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这一问也是意味深长，刘大有是孔琦带来的。那么他是否也有与孔琦一样的观点呢？刘大有赶紧说道：“孔琦道友在世间颇有建树，对各种事情也很有见解。他于山外偶遇成总，恐因对待事物的态度不同而有所误会，刘某完全可以理解。
但在我看来。成总创立自古所未有之妖修传承宗门，引领一代风气之先，令刘某也获益良多。有很多值得学习、借鉴与赞叹之处。刘某创立大有宗，就是顺应天下之势、很多方面都效仿了万变宗。也希望能够为妖修同道在世间谋得更多福祉。”
这番话说得四平八稳，就连正在“旁听”的成天乐本人也挑不出来什么毛病。但不知为何，他站在那扇神奇的“窗前”，心中却莫名有一种危险的感觉，不仅是来自刘大有也来自孔琦。这不是一种直接的神识感应，就是妖修本能的甚至毫无道理的直觉而已。成天乐也自觉得有些好笑，他为何会有这样呢？他对刘大有其人有疑忌是当然的；但是这个孔琦，又能伤害到他什么？
东方静雪长老则笑道：“刘总创立大有宗，也是非常人之举！……远来是客，请用茶！”
仍是那位秀媚的水清灵长老提来一大一小两个炉子，大炉煮水、小炉上以瓦罐烤茶，沁人心脾的茶香渐渐漫延在会议室中。当那第一道闻香令人神往、品之却极苦难忍的茶饮下之后，刘大有不禁动容良久。
过了一会儿，东方静雪才笑吟吟的问道：“刘宗主，这第一道茶如何？”
刘大有的感慨太多了、感触太深了！他就是苦行修士出身啊，在雪域高原上历尽生死凶险，修炼的是各派修士都万难练成的铁瓦金身诀，孤寒绝地中曾经只有一只鹰与他相伴，有着远超常人的坚韧体魄与心志。
后来他进入繁华人烟，结识了李逸风，又开了八达岭培训公司，不仅借助与昆仑修行界结交的关系搜集炼制陆吾神仑丹的灵药，而且生意也做的非常不错，很是享受了一番红尘富贵，也见识了各种各样的人与修士。
张乐道是八达岭公司的主要出资者，年秋叶是表面上做主的法人，而李逸风才是幕后布局者，至于那时的刘漾河只是观察学习者，他学到了很多。后来因成天乐追查传销团伙以及狼妖车轩之事，李逸风设局败露，八达岭公司被抄了。刘漾河浪迹江湖被各派追查，还被年秋叶追杀。
那也是他人生中遭遇的重大挫折，在修行意义上更真实的苦行，但他挺过来了，不仅铁瓦金舍大成、又突破真空妙有之境，以刘大有的身份重现江湖、还创立了大有宗。这是旁人难以企及的成就，一位江湖散修在寻常情况下能做到这一点已经颇不容易，更何况他遭遇了这些艰险呢？
但是回头想一想，也正是这些艰险磨砺，才能使他在修行的道路上不断精进求证。品了这杯苦茶，听见东方长老的问话，刘大有放下杯子道：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨……修行之道举步维艰，人生大业苦字当头，要能经受这煎熬与苦涩，才能体会到那弥久沁人之香。”
东方静雪点了点头没说什么。那边孔琦张了张嘴似乎想说什么，但却没人问他，也只得把话咽回肚子里。白族三道茶，是自古以来的土法传统，如今在偏远乡村以及一些旅游景点还能见到。而水清灵在大成之前就擅炼药，也经常以乡野民俗之法煮茶。
孔琦当年就有点好奇，后来他去过很多地方，学到了真正高端的名流茶道、各种很有档次的品饮之法，就觉得水清灵所煮之茶虽有点特色，但实在算不得茶道。后来他还曾开口想指点水清灵如何领略那真正优雅的品饮之法，但水清灵没怎么理会过。
而水清灵今日所煮之灵茶，孔琦还是第一次喝到，苦涩得从舌尖一直麻到脚后跟。他也清楚茶中有饵药灵效，所以刚开始并没说话，只是默然运转法力化转吸收药力。等到他想发表观点的时候，却发现没人看他、也没人问他，突然间觉得很无趣、没必要再和这些人多说什么了。
等第二道茶饮罢，东方静雪又问道：“刘宗主，这二道茶如何？”
刘大有赞道：“清甜宜人，如人生之妙境！想我一界江湖散修出身，历尽艰辛修至大成，当然应知人生先苦后甜、苦尽甘来之真意。人不自弃、终有收获，誓愿萌芽长成累累硕果。刘某如今虽成就尚且低微，但也知善用天地造化之福缘，有幸来到贵乡与诸位高人相交，便是明证！”
东方静雪又点了点头，接着又品了第三道包含人间诸般滋味之茶。刘大有的神情既震惊又充满赞叹，还没等东方静雪问呢，他放下杯子主动开口道：“人生五味，遍尝酸甜苦辣，只能感其妙、品其味，而难以尽述。
就如我等所面对之世事，万般感慨心中自知。如今之时局为自古所未见，世事变化之剧烈如此，始料未及之状况亦如此。虽自古就有妖修涉足红尘，但从未像今日般有妖修宗门接连出现，大批妖物如此涌入红尘。众位长老放眼天下，也有会这般感慨吧？”
……
在妖王秘境画屏后，云冲漠问道：“成总，你认为刘大有这茶品得如何？”
成天乐答道：“他没白喝，真的是品出滋味来了！但那只是他刘大有之茶，并非武陵乡之茶。”
他的这个评价可并非是赞扬，也不能算是好话，有什么就说什么。今天上午成天乐品这三道茶时，其实也答出了类似的感悟，但其中有区别。成天乐谈的不仅是自己这一路行来所要求证的意境，更重要的是通过这三道茶对武陵乡的观感，否则他跑到这里来干什么？
成天乐来之前并没有太多想法，他就是想知道这个地方是怎么回事，所饮的当然也是武陵乡的三道茶，所以诸位长老才会向他介绍更多的武陵乡的传承缘起。像刘大有那样回答，确实没错，放在百度百科上也完全是可以的，但这三道茶却他没必要在武陵乡喝，除了其中特有的饵药灵效之外，随便在哪里都是一样的。（未完待续……）
769、鱼自放江湖，胡复相聚陆
云冲漠闻言呵呵笑道：“所以成总才是本乡的客卿长老啊！”
成天乐：“大长老给了我一个机会，见识了这画屏之妙，但这样听人之言，我总觉得有些尴尬。”
云冲漠摇了摇头道：“成总不必尴尬，在会议室待客是公开之举，并非什么隐秘之事，就算您不在场，事后也会有人向您转述的，还不如让您自己看个明白。刘大有与孔琦并不知本乡之秘，所以不清楚您在当场，但并不代表他们所说话就应该有何不同。”
……
会议室中的接待还是与上午同样的流程，三道茶已毕，刘大有起身呈上拜山之礼，用一个木匣装着。东方静雪打开木匣后动容道：“温心寒玉髓？竟是此等珍贵难得的天材地宝，刘宗主真是有心了，多谢！”
在妖王秘境中，成天乐悄悄问云冲漠：“温心寒玉髓是什么？”
云冲漠解释道：“原来成总没听说过此物，它确实非常珍贵难寻，昆仑仙境中偶有现世，但人世间却很难得见……”
温心寒玉髓又称温玉髓，只出现在寒玉矿脉深处。寒玉本身就是少见的天材地宝，大多出产在昆仑仙境，而有寒玉矿脉的地方，也不一定就有温玉髓。它是整条大型矿脉的精髓经自然造化形成，往往在极其难以开采之处，通常是因为各种原因露出了地表，才会被人们发现。
能移炉换鼎的神药九转紫金丹，丹方中有一味灵药就是神话传说中的“人身果”，但人身果只有仙家才能培育。人间到哪里去弄呢？而且以原方炼出的九转紫金丹，普通人根本就无法服用、受不了那种药力。千年前有仙家高人想到了另一个法。便是用温玉髓代替人身果入药。
如此炼成的九转紫金丹灵效不再那么猛烈，只要小心护法普通人也可以服用。如今天下只有三梦宗能炼成九转紫金丹。其中用的那味灵药就是温玉髓，其物之珍贵可想而知。
刘大有听见东方静雪的夸奖与道谢，很谦逊的答道：“近来有很多出自昆仑仙境的妖修拜入大有宗门下，也向宗门进献了很多来至昆仑仙境蛮荒中的天材地宝，这温玉髓就是其中之一。我知此物珍贵难寻，是炼制神药九转紫金丹中的一位灵药，但除此之外，尚不知道它还有什么别的妙用，正想向诸位求教呢。”
这温玉髓确实是得自那些从昆仑仙境进入人世间、又被大有宗招揽的妖物手中。珍贵难寻之物往往要凭机缘偶得。那些来自广袤蛮荒深处的各类妖修，就是意想不到的机缘，谁也不清楚他们在漫长的修行岁月中，会偶尔得到哪些天材地宝？刘大有很走运，大有宗这一次总共收获了五枚温玉髓。
刘大有比成天乐强一点，已知道它是什么东西，但也只清楚温玉髓是炼制九转紫金丹中一位很重要的药引，十分珍贵难寻。但大有宗不可能炼成九转紫金丹，又不清楚这种天材地宝还有什么其他的妙用。擅自试炼的话又怕不小心损毁。刘大有和燕无欢商量了一番，在很多东西中最终挑选了一枚温玉髓作为此次到武陵乡的拜山之礼，顺便打听此物除了炼制九转紫金丹之外的妙用。
他们也清楚武陵乡是千年前那叱咤风云的十大妖王在世间留下的传承地，应该有关于这件天材地宝的记录。至于其余几枚温玉髓。刘大有打算特意留出一枚作为将来到三梦宗的拜山礼，就算在武陵乡问不到，三梦宗也会清楚的。剩下的三枚温玉髓等打听清楚之后。大有宗就可以掌握发挥其物性妙用了。
东方静雪答道：“刘宗主还真问对了人。此物效用甚妙。以之为炼器辅材，可助心火纯正达淬炼之极。成器时物性妙用能尽然显现；以之为炼药辅材，可助炉火纯正达凝炼之极。成丹时药性妙用能浑然相合。以之为静室布阵中枢，定坐阵中修行，可助神气运转火候合度。……拜山赠此重礼，不知刘宗主有何来意？”
终究要谈到正题了，刘大有是干什么来的，他难道也像成天乐那样只是跑来看看、了解武陵乡是什么地方吗，还是另有目的？刘大有端坐正容答道：“我此来首先是想领略这千年妖修传承地以及各位高人前辈的风采，其次更重要的目的，其实刚才已经说了，在如今的大势潮流下，为天下妖修同道谋福祉……”
刘大有终于提起了他此次来拜山最主要的目的，就是想推行妖修结盟之举。他来此之前已经做好了铺垫，到万变宗提出了这个建议，虽然成天乐没有当场答应，但刘大有在万变宗做客三天，对参加凿建宗门道场的各路妖修都谈到了他的想法与提议。如今消息应该早就传到武陵乡了，他再开口时就显得顺理成章。
刘大有就如今的形势谈了三点看法。一是当前昆仑修行界已有妖修宗门接连出现，万变宗先行已经得到了昆仑修行各派的认可，大有宗虽后起但正在发展壮大之中，历史正悄然发生改变。其二，因为众妙飞舟的开通，大量妖物涌入人间红尘，虽然人间自古以来就有妖修出没，但这种状况是前所未见的，必须要善加引导，所以大有宗才挺身而出。
第三，武陵乡就是千里以来的妖修传承地，其实是最早