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王甲不相信弟弟已死。
血舌碑入体，老大所会的全部学识，均已融入王甲的脑海，他立刻明白，他的“霸气劫脉术”，只可能伤害别人，而绝不可能伤害自己。也立刻明白：在这个“墓”中，无论是“穴神”也好，是“墓之主”也好，“求生者”也好，所有的一切征伐，都是“劫脉”时的应验，是“劫脉”时的牺牲棋子，都服从于他的法术调遣。谁胜谁负，谁生谁死，从根本上来说，都在于他的控制之下。
但既然如此，王木又怎么可能会死呢？
他怎么可能让法术伤害自己的亲兄弟呢？
而且，他的风水改运术，并未做完，这霸气，又怎么可能进行到最后一步呢？为霸者，只会伤害他人，而绝不可能伤害自己。此时此刻，王甲有理由相信，即使当初全术实施完毕，发生了大地震，以至于大葬山从中裂开，主峰陷落，他和弟弟，也能顺利逃生。
——老大原本是黑道中人，“君子门下不贪行中盗墓业”，也本就是黑道中曾经显赫一时的支流，老大本人，更兼得“穴神”之力，师傅教诲，原君子门老门主精传，其地位，简直已经能够和后君子门门主，已经死去的高柑相提并论，（否则，他绝不可能掌握位居黑道十大功法之二的“血咒大法”。）这样的一个人，又怎么可能对简单的气脉之理判断失误呢？”风水术”纵然再神秘，但它的各类气脉之理依然是其他学科所熟知的，正俨如加减乘除四则运算本是基础常识般，气脉之理对诸如“风水术”、“武术”、“气功流派”、“星相算命”等学科门类而言，是基础知识，老大又怎么能弄错？
——老大既然不会错，王甲又怎么会出错？
既然一切都不可能错，身具先天特异功能，再被地穴环境诱发精进，乃至于已达“半神”之体的王木，又怎么会死去呢？
所以王甲说什么也不相信王木已经死亡。
可是等他看到王木遍体伤痕以及胸口正中的掌引时，就明白了王木为何会死。
——在王木的胸前，有“自残者残人”的掌印，指印；在王木的后背，有“促精返魂术”所遗留下的血点。
（施术者为身具“王者气、二心刀、自残者残人大法”的杜留。施术的目的在于：让王木把全身的“精、气、神”凝聚，其后果是：人的死亡速度，加快了。）
——在王木的“精促穴”上，有一指印，肩井、涌泉、灵台、华盖、劳宫五穴，均有血点。
施术者为异性，其目的在于“受精、受功、劫神”，其后果是：掠夺功法之气，造成特异功能的力量消失。
——在王木的手心，足心，均有翻裂如网的纵横血口。
说明施功时外魔袭扰，以致于气乱，走或入魔。
——在王木的全身，均有拳打脚踢的青肿淤痕。
这一点，王甲不用融合血舌碑的知识也知道。
——他自己，何尝不是被拳打脚踢，肆意折磨过？
现在，王木精失、气乱，神散，还有什么能证明他还活着？（没有！）还有什么办法让王木重生？
（有！）
对！“大些子法”！
（卯时下、寅时发、立竿见影、神奇无比、风水术师们梦寐以求的生财、延生、化凶、消乱、劫气、盗脉的“大些子法”！*风水术《三元地理》中的一种法术名称。）
但此刻，王甲却最多只能领悟到“小些子法”。“小些子法”是否能生效，他不知道，但他必须试一试。
（只要择到了吉位，挖出洞穴，收王木发须甲衣之类齐全后，将其埋入，而后刺破中直，滴血洞中，踏行小些子步念小些子咒语，虔诚祷告七遍，再依照小些子延生法则把王木身躯摆正，穿着整齐即可。）
“不要……！”（有一个声音。）
王甲凛然抬头四望。什么也没有。（也许是错觉吧？）他四处瞧了瞧，这才发觉，由于墓中电磁干扰的太厉害，竟难以测算出吉位。事实上，此刻的“东西南北上下”都是无法分辨正确的，（既然如此，就凭直觉吧。）他想着，以手遮目，半睁半闭，使自己完全处于黑暗之中，深吸一口气，运“霹雳雷霆大法”，气流贯穿，雷鸣般的一声巨响，他大喝一声，身形倏然凌空飞出，直直地刺下。
“通！”的一声巨响，他睁开眼。
他站在七步以外，面前的岩石地面上，迸碎出一个儿臂粗的十厘米圆洞，碎石落于洞外。
——就是这里了。
他转身。“不要！……不要！王甲！不要！”就在他转身之际，又一个隐约的声音，传了出来。像是在两一个世界中发出的一样。细微而模糊。“谁？！”王甲大喝，目光锐利如鹰，四处张望。
依然没有人。
“不要！”那声音再次响起。王甲难以置信地缓缓转身，目光终于落在了他选出的吉位上。没错，声音正是由洞内发出的。“王甲！……不要……”那声音又响了起来。
“什么不要？”王甲怖然大喝。
没有回答。
“装神弄鬼！——呔！”王甲沉喝！
雷霆之气，彩虹亦似贯穿而出，“停手！王甲！”在他身体内部，也传出了警告声。“不要！……千万……”但彩虹般的雷霆之气，已经贯入了洞内。
“酷！”一声巨响，洞内石块翻飞，眨眼之间，那个洞已经深达五十厘米。“砰！”一个东西，突然从洞内弹出，落在王甲的脚下。
王甲一怔。俯身拣起。
——一个石杖。
那是一个长仅一尺的石杖。杖身上刻划着回环往复的线痕。令石杖有种摄人魂魄的奇异魔力，杖头为一老人的头像，五官俱全，长须飘飘，杖底铭刻着三个符咒式样的复字：幽冥路。石杖上的花纹，繁杂交叉，看上去眼花缭乱的，但仔细观察，却是各不相交，起点自老人的最后一根长须（最长的那根）处，由此而下，回旋往复，极尽曲折，转至杖底，再转至杖头，无论是老人的五官、长须，还是杖底的三个符咒式复字，都是这条长须的一直延伸，看似烦乱异常的花纹图案，竟是一条连贯的、绝不交叉断裂的凹线构成。
王甲呆呆地望着这枚石杖，他的手指，已经不由自主地顺着纹络回到终止点：老人头像的正中——呼吸门/哑门。
他的目光积聚在老人的相貌上，他的瞳孔突然收缩。
“祖爷爷！是你么？”他大喝起来。
——石杖上的人像，赫然竟是王甲王木的祖爷爷！
“是我。”若有若无的声音，自石杖上发出。
王甲的头发都炸了起来。
——与玄学打交道了这么多年，他从来不敢相信，竟然真的会有阴间存在，竟然真能见到自己的祖爷爷！
“祖爷爷！祖爷爷！是你吗？！”他只是无法控制地大叫着。
“我是偷偷溜出来的。王甲，快罢手吧。啊？——不要再做下去了。好不好。你不知道那有多可怕……”
“祖爷爷！祖爷爷！怎么会这样？！怎么会这样？！”
“你不能毁坏幽冥机关。太可怕了。千万不要……王甲，听话。千万不要做……”
“你在说什么？祖爷爷！祖爷爷！你在说什么？！”
“阿木已经死啦。他自己害了自己，他哪儿也去不成了。可你不能再错下去了。再错下去，阿木就算是能活，代价也太大了，总有一天，你们俩都会后悔的。王甲，停手吧！行不行？你不能害人再害己了！”
“你在说什么？祖爷爷！你在说什么！不是我的错！阿木不能死！我们还不想死呀！”
“别这样。王甲。死亡也不一定不好。你停手吧。让他们都出去。让他们都活着，你还能来阴间。不然，你也会像王木一样，哪儿也去不了了。王甲，算啦！别做意气之争了！放了他们吧！杀孽太大了……不能这样啊！”
“祖爷爷！祖爷爷！阿木在哪里？阿木在哪儿？他怎么啦？”
“……我也不知道。听说，那是个可怕的地方。什么也没有。只有他一个……很可怜的，甲哪！千万不要啊，要是‘幽冥机关’一坏，那可太可怕了……太可怕了……”
“祖爷爷！祖爷爷！究竟是怎么回事？究竟发生了什么？！”
“是阿丁呀。是他呀。”（什么是他？他怎么啦？）“咳……一言难尽啊！……别问了，听我慢慢说，啊？”
“人世间的轮回，你知道的，只不过是时空进行了转移。一般说，当一个时空的生存者，因时空间的偶然误差，进到了另一个时空时，就会有‘阴灵再生、鬼魂再现’的情况出现。我就是利用了这个偶然的误差，偷偷溜达出来的，甲哪……”
王甲于是知道：
——宇宙是在不断地扩散与收缩状态中，显示其生命意义的。“时空”亦然。当“时空”呈现扩散状态时，由“时──空”所构成的不可分割体，就爆炸开来，每一质点向外延伸的质点，是构成扩散场的时与空，而质点与质点间犹若光子与光子的联系者，就构成了时间轨迹。
——像光有粒子性与波动性一般，当“时空质点”以粒子形式构成轨迹时，就产生了时间；反之，当“时空质点”以波动形式构成轨迹时，就产生了空间；而“时空质点”的“无限分割性”又构成了宏观体态的“时空不可分割论”。其实，仍是可以区分的。
——当时空呈现“收缩”状态时，由“时──空”构成的宏观“不可分割体”就在微观状态下产生了变异与错位。不断的“扩散”与“收缩”，每一“时”都同时出现的扩散与收缩和每一“空”都出现的波动与静止，就构成了宇宙的基原。“时空”就是“生命”：“宇宙”也是“生命”。任一物质，都因此成为广义上的“生命”。
——但正如人体各细胞是存活于人体中一般，生命都是存在于生命中的。“时空”的交错进行，各宏观质点的不协调运动，构成了时空间的误差。正如持刀刺入人体这一浅显道理一样，时空间的误差来源于“时空收缩状态”下产生出的“时空质点”与“时空质点”的相互侵犯。如何正确利用这种相互间的侵犯，就是如何正确掌握时空转换的浅白表述。此时，不同时空，位于平行状态，亦即“时空阶层”。
——而当某一“时空质点”与某一“时空质点”在“时空收缩”状态下产生相互侵犯的必然效应时，就是把一个“世界”带入了另一个“世界”之中。“世界”的涵义，正是“时”与“空”的“界”。而这个世界的定义取值模糊不清时，就容易造成争端。也就是说，其中的一个“世界”成为另一个世界的“回归者”或者“越进者”，通俗的说就是“来自未来”或“走入过去”。产生“时空质点”与“时空质点”定义值模糊的时空范围内的事件发生以及其相互的自我保护功能，迫使两者不可能长久的并存，其最终的结果只有三种，即：A被B同化，A成为B的幻想和梦呓；B被A同化，B成为A的历史中的“墓”；A与B产生不可抑制的大混乱，最终导致湮灭或可以看作产生了一个完全新的“时空质点”，被两者的“时空阶层”所共同抛弃。
这是那侵犯进来的“时空质点”中的“存在者”在同时发生着的“时空扩散”状态下“存活”的“文明者”的大略认识，也就是说，是很久以前的古代人或者是很久以后的未来人利用“时空转换器”进入“现代”后带来的知识。
“我们把这一‘时空’称之为‘墓’。”祖爷爷说。
——墓之主阿丁是“墓”（即那个时空点）的守卫者；现实