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陶然客：“大有宗既想得到惊门，且不知泽真手中的画卷是假。门中弟子早就做好了准备，那么快就出现在那个地方，是否就是要趁机谋夺？”
燕无欢并没有断然否认，神情竟显得有些萧索，长叹一声道：“方才已经说过，神器惊门现世，天下同道云集雪山碧玉湖，我大有宗当然也想求此福缘。就我个人而言，假如能有机会，定会力助师尊成为惊门之主，但我们不会向泽真道友出手。
但实话实说，当日赶到战场之后泽真已殒于凶徒之手，大有宗付出数十名弟子的代价除此凶徒。若拿到了真正的神器惊门，师尊若不动念恐怕不可能。请问在座诸位同道。若是你们中有人有此遭遇，是否想拥有惊门呢？
至于师尊若拿到真正的惊门会怎么想、又会怎么做。无欢不敢妄言，只能去问他本人了。但我们并没有拿到惊门，只是斩杀了袭击泽真道友的凶徒，并将泽真的遗物送归正一三山。我知道天下同道心中必有猜疑，连无欢也不敢说这种猜疑有没有道理，但就此事而论，大有宗所行无失，唯留憾尔！”
有很多人原以为生日宴开席之前，会是众高人质问成天乐的场面。没想到宇文珂珂取出一枚蜃光珠展示了泽真殒落时的情景，被质问者成了燕无欢。而燕无欢也的确算个人物，他并没有刻意回避问题，每一句都不卑不亢如实而答。
燕无欢坦承大有宗前往雪山碧玉湖就是想得到惊门，他本人也希望尽力助师尊成为惊门之主。假如斩杀金乌之后拿到惊门，刘大有会不会动念，这事很难说，就算刘大有将神器惊门据为己有，恐怕也不是不可以。但事实上大有宗并没有这么做。斩金乌、还遗物之举有功而无过。
很多人闻言也在心中暗暗思量，假如是自己处在刘大有的位置，斩金乌后若得真正的神器惊门会怎么样，答案也是不太确定的。这时泽仁又开口道：“无论如何。多谢燕总管将我泽真师弟遗物送还。”
燕无欢又行了一礼：“泽仁掌门不必客气，您上次在正一三山已经谢过了，无论是谁在那种情况下。都会那么做的。……当日之事已交待清楚，可是成总却未解释我的困惑。您既是今年四月才从湖中破关而出。那应该就在我师尊遭遇变故前后，请问您与此事是否有关联？”
众人又都看向了成天乐。现在大家都知道他是什么时候离开雪山碧玉湖的，那么刘大有失踪之事恐怕必然与他有关。而成天乐早有准备，不紧不慢的答道：“接下来我正要解说此事，燕总管所查出的那架飞机，确实是我万变宗所包，为了护送身受重伤的门人禇无用……”
成天乐接着开始讲述他所经历的事情，语言很简练，却带着声闻智慧神通，每一句都解释清楚各种前因后果。他从禇无用留在雪山碧玉湖闭关历劫开始讲起，大雪为其护法，而三鲜留下守望，这三人就是在雪山中越冬的。
禇无用今春出关之后，大雪在山中玩耍时偶遇一位曾认识的雌雪人妖，于是在山中追踪而去。营地中的禇无用久候大雪不归，便到盆地外的雪山中去寻找，却恰好撞见了凶徒刘漾河在此炼制陆吾神仑丹。
刘漾河是谁已不用解释，当年八达岭公司之事早已传遍昆仑修行界。成天乐提到这个名字的时候，很多人才意识到，如今昆仑修行界能炼制陆吾神仑丹的不仅有万变宗和大有宗，还有一位受各派追缉多年、一直毫无消息的苦行修士刘漾河。
刘漾河为什么会跑到那里炼制陆吾神仑丹，原因也不难猜测，因为药引落雷金就产于雪山碧玉湖，可能是等到众修士都撤离盆地之后，他才悄悄潜入的。他炼丹的地点并不在盆地之中而在盆地外雪山间的隐秘洞府里，此人本就是高原上的苦行修士，很熟悉与适应这种环境。
刘漾河见行藏败露，欲杀两头雪人妖灭口。禇无用赶到一场激战，掩护两头雪人跳崖而走，他本人也身受重伤。恰好成天乐破关而出，脱困的地点就在崖下深壑里，救起了两头受伤的雪人，然后飞到崖上识破了刘漾河，一番激战就地将其斩杀。
成天乐说的就这么简单，半句都没有提刘大有的名字，但也没有隐瞒事情的经过，他杀的人确实就刘漾河。他心里清楚，若刘大有只是刘大有、与当初的刘漾河无关，也不会发生这件事，所以从缘法论，刘大有这个人原先就是不存在的，刘漾河被斩、刘大有便失踪了。
很多人听得是目瞪口呆，万没想到其中还有这么多变故。而燕无欢脸色煞白全身都在轻轻的颤抖，以他的修为在这众目睽睽之下竟似控制不住。而成天乐以声闻智慧解说，几句话就讲完了。
燕无欢抬手指着成天乐，指尖都控制不住的在发颤：“成天乐，你怎能确认那人是刘漾河？”他还没有意识到自己连嗓音都已经哑了。
这不是废话吗！成天乐早就认识刘漾河，有什么不能确认的？但燕无欢的话并非毫无道理，因为禇无用等人都是不认识刘漾河的，成天乐在雪山上杀了一个人却没有留下任何痕迹，回头就说被斩者是刘漾河，又如何能证明呢？
成天乐答道：“那刘漾河已在炎火之精与造化天雷下化为飞灰，但还留下了两件物证。三鲜，你将他当时所用的法器拿出来。”
在座的都是各派修士，当然带着各式各样的随身法器，三鲜道人那三张麻将牌揣在怀中、谁也看不见，但他手中还拿着一支约七尺长、通体翠绿色、有竹节纹路的手杖，此刻赶紧过来躬身递到了成总手中。
成天乐手持此杖道：“这是刘漾河当日所用的一件神器，我事后与史掌门研究其妙用，发现它就是题龙山失踪的神器之一的千里杖。当初题龙山孽徒王天方叛出宗门，勾结外贼进入点睛小筑，将各种器物灵药席卷一空，连宗门器物谱也未留下。
可是点睛小筑中还有题龙山历代尊长留下的各种典籍，其中也有使用千里杖降妖除魔的记录，典籍中虽未刻意描述千里杖是什么样子，却对其斗法时的运用之妙有所记述。若不在手中则难以确认，可是得到此器后，以题龙山法诀尝试演练，便知是千里杖无误。”
这时陶然客点头道：“不错，这就是千里杖。多年前我曾在昆仑仙境见过夜游先生一面，他当时手中拿的便是此器。若只是形状一样的法器倒也不可贸然断定，但妙用也一致的神器，便能确认无误了。”
千里杖是题龙山的神器，其中并无神魂烙印，只要有大成之能感悟其妙用便可持之飞天。但它有很多威能，需要用题龙山的秘传法诀才能完全施展出来。刘漾河拿到此器并没有立刻示人，而是另行祭炼了一番。
神器可与形神一体，而刘漾河尚无出神入化之能自然还没那个本事，所以只能勉强留下自己的神魂烙印，以法力封印使其暂时变化形状。但刘漾河的神魂烙印改变不了千里杖本身，只是一种外加的掩饰效果。
成天乐当初夺器时，也破了刘漾河的幻化之法，千里杖到了他手中便恢复了本来面目。他回到万变宗之后，与史天一研究了一番，确定此物就是题龙山遗失的千里杖。盗走题龙山器物的是王天方，而刘漾河是王天方的同党，这一点天下皆知。
见陶然客前辈当众认出了千里杖，成天乐持杖道：“史掌门，借今日各派同道齐聚的场合，此神器就正式完璧归赵！”
成天乐要还千里杖，在万变宗的时候就可以还，却偏偏要等到现在。因为这也是一种正式的仪式象征，有着昆仑各派的见证。史天一离座上前，先行大礼跪拜，再双手接过千里杖道：“多谢成总，史某与题龙山感激不尽！”
石野率先起身抚掌道：“恭祝题龙山寻回传承神器，成总此义举当为我辈敬佩！”（未完待续……）
884、明言雪山行事，天乐面问无欢
各派同道纷纷起身祝贺，同时也夸赞成天乐所行，场面一时变得很热闹，暂时将那浑身颤抖、脸色惨白就似突发急病的燕无欢晾在了一边。选在这里正式归还千里杖，果然比私下相还效果强太多了。很多人原以为成天乐是来受教训的，没想到千里杖一出，这里变成了他受众人夸赞的场面。
在一片恭贺声中，有一名陆吾门弟子小声嘀咕道：“成总不愧为当世高人、被尊为一代妖宗，将千里杖当众还给了题龙山。但白长老留下的白离宝瓶还在大有宗手中，在这个场合，假如他们还给我们陆吾门，也会赢得众人夸赞的，他们会不会这么做呢？”
掌门苏澈赶紧以神念呵斥道：“休要多言！白离宝瓶并非宗门传承神器，而是白陆离在蛮荒中寻得白离石精华自行炼制的，也并未说或要传给宗门后世弟子。像这种事情，陆吾门怎好开口？若是刘大有还在，为了在各派同道面前树立声望，说不定会这么做。
可是刘大有失踪了，燕无欢根本就不能做这个主，怎会提这种事？况且他若是真提了，我们有脸要吗？白陆离之罪与陆吾门无关，如果你还想攀什么关联，别忘了大有宗可是折损了几十名弟子，你也要担这个责任吗？
和锋前辈在陆吾门都说了些什么，这段时日在正一三山，你又聆听了怎样的教诲，难道都忘了吗？不能只听在听时唯唯诺诺，过后心里却仍起这种想法。如今的正经事，我们不仅要恭祝题龙山。也要向万变宗致歉。”
那名弟子惭愧点头。苏澈站起身来走到场中，行礼恭贺史天一。然后又向成天乐行礼道：“成总，我是昆仑仙境陆吾门的掌门苏澈。白陆离便是本门太上长老。我也多年没有见过他，没想到他却做下了那样的事情，实在惭愧。今日携陆吾门满门弟子来此此，特向成总及众高人致歉！”
成天乐还礼道：“和锋前辈已经说过，白陆离之举与陆吾门无关，苏掌门也不必太过自责。尊长之过、后辈应戒之，您率举派弟子到访正一三山，相信泽仁掌门等高人该说的都已经说了，我就不必多言。只希望陆吾门与我万变宗都以此为戒。而非再留负累于后人。”
其实苏澈心里挺窝囊的，像陆吾门这样的小宗门出了一位出神入化的太上长老，对宗门传承来说本应是极大的助益，结果白陆离却干出了那样的事情，简直成了陆吾门的一个包袱了。在正一三山，三位剑仙前辈以及众同道已有见教，此刻听成天乐亦如此说，他的心境终于平复下来。
待一小阵热闹结束，各派同道又回归本座。只有燕无欢还站在一旁。这位大有宗的总管仿佛忘了应有的礼数，既未恭祝史天一也未赞扬成天乐，只是在那里定定的看着这一切，此刻又哑声问道：“成天乐。你方才说还有第二件证物，又是什么呢？”
成天乐伸手祭出一物，是一枚枣核形、坚逾金刚、带着琉璃光泽的骨珠。将之缓缓飞向主桌道：“那刘漾河修炼的是罕见的铁瓦金舍诀，神功护体几近金刚不坏。异常之难斗。就算斩杀之后，炎火之精与造化天雷中仍遗留一物。便是此人的顶骨珠所化成，请诸位高人一观。”
白少流离得最近，伸手摄去，悬浮于眼前细观片刻，沉吟道：“佛教传入高原，吸收融合了藏地原始的苯教，乃有秘教。铁瓦金舍诀我曾有所耳闻，原是秘