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“二爷爷这一条没问题，我俩早就做好了准备，啥苦我俩都能吃。”
“好，第三条是传男不传女，咱家的武功不准外传，更不能到处显巴（张扬）。”
“这条好说，我俩偷着练就行了。那传男不传女好象与我俩无关，因为我们哥俩合计好了，以后长大了谁也不准说老婆，孩子的事自然就与我俩无关了。”
二奶奶在一旁听着笑了：“你这俩小子想干啥，出家当和尚哪？”
“和尚倒不想当，我俩想当大侠。天天背着宝剑，杀富济贫，那多好啊！”
二爷爷一听哈哈大笑了起来：“你们听谁说的，大侠天天背着宝剑，可那杀富济贫？”
我说：“过年的时候，咱屯来的说书先生就这么说的。”
“傻小子，那是说书人编的，天底下根本就没有那样的人。这人活着就得穿衣吃饭，要穿衣吃饭就得干活。天天拿着宝剑可那杀人，那不是大侠而是胡子。这大侠心中要有正气，遇事敢说敢管，只要这样你就是大侠了！”
“那富人不该杀呀？”
“凭什么杀人家，人家的钱也不是大风刮来的？有很多人家的钱都是省吃俭用攒下来的。该杀的是那些欺压百姓的贪官污吏、土豪恶霸。行啦，咱先别说这些，你俩同意不同意我说的三件事？”
“那有啥不同意的，我俩都能做到。”
“那好，现在就开始认师傅，我收你俩为王家第十一代传人。”
二奶奶拿来了香案，我俩跪在地上给二爷爷磕了三个响头。从此以后我和弟弟开始了练武的生涯，和二爷爷的关系也成了师徒关系。
练武术那可是件苦活，没几天我和弟弟的胳膊腿就肿了起来，浑身上下哪都痛。
师傅说：“过了这关就好了。”
我俩记着师傅的话，坚持刻苦练习。过了十多天的时间，果然不痛了，肿也消了下去。
咱家的武功听师傅讲属于外家功。自古以来在武术界有“内练一口气，外练筋骨皮”之说，咱家功夫以练筋骨皮，练爆发力为主。那时候练功夫也没什么器具，全是就地取材。师傅家的仓房里吊着两个大沙包，沙包里装着锯末和细沙子，师傅说单装沙子打起来容易伤手。
练推拉力到山上选一棵小树，随着力量的增大，小树逐渐选粗。师傅单臂推树，小碗粗的树能推拉得像面条一样。
练手疾眼快，咱家用打悠当棒子的练法：先用绳子绑一个四方架，每个架用绳子吊上两根一尺长的木棍，用手打脚踢棒子时，棒子没有规律的乱晃荡，你就得施展闪、展、腾、挪的功夫躲闪棒子。师傅在八根棒子的晃动下，居然一点也碰不着身。而我练到最后也只能打四面四根棒子，有时还弄得手忙脚乱。
练步法，咱家的方法就是用碗口粗的木头埋成梅花形，每天用刨子削一圈，师傅踩的梅花桩顶多只有筷子粗。
师傅告诉我们：“练武不练功，到老也稀松。”因此在基本功上对我们的要求非常的严。扎马步，一蹲就是半个小时，肩上还得负重，师傅能达到一肩负一百斤的东西蹲一个小时丝纹不动。练金鸡独立，提起的膝上放上一碗水，水洒一点就得挨揍。
师傅对我们说：“中华武术源远流长，一是强身健体；二是防身。因此武术的精髓是搏击。”他在教我们拳路时对每一招每一式的击法和破法都讲得详详细细，而且言传身教，坐在地上陪我们对练。我们小哥俩练功也非常刻苦，晚上回家睡觉时在被窝里还你踹我一脚我打你一拳地对练。
开始的时候，家中的二老不知道我们小哥俩天天不着家干什么去了，尤其是看到我们俩回来后连吃饭都比比划划捅捅咕咕的觉得挺纳闷。
阿玛问额娘说：“这俩小兔崽子一天神神叨叨干什么？”
“谁知道呢，天天早上吃完饭就走，晚上不知啥前回来，造得全身上灰土缭乱（满身灰土）。”
有一天我俩在半道上贪玩回来得晚了，进屋就看阿玛鼻子不是鼻子脸不是脸地坐在南炕沿上。我俩一见焉巴悄地溜到北炕沿边，站在地上低着头不敢吱声。
阿玛说：“回来啦？”
我胆怯地说：“回来了。”
“玩得挺高兴呗？”
“还行。”
阿玛眼睛一瞪用手使劲一拍炕沿吼道：“行什么行，我问你们俩，成天不着家，回来就舞舞扎扎，晚间睡觉都不消停，你俩说天天都干啥去啦？”
我一看瞒不过去了，就说：“没干啥去了，上我二爷爷那跟他学武术去了。”
阿玛一听脸上有点缓和：“学那玩艺干啥？”
“学点功夫，好不让‘三斜楞’他们欺负我们。”
然后我把这些天到二爷爷那的情况和他一学，阿玛叹了叹气说：“学点也好，省得以后叫人欺负。”
我俩一听阿玛同意了，高兴得抱着阿玛的胳膊直说“阿玛真好”。
第二天，阿玛亲自带我俩去了二爷爷家。进屋后，二爷爷对阿玛说：“闹了半天你还不知道，难为这俩小子有这份心。这回好了，你就把他俩留在我这好好练练功夫。”
“那就麻烦您老了。”
“都是本家人客气啥！”
阿玛走后，我俩留在二爷爷家，起早贪黑更加刻苦地练起功夫。
第 六 章 怒惩浪人
夏去冬来，转眼到了学武术的第二年春天，我和弟弟练功夫已有一年多了。虽然说不上武功精湛，但三个五个小孩到不了我俩的跟前。
师傅的武功，那可是高深莫测。有一天，山东的一伙打拳卖艺耍把式的人来到溪浪河镇集上摆场子，我和师傅去看热闹。这些卖艺人的功夫十分了得，一会表演头撞石碑，偌大的一块石板一头撞去立马断成两截。一会单掌开石，拳头大的石头一掌下去变得粉碎。更为神奇的是一块硬硬的大青砖，在他们的手中就苞米面饼子一样，说钻用手指就钻了眼，说砍用手拿着一掌下去马上就断为两截。看得我眼花缭乱，直拍手叫好。
正在这时，难堪的局面出现啦。他们在表演“腹部开石”时，石头就砸不开了，砸得躺在石头下的人直摆手叫停，围观的人也摇起了头。
正在这伙人左右为难的时候，师傅走上前用手捅咕一下抡锤的人，然后把手一翻便退回一边。抡锤的人马上明白了意思，把石块翻了过来，重新放在躺在地上那个人的肚子上，抡起了大锤“嗨嘿”的一声，大锤下去火星四溅，一块大花岗岩石块变成两块。躺在地上的人安然无恙地站了起来，冲大家抱抱拳，场外响起一片叫好声。
表演完了，班头走在师傅面前，双手抱拳说：“老前辈，多亏您指点，要不我们可就栽在这了！”
“没啥，没啥，你们出门在外不容易，都是为了混口饭吃。”
班头拿出了钱要给师傅，师傅死活不要，班头只好作罢和我们挥手告别。
回来的路上我问师傅：“我也没看见你告诉他们什么，他们怎么这么感谢你？”
师傅说：“傻小子，我跟你说了多少回，练武之人出门在外，要眼观六路，耳听八方，你怎么这么傻气呢？你没看我走到他跟前翻手掌吗，那就是叫他把石头翻过来重打。石块都有凸凹面，凸面在下，凹面在上自然就不好打，把它翻过来就好打多了。这伙人是刚到东北的，不知道东北的花岩岗石头特别硬，因此大意了，这石头用得过大。”
“师傅，这伙人的功夫可真好。”我心里想比你功夫都好。
师傅听后哈哈的笑了起来：“你说他们的功夫好吗？”
“好。”
“那都是表演的功夫，真打起来没有任何用处。他们这套功夫，在外行人看来是‘硬气功’，在江湖上来讲叫‘腥活’，每件活都是有一定说道的。你要不信我给你叫开，但不准和外人讲，以免搅了江湖卖艺人的饭碗。”
说到这，师傅从道边捡起两块拳头大的石头，对我说：“小子，你像他们那样用手砸砸看。”
我把两块石头落在一起，用拳使劲砸，结果把手砸得生疼也没砸开。
“你把顶上的石头抬起来砸砸看。”
我把顶上的石头拿起一寸多高，一拳下去石头变成几块，我立时就傻了眼，呆呆地瞅着地上的石头。
师傅笑着说：“怎么样小子，这就是说道。一般的人为什么开不了？就是练这活必须得有武术的基本功，手必须有一定的力度和硬度。而真正练武术的人因为不懂得这个诀窍也是砸不开的，所以江湖卖艺人的‘腥活’在外行人的眼中是神奇的硬气功。再比如腹部开石，那么大的石块放在肚子上用大榔头砸，一般人看着都心惊肉跳。其实谁都能做到，你要不信，一会我叫你试试看。”
当我俩走到屯子边时，师傅捡起两块青砖头，一块放在我的手背上，然后叫我用又一块狠砸手背上的砖。我按他的吩咐使劲往下一砸，手背上的砖变成两截，而手背却完好无损，并且没有挨砸的感觉。
“这叫隔力，没等力量到手背，手背上的砖已断为两截。”
然后师傅又拿起一块砖叫我用手砍，我砍了半天没砍断。师傅捡起一块砖头，在这块砖上轻轻一磕，然后再叫我砍，我一掌下去大青砖断为两截，
“这叫‘沾腥’，青砖放在石头或横在两块砖上一般有力气的人都能砍断。最唬人的就是用手拿着，一砍一晃当什么人他也开不开。江湖人用砖往另一块砖上一磕，这砖就出现暗缝，外面看不见。这个活的难度就在磕砖上，磕的时候不要劲大，听见砖发出‘破啦’声即可，然后用手砍，用拳砸都立马就断。因此江湖上的‘腥活’，只能是糊弄人混碗饭吃，真正打起来是啥用没有。”
回到家中后，师傅详细地给我讲了江湖人“三十六大腥活”的诀窍，很多都是叫人们称奇叫好的功夫。这些“腥活”我明白后，时常给弟弟表演，气得他找师傅说他偏心，不教他好的，净教我绝招。
师傅笑哈哈地说：“中华武术是个实实在在的东西，根本就没有什么绝招，只有一技之长。有些人尤其是江湖上的说书人，为了吸引听客把它神秘化了。有些大侠在他们的口中能蹿房越脊，在群山峻岭中如走平地。师傅练了快一辈子轻功，那‘旱地拔葱’才跃起两米来高，至于蹿房越脊那是在关里的平房。就咱这关东的青砖大瓦房，不用‘百链神抓’，什么大侠也是干瞅着。再说这拳路里的绝招，人身上只有两条胳膊，两条腿，你再舞扎能整出多少花样？在技击法里边你们只要记住十二个字，那就是‘手疾眼快，快猛迅捷，瞅准空档’，那你们就有绝招。说一千道一万，那就是一个真正的武把子必须有好的基本功。”
师傅的这些教诲使我们终身受益，使我在练武术的道路上没有走岔道，在以后的人生道路上也发挥了很大的用处。
正在我们哥俩苦心钻研武术，功夫很有长进的时候，师傅出事了，而且是当年震惊舒兰县的一件大事。
一九三一年六月中旬的一天，天空晴朗，万里无云，骄阳似火。我和师傅吃过早饭，戴上草帽去溪浪河镇上赶集。那一天集市上的人特别多，小摊小贩的叫卖声、妇女孩子们的尖叫哭嚎声和饭馆小二们的让客声响成一片，连讲话都得大声喊，要不都听不清楚。
正在人们挑选货物讲价让价热热闹闹的时候，从镇南边走来三个人。
这三个人的穿着打扮非常的特殊，长的模样和咱们人差不多，只不过是个子矮了一点。头发却炸眼（特殊）了：一个三十多岁的留着阴阳头，半拉剃�