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正待陈耕高兴的时候来了一位执法人员找他来求他给点小钱。这位执法的对陈耕说他有几个同学从新疆来的与他聚会，他想搞个派对招待招待。可是手头有点紧，特来这里意思意思。陈耕问他要多钱？这位执法的来个狮子小开口要一万元钱。因为陈耕急着攒钱用钱所以就不舍得捐助，所以只给拿了一千元钱。这一下子惹怒了执法官，他把一千元往陈耕手里一拍说：“算了吧，不够一桌饭钱，你也挺困难的，我去别处看看。”说完不悦地扬长而去。
大约过了半个多月，可能这位执法官的同学会活动都搞完了，也可能日理万机的执法官腾出手脚来了，想一想该到陈耕的网吧里秉公执法了，他开始带来两个人来个正当例行检查。陈耕他不怕检查，他是严格按这网吧管理条例作业的。当前主要是检查未成年人来上网和成年人网上赌博行为。陈耕很守规矩。检查人员没找到破绽，突然又出个新招检查上网人员的身份证，有五个大学学生没带身份证，只带了学生证。按理说学生证同样可以证明成人身份，但在执法官这里怎么说也是行不通，结果陈耕被罚的一塌糊涂。沉默寡言的陈耕向孙猴子哭诉，祈求孙猴子向人大反映一下地方执法部门的恶劣行径。可是孙猴子听完劝他忍让，教他光棍不斗势力的道理，教他顺其自然的哲学。结果呢？江山易改秉性难移，不在沉默中爆发就在沉默中死亡，他这位刚直不阿的朋友最终还是一股火得了脑溢血驾鹤西游了。
社会上的事物就是这样，他就像个万花筒，你转动的方法和角度不同，它就给你变幻不同的色彩和图案，这些色彩和图案你说哪个是好哪个是坏也都是因每个人的世界观和秉性不同仁者见仁智者见智。看来莎士比亚说“世间没有好和坏，只看你如何去对待”这句话真是大彻大悟的至理名言。同样是募捐，孙猴子该舍就舍不问是非，退一步海阔天空了；而陈耕呢？咬准死理遵纪守法，一味地相信公道会战胜邪恶却撒手西归了。“咳！适者生存啊！有钱大家花吧。”在殡仪馆向陈耕告别的时刻孙乃正无奈的在心里叹了一口气。
小鸡不撒尿，各有个的道，其实在改革开放的大潮中下海的人捞钱的手段是各有不同，有位著名民间哲学家说过，在改革开放中发财的人，他手里的钱没有一张是干净的。每张钱上都有侵吞国有资产和百姓血汗的痕渍。这话虽然有点偏颇但不无道理，因为改革阶段各种规章制度不健全，可以使这个时期的人不择手段去发财。邓大人开过来一列特快列车你抓住了挤上去了发财就容易些，孙乃正就属于这种人，他瞅准了物价双轨制的机会对缝官倒，停薪留职，大办民营企业，他利用自己懂得医学懂得中草药的功夫办起了制药厂，而且规模越办越大，近几年经过搞强强联合他收购了几家国营经营不好的药厂，成立全市以及全省名气很大的三和药业有限责任公司。很快获得名利双收。等邓大人发过来普通快车你才想买票挤车就要比特快列车上的乘客发财速度慢了一大块。投机钻营，吭蹦拐骗，偷税漏税，制假贩假等等，为抓钱什么事都干。他们也都能发财，比上班族肥了一大块。那些从监狱里释放出来的没有正当工作的人就属于这种人。等到改革开放进一步深入，制度进一步健全，各种国企民企都搞强强联合做强做大，体制机构都进入企业股份制改造、国企大批人员下岗，没有一列发财车开来的时候，而你又不得不为了生计去赶着牛车拉脚抓钱的时候，尽管你惨淡经营，遵纪守法的打工也发不了大财，弄不好还要折本欠债，陈耕就属于这种赶牛车型的。还有那些进城的农民工都属于这种靠诚实劳动挣钱吃饭的牛车型。还有一种特殊的抓钱形体就是冠冕堂皇的无赖型，这种人在改革开放中形形色色角色很多，上至国家高级官员，下至黑社会市井无赖，他们贪污受贿吃拿卡要无孔不入，是一群典型的人人痛恨的社会蛀虫。那位执法官就是这类型中的一个小人物，恬不知耻又趾高气扬。孙乃正这位人大代表的耳朵里灌满了这类信息，其他民营老板也都来找他诉苦，就这次纪念周恩来总理诞辰一百一十周年活动里就募集了三百多万，只拿出一百多万经费搞这项活动，那二百多万干什么用？谁也不敢问。“反正是取之于民用之于民，谁花还不是花呢？”孙猴子总是这样风趣幽默地慰籍自己和劝慰大家。
17－2
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彩排进行了两个多小时，三首歌曲唱了十几遍，矿泉水都喝了十几箱。指挥一看差不多了便叫大家休息半个小时，吩咐吸烟的，上厕所的，打扑克的，唠闲嗑的赶紧找地方活动，半小时后再集中练一两次就结束今天的排练。
和孙猴子在一起闲聊的人比较多，因为他是一个深居简出的知名人物，所以大家都想认识认识他。起码的也是想一睹猴子的举止言谈看看这孙先生是个什么货色。孙猴子就是孙猴子，特有的气质是谁也代替不了的。他落落大方，风度翩翩，气宇轩昂，义正严词，风趣不失文雅，幽默不失仪态。很快招来女歌友的青睐。
“孙总，干嘛还不成个家呀？一个人该多孤单寂寞呀？”女人嘴里的家常话这是第一关心的话题。
“自己过惯了，觉得很清静。再说年岁大了，定型的脾气了，很难找到对脾气的或者能将就我的女人。”
“呦，看你说的，孙总眼眶太高了吧，一天连个煮饭熬汤的都没有你不觉得不方便吗？”
“哈哈，有什么不方便的，我一人吃饱全家不饿，方便得很。你看，愿意做就自己做一点吃，不愿意做就挑个饭馆一坐小吃一顿，吃饱了喝得了嘴一抹走人，多自在呀！”
“孙总你会做饭吃吗？”
“会呀，而且做得还好吃呢。”
“孙总，別苦自己了，还是找个知疼道热的吧，晚上给你卧被窝，和你说说悄悄话，这样活着一天多乐呵多福气啊！你还顾忌啥呀？”
“我和我老伴都说好了，她承诺在阴曹地府等着我不改嫁。她美貌贤惠，在阴曹追她的可多啦，她守诺言等我十多年了，我要是再娶一个见面也不好意思呀。再说都死了以后两个老婆要争起我来怎么办啊？阎王爷判我一个重婚罪游街批斗时你们替我戴高帽子呀？再说什么是幸福呀？我的幸福观念与你们不一样，大大的不同。”
“那你是什么幸福观？说出来咱也领教领教。”
“在你们看来，一天吃好的，穿好的，住好的，玩好的，满足了物质需求和精神需求就算幸福啦，一天追求吃喝玩乐花前月下就是幸福生活。对芸芸众生来说这种追求没有错。但我就不行，我接受不了一味的这种活法，我认为真正的幸福就是忠诚人生，奉献人生，我如果能守着忠诚和奉献过日子我就会感觉最幸福。其实幸福只是一种感觉，不在穷富而在信仰。我忠诚于凤琴，答应死后去阴曹地府找她，我们都说好了，阳间我不娶阴间她不嫁，都要守住这个忠诚。至于奉献嘛我不必多说，就是我能守着忠诚不为私利去制一粒假药，看到我制的药给病人带来满意的欢笑，这就是我的幸福。”
“孙总，你真是这么想的和做的？”
“主观上是这样的，客观上在忠诚面前有些事也违心。”
“为什么主观要屈从与客观？”
“还记得毛主席给江青的信吗？在信里谈他自己如何违心。堂堂国家主席尚且如此，我还有什么可说的。”
“可以理解，孙总你挺伟大，真是相见恨晚，谁拥有你真是太幸福了。”
“幸福？呵呵！凤琴跟我可吃了很多苦啊！”
“你说幸福只是一种感觉，在感觉上她觉得苦吗？”
“是，她一直感觉跟着我很幸福，弥留之际她还拉着我说：‘乃正，我最大的幸福就是选择了你。你也别苦了自己，我死后你再找一个吧。’我不同意再找一个，就在我们诀别那天，我们立下了阴阳互等的契约。”
说到这，孙乃正眼眶湿润了，他的真情打动了所有的在场女同胞，泪水一泻千里。
“真正的幸福在哪里？看见没？真正的幸福在苦水里，在泪水里。”
“有哲理，你看美满的花卉总是伴着雨露的泪水更显得艳丽，而流过钟情泪的人生更知道珍惜真幸福。”
“对了，我想起来了，上帝造人的时候就是这样安排幸福的，我听过这个故事。”合唱指挥对大家闲谈好像有了感悟，想要给大家讲故事。
“来，大指挥，拿出单田芳的本领，来一段。”
“这是我多年以前听到了这个故事，寓意很深。当我高兴、烦恼、沮丧、痛苦时它每每都陪伴着我，使我受益匪浅。在此，我把这个故事送给你们。”
“小帽说毕，书归正传，讲！”电子琴伴奏的小赵一拍巴掌权当惊堂木。
“很古老很古老的时候，上帝率领众神按着自己的样子缔造了人类，收工以后，上帝对众神说，人造好了，我们该给他们一点什么呢？众神说，给他们人类一生的幸福吧。上帝摇了摇头说，如果让他们人类每天都沉浸在幸福里，他们就不会去想怎么把大地变得更加美丽，怎么把人生过得更加有意义。众神议论纷纷，提出了应该给人类烦恼、欢喜、泪水、成功、挫折、失败、甜蜜、痛苦、亲情、爱情、友情。上帝挥挥手说，我们可以把这些搅拌在一起送给他们，让他们自己去慢慢品味，慢慢提取。但是我要用匣子把幸福装起来，让每一个人都有一匣子的幸福，而每一个匣子上的钥匙，我们要把它藏在一个地方，不要让人类很容易就能找到，也不能永远都找不到，一生都活得没有滋味。于是众神又开始讨论，这幸福的钥匙该藏在哪儿呢？有的说，把钥匙丢到深深的海洋里；有的说，把它种在高高的山上；有的说，还是把它掖进北斗星的胳肢窝吧。但上帝认为这些地方随着人类的发展，总是会很容易被找到的。上帝和众神最后终于决定了一个地方——把幸福的钥匙藏在说难找又�