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这才明白这句话的实际意义。
邵延现在所见，不过是一个时间瞬间的空间显现，邵延求长生，是在时间之中永在，唯溯本求源，明白时间的源头，明白生命最初那一点，才能贯穿古今，看大道演化，明悟一切，执大道根本，万般幻化，仅是大道在时间长河中，以空间为舞台，不同方向，不同方面的演化而已，《道德经》中说“我独异于人，而贵食母”，食母者，以大道根本为基，天地万物，不过大道之母衍生之子而已。
而这一切，都在自身，邵延今天被梁琪一番无意间问话点醒，生命轮回，不管经历多少代，其有一个根本，肉体可以死亡，魂魄可以散去，而生命的最核心，那一点来源于鸿蒙开辟之初一点先天灵光，也就是自己一点真灵，却是历万古而永恒，世事轮回，灵光蒙尘，今日一悟，顿时大放光明，所谓一灵独耀千古。
此一点先天灵光一现，顿时照耀万古，天地之间，一条时间长河出现，与以前不同，以前邵延进入一种状态也能照见，只能观察一段，知过去未年的走向，现在却是一粒明珠照在大河之上，邵延看清楚了，每时每刻，都分出大量支流，不管支流走多远，最终又汇入长河之中。
邵延一点真灵独耀之上，刹那点河中升起星星点点，聚向那一点先天灵光，并未化入其中，而是在灵光照耀之下，每一点都是邵延的一世，自开天辟地以来，不知经过了多少事，每一世的经历都散落在时空长河之中，现在全部在一灵真性照耀下显现出来，邵延无数世经历全部重现。
邵延却迎来最大的危机，这不是天劫，而是来自无数世的理智，在这无数世中，自己为善为恶为情为恨等等不一而足，为人为妖为动物为植物，甚至自己都说不出自己曾经是什么，为善之极，天地为之动情，为恶之极，天怨人怒，为情之坚，化石望江，为恨之深，三江不足洗，这些等等，无数念头生生不息，邵延刹那间明白了以前不明白的事，为什么他曾搜魂两个合道修士残魂时有些不解的地方，为什么到了合道期，极天行却对顾式微美色念念不忘，顾式微是极其迷人，邵延却能平常待之，而极天行作为一个合道修士，却好像一个普通人一样，当时以为是魔道功法使然，现在明白了，邵延也陷入这样一个选择。
他要进入合道，首先要在这亿万轮回中将这些记忆融合，但各种理念相互冲突，必有取舍，一旦取舍，合道之后，性格却与目前不同，从无情转为有情，这是最简单的方法，也是最为保险的方法，取其一类，斩掉其余。不过这样一来，亿万年轮回种种知见，就会损失大部分。
第二种方法，却是一昧斩掉，彻底进入无情之道，如天地运行，反而能保存种种知见，不过这些知见虽为自己的，自己看待之下，根本不会有一丝感情，从此自己已非人，邵延也不愿取，邵延以前的无情，并不是没有感情，而是明道情况下，不受情之束缚，现在这种方法，邵延从此后有点像前世地球上的计算机了，根本算不上一个人类，甚至连生物都得打问号。
除此之处，好像没有他路，行道如此，也不会有退路，如果不合道，那一点先天灵光必受牵连，坠入时间长河之中，邵延这一世就此结束，人就此物化，坐化而走，重入轮回，来生修行，这道关依然过不了
就在这危急关头，一串**浮上心头：“无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是《道德经》道经开篇**，唯此一法，成则一灵真性永不沉沦，败则入轮回，此一世成泡影，不知何时才能再有机缘。此法以自身灵光合天地之始那一点灵光，以无观时空一切的玄妙；以有成万代之轮回，看万物万事的变化，自然领悟玄妙的根源，打破种种玄机，玄妙亦平常，众人以为玄妙，自己自然如推开神秘之门，而登堂入室，一切玄妙，与己则是平常事情。
邵延在此时无一丝犹豫，以大意志大无畏大决断的精神，那点先天灵光逆流而上，直向时空长河的源头而去，刚才那些星星点点无数点灵光都是开地开辟之初那点灵光演化，而且沾染后天，与其如此，不如直指那太初一点未沾染的最初灵光。
不知过了多少时间，事实上仅仅是一瞬，邵延那一点先天灵光似乎就要熄灭，邵延一念不悔，知道这仅仅是一种感觉，此点灵光根本不会消失，虽千死而心不灭，既然坠入沉伦而终不悔，其他任何东西已然忘掉，唯一念不忘，逆流而上，似乎经过了亿万年，灵光眼见就要熄灭，而邵延一念依然不变。
就在最后一刹那间，灵光一灭，邵延感觉刹那间坠入黑暗之中，什么也不知道了，转眼间，却光明大放，那太初一点灵光合入邵延灵光之中，邵延猛然醒来，整个时空长河在一瞬间被照亮，那邵延无数世的灵光纷纷而来，无比和谐自然混成一体，如世间万像，美丑善恶自然运行。
邵延明白了，自己已是站在源头，把握生命最初一点，后天种种，万世轮回的知见一一在面前，自己却已超越有情无情，自己现在一念之下，成仙成佛成魔成道任由自己选择，站在源头，大道演化一一在心，这才称得上合道。世间万物，种种法则，均由此演化而出，现在虽不能一一遍历，但有的是时间，比之那两种合道之法，自己是彻底透过层层迷雾，站在大道之本上，不怪说合道是世间法的尽头，以后之路，如深入大道，那必须突破这个天地宇宙限制，进入天地之外，在时间空间都未诞生之所去追溯了，在这个世间，更多是从道的演化角度，合种种变化，以自己所行去实践，邵延有些明白了，为什么当初那位大能分身说是出世间法更多的是行。好比掌握了牛顿的引力理论，不代表你能将卫星送上天。
邵延一点灵光归来，自然没入元神之中，以前一点先天灵光超然时空之上，元神之中自含一丝投影，故此，元神分化，对敌之时，只要有一缕不灭，自然能感召先天灵光，重新恢复到最初，现在灵光归入元神，与时空长河冥冥中有一丝联系，只要对方没有将时空长河邵延无数世轮回抹杀，邵延就根本杀不死，不然将邵延看起来打得形神俱灭，转瞬间可能虚空之中又会冒出一个邵延。
邵延合道比之极天行那种合道不同，极天行因为斩断与自性选择不合之处，他被邵延杀死，不过是自性相合的崩溃，因为斩断与其他片断联系，反而不能如邵延这样几乎杀不死。实际上一点真性重归时空长河，重聚被斩断那些片断，过一段漫长时间后，他还会重入轮回，真正抹杀这点先天灵光，邵延不知道有谁能做到，他自己是做不到。
邵延现在只能算一半合道，先天灵光一入元神，异相顿显，无数莲花从虚空之中诞生，天地精神感招，诸多魔头现身，这些魔头不过是阴性天地精神显化，邵延一见之下，知道自己天劫来到，不想在此渡劫，一步迈出，出现在渡劫台上，同时，心音传讯林韵柔，自己的合道天劫到，让众人来观劫峰观看。
（这节写得很艰难，也比较艰深，将自己看过一些道书加上自己理解而成，自己境界未到，恐引人入歧途，勉强写之，众君一笑）
正文 第455节 返源见本大道生
第455节 返源见本大道生
邵延一步踏出，到了渡劫台，也未布置什么阵法，合道天劫，已不是普通阵法可抵御，所有因邵延直悟本源感召而来劫难，都是从物质和心灵本源上入手，邵延与之对抗，也是从根本入手。
林韵柔在洞天之中，陡然从心灵深处得到邵延心音，立刻传音给化神修士以上诸人，众人一听，纷纷身外灵光一闪，出现在洞天门口，随后，又是一闪出现渡劫亭。林韵柔、杜笑颜、龙慕仙、寇真、傅明轩及柳轻霜这几人都到了，合道天劫对他们来说，完全是第一次，这个世界万年以来，也是第一次，借鉴意义极大。
邵延盘坐在那里，身外清光凛凛，朵朵莲花绽放，这些莲花并非邵延主动放出，而是心灵合道之后，明白了自己本源，那太初的一点灵光合身后，邵延这才明白今日方知我是我，哲学上有一个问题，我是谁，从哪里来？对邵延来说，都不成问题，一点先天灵光现，邵延已明白自己生命的本质。那太初一点灵光，让他明白了自己从哪里来，事实上，每个生命在开辟之初，就是一点先天灵光，历经轮回，灵光蒙尘，当你洗涤心灵，灵光复明，便是超脱轮回之时，不怪有人说：“反认他乡是故乡”
朵朵莲花是自性复明后的一种具现，纯正一种生机勃勃，对天地阴性精神先天一种吸引，得此生机，他们就会化为生灵，不再是精神，精神正常自然运行，特殊情况下才形成一种类似生命的形态，这时，就会初生灵智，对生命有一种本能的执着，希望自己成为一种真正生命，便是天魔等魔头的根本，当然魔门修行而成天魔却不同，是生命主动契合天魔精神，化精神为已用，使自己得天魔果位，行天地之间杀伐毁灭之事。
第一波反而是天魔劫，魔头一现，天地之间一遍仙乐，却是种种诱惑，诸多天魔妙相，对邵延来说，却是小儿科，邵延如愿意，自可成魔，如成魔，邵延当为魔尊之位，邵延甚至连成仙都不愿的人，他一心是求道之念。在清辉照耀下，那些魔头清清楚楚地现身，不像一般情况下根本看不到魔头，邵延身边光华一闪，又一批莲花现，这批莲花却是凶恶，如同食人花一样，居然飞射而出，将这些魔头一个个吞了下去，这完全是一种类似魔门的方法，吞噬魔头，化为精神，反哺自身。
还有这种渡劫方法，特别是傅明轩和柳轻霜看得目瞪口呆，傅明轩当年可是被阴魔附体近万年，那种感觉可是让他有点谈魔色变，而邵延却将魔头当成养料，邵延如果不是直合太初那点灵光，也不敢如此做。
转眼间，天地间那些魔头一扫而空。众人正在想，下面是什么劫，天空也无劫云，众人不知，邵延此劫，已不是这个世间法则所感应触发，而是在本质层次上反应，那些由法则引起天地变色的威能都不会出现。
林韵柔眉头一皱，她感觉到了一种从物质本质上起的变化，邵延周围空间猛然变化，一团烈焰从四面而出，甚至连空间都烧融了，众人都是化神以上修士，一目看出，这是地水火风四大中的火，此火已不是普通之火，而是四大之火，刚一出现，邵延周围的石头立刻成为劫灰，邵延却是浮空盘坐，一朵莲花现于身下，托住身体，体内一片炽热，知道外火已引动体内四大之火，定心静神，一点灵光照定，体内才平静下来。又见外火势凶猛，手指向下一垂，一道淡淡灵光透入另一层空间，一团淡淡水汽从虚空中出现，不要小看这淡淡水汽，那么大的火，顿时小了下去，不一会就熄灭。
火一灭，一缕微风从空间内吹出，邵延感觉到肉体似乎要骨肉消融，知道体内之风也开始响应，如不平复，身体就会四大崩解，依然用一点灵光罩定。外风陡然强烈起来，只在身外几丈内翻腾，除此之外，却是一派平静。众人�