝天白云下就是静静耸立的珠穆朗玛峰，雪峰脚下就是由边防警察持枪执勤的珠峰大本营。游客到了这里走的都不快，脚感觉很沉，做个稍微大点的动作都得喘气，这是空气稀薄的原因，但看上去也像是无形中感受到了那雪峰的威压。
这种威压感，成天乐体会的更清晰，仿佛修为越高，感受就越强烈。在布达拉宫前。成天乐也感受到了那冷峻的肃杀之气，在珠穆朗玛峰脚下更是如此，却不太一样。
这座珠峰是天地之间的最高山，它的气息完全来自于天地自然，纯净且纯粹。朝着成天乐这一侧巨大的倾斜山壁，远望如斧削般平整，宛若一座金字塔的侧面，还映射出冰雪的反光。什么样的巨斧才能削出这般轮廓来？它的雄浑无可比拟，但阳光下，那种神秘秀媚感也无法形容。
长途跋涉来到珠峰大本营的不仅有参观的游客，这个季节。还有世界各地的登山爱好者，他们带着全套的登山装备，住在专业帐篷里，等着适合的晴好天气向世界最顶峰发起冲击。很多人登山仅仅是因为一种爱好。如果来登珠峰的话，那么这个爱好则非常昂贵。不仅要长时间进行各种训练，还要耗费大量的金钱、冒着生命危险。
为什么有人会这样做呢？成天乐的妈妈曾说过一句“名言”——吃饱了饭没事干。
这句话说的太恰当了，人们活在世上不能仅仅为了吃饱饭。总得去做他们所认为有意义的事情。对于一些专业人士来说，带着测绘工具定期来到这里。有重要的科考价值，其意义超出登山本身。
而有人是为了证明世界最高峰也是可以被人类征服的，当第一个人登顶之后，其他的人也想证明——我也可以征服，有这种信心与勇气。在这个世上来过一次，曾到达过最巅峰，将足迹留在了那里。
珠峰尚且能征服，拥有这种意志，可以面对世上的种种磨砺。这意志不是属于某个人的，它已成为一种象征。其实它不必一定要通过这种方式来证明，而是在面对磨砺的考验时，不会回避与畏缩。比如成天乐就从未想过要登喜马拉雅山，但今天也坦然来到了这里。
还有人是为了一种感觉，站在世界最高峰顶上，那一瞬间仿佛就将世界踩在了脚下，至于为什么要寻找这种感觉，谁也说不清。更有人衣食无忧也不缺钱，甚至已功成名就，觉得做平常的事情已经无法再证明什么了，所以要做最特别的。
有的人觉得琐碎的生活很无聊，什么都有了，生命却很空虚，寻常的事物已经无法给他们带来更多的刺激，所以他们要攀登世上最险峻的高峰。活在世上，他们必须与众不同，还能赢得赞誉和尊敬、获得双重的满足。然而，这却是另一种无聊，透顶的无聊。
不论攀登珠峰的目的是什么，当人们站在这里时都能感受到那种震撼，包括成天乐。那巨大的雪峰就在眼前，伴随天地威压，仿佛也带着神秘的召唤。让人莫名有一种冲动，内心中升起一种征服的欲望，向往着那种征服与拥有的欲乐。这种感觉，坐在家里看纪录片是想象不出来的，只有身临其境才能有所体会。
珠穆朗玛峰的名称也有很多，它被还称为圣母峰、地母峰，也可译作第三位女神，其实高原上很多雪山自古相传的名称大多有类似的含义，传说每一座雪山都是一位女神。
这一带远望有五座巨大的山峰直插苍穹，珠穆朗玛峰是正中间的一座，所以它才会被称为第三位女神。五位女神各有其名，但除了珠峰之外，一般人很少知道别的山峰叫什么。
而成天乐要去的地方，连名字都没有，落雷金在喜马拉雅深山中某处。这条山脉绵延五千里，处于高寒无人地带，有太多的山峰籍籍无名。跟随自助旅游团队走到珠峰大本营，是一条捷径，继续出发只能独自穿越荒凉的无人区。
从珠峰大本营撤回时，成天乐告诉自助旅游团的同伴，他临时有急事要返回日喀则，不能跟随团队继续参观羊八井和纳木措了。这就是临时组团的自助游，成天乐的钱都已经交了，有事当然可以先走。这个地方可没有什么公交车，但是有各种类似的自助游团队，可以搭乘去日喀则的车。
领队交待了成天乐很多注意事项，还给了成天乐好几个电话号码，并要帮他联系车，成天乐则婉言相谢，表示自己能搞定。自助游团队走了，成天乐本应在珠峰大本营再住一夜，然而他却趁着天黑连夜离开，谁也不清楚他的行踪。
成天乐的目的地大约在珠峰东南方向二百公里，接近与已被印度吞并的锡金交界处，那附近有世界第三高峰干城章嘉峰。成天乐也不是要登上这座高峰，而是要走入雪山支脉环绕的一片深谷，所经过之处，是世上最荒凉的生命禁区。
尽管是夏季，高原上的夜风仍异常寒冷，夜间不仅仅气温骤降，那稀薄的空气中冷冰冰的石头所散发出的寒意仿佛也直透骨髓。成天乐已经换了衣服，将全身包裹的严严实实还戴上了手套和帽子。这套御寒衣物是万变宗众妖为他特制的，訾浩从苏州带到了成都，不知用了几种神奇的裘绒编织，材料来自不同的妖修原身，不仅能御风寒还有很强的防护效果。
就算成天乐修为深厚、筋骨强悍，不惧高原上的险阻，但这种地