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“长孙启”一听雍正如此问，眼中立时露出警惕的神色，渐渐发出一种凶光盯着雍正，声音严厉的道：“中土人知道者人甚人，你又是如何知道的？”
“哈哈哈”！看他着急的样子，雍正又大笑了一声，方慢慢的说道：“不用急，让我来猜猜你的目的：你帮助我假扮魏王，难道是为了利用我来广传你的教教义。招收门徒？”
“太聪明的人活不长的！”“长孙启”脸色凝重，又往雍正床边逼了一步，冷冷的低声道：“说！你究竟是如何得知的！”
雍正见其已因疑心露出了杀机，暗怪自己说露了嘴。史书上说：拜火教在魏时流传进来，鼎盛一时。看来此人利用自己并无恶意，只是为了扩大他的教派而已，他明白自己以后得到的是一个得力的帮手，而决不是敌人。于是，他沉思了一会，用婉转的语言向“长孙启”解释道：“不知和你说过没有，我其实是高丽的贵族，因蒙受奇冤，从家乡跑了出来。在家中时，天生爱好奇闻轶事，一日，从海外来了一个朋友，他说起波斯国有一国教，名为琐罗亚斯德教，因教中有一礼仪，要拜火为神，所有人们又称拜火教。他们的教义是取火的精华，意为广大播洒，从而让世人知其火之奥妙，因此教如此做法实在新鲜，故当时朋友说完，我就留意在心上了。不想今日竟见到此教中的豪杰英雄，实在是莫大荣幸。哈哈！幸会！幸会。”
“长孙启”听了雍正如此一番的解释，又盯着他仔细观察了一番，见其神色自若，镇定如常，立时对他的疑心冰消瓦解了。杀机顿消，换一番敬佩之色，，微微点了点头，暗想：“看来我没用错人。此人的能力确实非凡无比。于是，他略带镇定之色，如实地向雍正讲述了拜火教的一些事；”既你知道了。那我就不再瞒你了，把我教的详情都告诉了你吧！如你所说，我教本称琐罗亚斯德教，在波斯又称为二神教，即认为宇宙中有善恶二神灵，善神是阿胡拉美兹达，火就是善神的儿子，下生人间，为万民照福；恶神是安格拉——曼德，水为恶神之子，下生人间，毁灭万物再造生灭。波斯国一向是崇拜我拜火一教的，将延续造福。广火为生看做是此教的教义。而拜水教是教人一切以灭为主，让人们以破灭面再生，往生为报，所以教徒也是很多的。水火二教一向是敌对的。在波斯国你争我夺，由来已久，三十年前，我教立志向天下的所有有人之处广传教义，立教救人不再只和拜水教在国内做无谓之争了，因此，东来中土，不想你中土正是战事连连，四分五裂之时，强者为权，弱者受辱。而我教教义又是以民为先，君为次之。所以受到晋国以及很多国家政权的排斥。从波斯来的教徒也有很多被强权处置而死，将性命丢在中土。”
说到这儿，“长孙启”又微盯了雍正几眼，见其正全身贯注的认真听着，心中时其大为满意，就略微停顿了一会，想等等这个“魏王”的反应。
雍正听着他的话，脑中思谋着史书中的记载，心下觉得对此教已有所了解，见“长孙启”停住不语。只是很温和的盯看着自己，于是，他整理了一下自己想到的结论，坦然开口道：“你教本以善为本，救人以水火之中。现见中土分裂，人民受苦，更加深了你们在此传教的决心。但见君主不纳其言，就想自己扶持一个君主，以教立国。劝人本善。可是这机会很难寻觅，几十年中都是徒劳无功，直到今天的你，才终于碰到我，也遇到一个了千载难逢的机会，恰又是我正在逃难之际，深受磨难，机缘之下，你决定选孤为你拜火教派的传播人，以武治武，从面定国立教的，是这样吗？”
雍正微微笑着说完这些，结尾有意又把“我”字改为“孤”字，意为你的计策成功了，我现在就是一个君主了，雍正注视着长孙启，想看看他的表情，他的反应。
“长孙启”原本想怎样如实的将自己的目的告诉“魏王”。谁想其竟一一猜到，而且还那么准确，心下不由又是一阵惊讶，眼中又一次自然的流露出钦佩的目光，戴着面具的脸也微微抽动着，终于显露出一个僵硬的笑容，方才温和的说道：“不知你喜欢不喜欢这个魏国？”
雍正见他答非所问，心中了然其心意，面露微笑的伸出单掌在半空中。说：“现在还谈不上喜欢不喜欢，可孤已把他看做是孤的家了，你说不是吗？”
“哈哈哈！”“长孙启”不由一阵大笑，也伸出右手在半空中和雍正“啪”的一击掌，“我是越来越喜欢聪明人了！”
“长孙启”见他什么都明白，知道自己今后在中土立教传教之事大有可成了。他从雍正的眼神中看到一种坦诚，一种精练，他知道他们二人的协议从此开始了，大家都为一个共同的目标，去追求，去奋斗，这意志是不会变的，但确如他所说，需要的是精诚合作。“长孙启”微笑着，从怀中掏出一个小小的丹瓶，递给雍正说：“我们现在已是并肩而战的兄弟了，这个就不需要了，你每天服一粒，连着服七日就再也没事了。”
“哦！是解药吗？你不怕我变心吗？”雍正想起从那个土窑洞出来时，他曾逼自己吞下过一粒毒药。于是，他很坦然拿过这个丹瓶，从中倒出一粒，张嘴咽下，綦的揣在了怀中。
“长孙启”什么话也没说，只是看了他一眼，目光中露出了信任之色。好一会儿，“长孙启”才缓缓开口道：“我们拜火教的宗旨是让每一个入教者自愿心诚，决不能强人所难。原来之所以用那种方法控制你，一是对你不了解，二是拜水教的人也已来了中土，并找到一个代言人叫萨保的，我怕万一又落入他们的圈套，那一切都是白费徒劳了，因而才不得不那样做。”
雍正看到他如此真诚对自己了，也就放宽了心，随意问道：“那拜火教在中土有多少人可保我呢？”
“三千死士。”“长孙启”很郑重的说。
“嗯！”雍正听后，略思考了一下，又问“长孙启”道：“那我目前该如何做？”
“结柔然，亲王建，拉贺讷，诱长孙。”“长孙启”似早已胸有成竹了。他的回答干脆利落，但又非常的坚定。
雍正听着他如此简略但又精髓的计谋，不由的心中对他刮目相看，谁说他只是武功高，看来他的心思也是很缜密的。他看了看这个假长孙启，赞赏道：“幸亏。你不是我的敌人，要不，你可是一个难对付的人呀！你这简单的十几个字，可说出了一番深刻的计谋，真是太有道理了，那我们现在第一要做的是那一个？”
“吃饭！”长孙启嘿嘿一笑，说出一个匪夷所思的字眼。
“什么？”雍正听了，不由一怔，疑惑的看向长孙启。
“从昨晚到现在，我的肚子还空着呢！”“长孙启”看着雍正，表情很奇特的说：“余下的是你的事了，不该再问我！”
“哈哈哈！不是你说，孤还忘了自己的肚子也空着呢！”雍正哈哈大笑着，跳下床来，站了起来。他缓缓的边更衣，边问“长孙启”道：“既然我们已是朋友了，我有一事想问；你到底贵庚几何，姓甚名谁？”
长孙启原以为他要问什么问题，可一听，先是愣怔了一下，半晌方木讷开口道：“我汉名叫李载元，现今二十八春秋。”
“什么？”雍正大吃一惊，“可佻的头发为什么全白了，我还以为你是一位老者呢？”
“那是练功所至。”“长孙启”仍是简单的说了一句。
雍正听后，心中了然，也不再问了。穿起衣服，向“长孙启”道：“走吧！今天是你们成为大内统领的第一天，要去会见下属，不要让大家等久了，这也是我们实行计划的第一步，你说是吧？”
“长孙启”没有说话，只是走到门口，将门拉开，低下身一施礼道：“大王请！”
看着长孙启那有些滑嵇的表情，雍正心中大乐，脸上微微笑着。迈步走向门外。
“长孙启”很精神的挺胸跟在了他身后。
新的一天开始了。
第四章龙争虎斗 第十六节街市
雍正很悠闲的慢步在盛乐的街道上。
和第一次走这盛乐繁华的街道时的心情相比，雍正此时的心情是截然不同。第一次时，带着对未来不可测的复杂心情，根本无暇多顾，对于这个陌生的城市没有半丝欣赏的心情，因而也对它无任何印象了。这一次却不同了，自己也已掌握了大局，或者说是掌控了自己的命运，前程已不再是不可测未可知了。而是鸿图远大，因而，此时该对这个已被自己掌控的城市多多做个了解了。带着这个目的，雍正和“长孙启”、闻正心不慌不忙的迈着悠闲的步子，在热闹非凡的街市上溜达着，看着不同种族的人们川流不息的来回走动着。雍正的心情豁然开朗。他不由的“哈哈”的笑了几声，甚是满意自己脚下这片土地。他对身旁的“长孙启”、闻正心笑道：“孤看此地可与建康相媲美啊！”
“长孙启”对自己的合作伙伴很是满意，知其胸怀宽广，目标远大。他对其精神十分欣赏，心中对和他的合作更是完全放心了。于是，他很真诚地应道：“建康虽说景美物繁。可在风土人情上，哪有我大魏子民淳厚朴实啊！”
闻正心看着这个意气风发的大王，心中升起无限的感受：面前这个大王如此胸有成竹，富有乾坤之志，与传说中的魏王竟有本质上的区别，莫非是以前的传说其中有误？他对于王建大人一下子决定和长孙兄弟对立，而转而全力支持空上大王的决策，到今日方才了然理解。王大人善于察言观色，他是看出了魏王的叱咤风云之志，方有那日的一番举动。闻正心见他二人兴高采烈的样子，就什么也没说只是淡淡的笑了笑。
雍正他们在这个盛乐的城中转了几圈，见百姓安居乐业，各族的民众，也能容恰的相处，雍正的心里甚是快乐。他正打算回宫时，忽听得在北城内的街市上，喊声震天人声鼎沸。他心中不由大感好奇。走上前去，仔细听着人群中的喧闹。
“各位，快来看看！此奴隶天生的蛮力，比牛力更大，驾车拉二十人还能急步而行。现在已是二十五人了。你们快来看呀！买他绝不亏啊！快来买！快来买啊！只要五两银子！”
这是怎么回事？雍正挤上前去，只见一个人在大声叫卖，他不知所以然的愣怔着。只听人群中纷纷议论着：
“哇！真是好大劲啊！”
“比牛还壮！看他那身肉，好健壮啊！”
“五两银子，太贵了吧！我买一半牛才用了二两，五两银子够我们全家吃一年呀！不值！不值！”
“老板！他真的比牛拉的人还多吗？”
众说纷纭，议论不止，雍正定睛一看：哈！好家伙！只见场中央有一人上身赤裸，体壮魁梧，身材彪悍，胸前挂了一个长可及腹的木牌上书！“买身葬母，纹银五两。”他的两肩上套着几根绳子，绳子末端连着一辆站满了人的铁板平车。此时只见那个大汉大吼一声，满脸憋的通红，猛的一用力，拉着车子缓缓向前行走着。旁观的人高声喝采拍掌助兴。
雍正见此情景，双眉紧皱，烦恼顿生：想不到此社会还有这种将人当做牛马之事！他回头问“长孙启”和闻正心：“这是怎么一回事？”
一直默不作声的闻正心听了，脸上露出了然的神色，低声应道：“公子，此乃人市，在代北等地由来已久。人市就是买卖人口的地方，分两种，一种为上品，就是一些文人或武者因为种种原因，愿买身给某些富家做文案书生或护院�