按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
出去，玉盘撞在石上，登时碎裂。众人尽皆愕然。
那些珍珠後来蒙古将士拾起了不少，但仍有无数遗在
长草之间，直到数百年後，草原上的牧人尚偶有拾到。
成吉思汗意兴索然，回入金帐。黄昏时分，他命郭靖
单独陪同，在草原上□逛。两人纵马而行，驰出十馀，猛
听得头顶雕唳数声，抬起头来，只见那对白雕在半空中盘
旋翱翔。成吉思汗取下铁胎画弓，扣上长箭，对著雌雕射
去。郭靖惊叫：「大汗，别射！」成吉思汗虽然衰迈，出
手仍是极快，听到郭靖叫声，长箭早已射出。
郭靖暗暗叫苦，他素知成吉思汗膂力过人，箭无虚发
，这一箭上去，爱雕必致毙命，岂知那雌雕侧过身子，左
翼一扫，竟将长箭扑落。雄雕大怒，一声长唳，向成吉思
汗头顶扑击下来。郭靖喝道：「畜生，作死麽？」扬鞭向
雄雕打去。雄雕见主人出手，回翼凌空，急鸣数声，与雌
雕双只飞远。
成吉思汗神色黯然，将弓箭抛在地下，说道：「数十
年来，今日第一次射雕不中，想来确是死期到了。」郭靖
待要劝慰，却不知说甚麽好。成吉思汗突然双腿一夹，纵
马向北急驰。郭靖怕他有失，催马赶上，小红马行走如风
，一瞬眼间已追在前头。
成吉思汗勒马四顾，忽道：「靖儿，我所建大国，历
代莫可与比。自国土中心达於诸方极边之地，东南西北皆
有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？」郭靖沈吟
片刻，说道：「大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗
一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿
寡妇之泪。」成吉思汗双眉竖起，举起马鞭就要往郭靖头
顶劈将下去，但见他凛然不惧的望著自己，马鞭扬在半空
却不落下，喝道：「你说甚麽？」
郭靖心想：「自今而後，与大汗未必有再见之日，纵
然惹他恼怒，心中言语终须说个明白。」当下昂然说道：
「大汗，你养我教我，逼死我母，这些私人恩怨，此刻也
不必说了。我只想问你一句：人死之後，葬在地，占得多
少土地？」成吉思汗一怔，马鞭打个圈儿，道：「那也不
过这般大小。」郭靖道：「是啊，那你杀这麽多人，流这
麽多血，占了这麽多国土，到头来又有何用？」成吉思汗
默然不语。
郭靖又道：「自来英雄而为当世钦仰、後人追慕，必
是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必
算是英雄。」成吉思汗道：「难道我一生就没做过甚麽好
事？」郭靖道：「好事自然是有，而且也很大，只是你南
征西伐，积□如山，那功罪是非，可就难说得很了。」他
生性戆直，心中想到甚麽就说甚麽。
成吉思汗一生自负，此际被他这麽一顿数说，竟然难
以辩驳，回首前尘，勒马回顾，不禁茫然若失，过了半晌
，哇的一声，一大口鲜血喷在地下。
郭靖吓得一跳，才知自己把话说重了，忙伸手扶住，
说道：「大汗，你回去歇歇。我言语多有冒犯，请你恕罪
。」
成吉思汗淡淡一笑，一张脸全成蜡黄，叹道：「我左
右之人，没一个如你这般大胆，敢跟我说几句真心话。」
随即眉毛一扬，脸现傲色，朗声道：「我一生纵横天下，
灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子话！」在
马臀上猛抽一鞭，急驰而回。
当晚成吉思汗崩於金帐之中，临死之际，口□喃喃念
著：「英雄， 英雄。。。。 」想是心中一直琢磨著郭靖的那
番言语。
郭靖与黄蓉向大汗遗体行过礼後； 辞别拖雷； 即日南归
。两人一路上但见骷髅白骨散处长草之间，不禁感慨不已
，心想两人鸳盟虽谐，可称无憾，但世人苦难方深，不知
何日方得太平。正是：
兵火有馀烬，贫村□数家。
无人争晓渡，残月下寒沙！
金庸《射雕英雄传》
后 记
《射雕英雄传》作于一九五七年到一九五九年，在《香港商报》连载。回想十多年前《香港商报》副刊编辑李沙威兄对这篇小说的爱护和鼓励的殷殷情意，而他今日已不在人世，不能让我将这修订本的第一册书亲手送给他，再想到他那亲切的笑容和微带口吃的谈吐，心头甚感辛酸。《射雕》中的人物个性单纯，郭靖诚朴厚重、黄蓉机智狡狯，读者容易印象深刻。这是中国传统小说和戏剧的特征，但不免缺乏人物内心世界的复杂性。大概由于人物性格单纯而情节热闹，所以《射雕》比较得到欢迎，曾拍过粤语电影，在泰国上演过潮州剧的连台本戏，目前香港在拍电视片集；曾译成了暹罗文、越南文、马来文（印尼）；他人冒名演衍的小说如《江南七侠》、《九指神丐》等等种类也颇不少。但我自己，却觉得我后期的某几部小说似乎写得比《射雕》有了些进步。写《射雕》时，我正在长城电影公司做编剧和导演，这段时期中所读的书主要是西洋的戏剧和戏剧理论，所以小说中有些情节的处理，不知不觉间是戏剧体的，尤其是牛家村密室疗伤那一大段，完全是舞台剧的场面和人物调度。这个事实经刘绍铭兄提出，我自己才觉察到，写作之时却完全不是有意的。当时只想，这种方法小说里似乎没有人用过，却没有想到戏剧中不知已有多少人用过了。
修订时曾作了不少改动。删去了一些与故事或人物并无必要联系的情节，如小红鸟、蛙蛤大战、铁掌帮行凶等等，除去了秦南琴这个人物，将她与穆念慈合而为一。也加上一些新的情节，如开场时张十五说书、曲灵风盗画、黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨、黄裳撰作《九阴真经》的经过等等。我国传统小说发源于说书，以说书作为引子，以示不忘本源之意。成吉思汗的事迹，主要取材于一部非常奇怪的书。这部书本来面目的怪异，远胜《九阴真经》，书名《忙豁仑纽察脱必赤颜》，一共九个汉字。全书共十二卷，正集十卷，续集二卷。十二卷中，从头至尾完全是这些叽哩咕噜的汉字，你与我每个字都识得，但一句也读不懂，当真是“有字天书”。这部书全世界有许许多多学者穷毕生之力钻研攻读，发表了无数论文、专书、音释，出版了专为这部书而编的字典，每个汉字怪文的词语，都可在字典中查到原义。任何一个研究过去八百年中世界史的学者，非读此书不可。
原来此书是以汉字写蒙古话，写成于一二四○年七月。“忙豁仑”就是“蒙古”，“纽察”在蒙古话中是“秘密”，“脱必赤颜”是“总籍”，九个汉字联在一起，就是《蒙古秘史》。此书最初极可能就是用汉文注音直接写的，因为那时蒙古人还没有文字。这部书是蒙古皇室的秘密典籍，绝不外传，保存在元朝皇宫之中。元朝亡后，给明朝的皇帝得了去，于明洪武十五年译成汉文，将叽哩咕噜的汉字注音怪文译为有意义的汉文，书名《元朝秘史》，译者不明，极可能是当时在明朝任翰林的两个外国人，翰林院侍讲火原洁、修撰马懿亦黑。怪文本（汉字蒙语）与可读本（汉文译本）都收在明成祖时所编的《永乐大典》中，由此而流传下来。明清两代中版本繁多，多数删去了怪文原文不刊。
《元朝秘史》的第一行，仍是写着原书书名的怪文“忙豁仑纽察脱必赤颜”。起初治元史的学者如李文田等不知这九字怪文是甚么意思，都以为是原作者的姓名。欧阳锋不懂《九阴真经》中的怪文“哈虎文钵英，呼吐克尔”等等，那也难怪了。后来叶德辉所刊印的“怪文本”流传到了外国，各国汉学家热心研究，其中以法国人伯希和、德国人海涅士、苏联人郭增、日本人那河通世等致力最勤。
我所参考的《蒙古秘史》，是外蒙古学者策·达木丁苏隆先将汉字怪文本还原为蒙古古语（原书是十三世纪时的蒙古语，与现代蒙语不相同），再译成现代蒙语，中国的蒙文学者谢再善据以译成现代汉语。
《秘史》是原始材料，有若干修正本流传到西方，再由此而发展成许多著作，其中最重要的是波斯人拉施特所著的《黄金史》。西方学者在见到中国的《元朝秘史》之前，关于蒙古史的著作都根据《黄金史》。修正本中删去事迹甚多，如也速该抢人之妻而生成吉思汗、也速该被人毒死、成吉思汗曾被敌人囚虏、成吉思汗的妻子蒲儿帖被敌人抢去而生长子术赤、成吉思汗曾射死其异母弟别克帖儿等，都是说起来对成吉思汗不大光彩的事。《九阴真经》中那段怪文的设想从甚么地方得到启发，读者们自然知道了。蒙古人统治全中国八十九年，统治中国北部则超过一百年，但因文化低落，对中国人的生活没有遗留重大影响。蒙古人极少与汉人通婚，所以也没有被汉人同化。据李思纯在《元史学》中说，蒙古语对汉语的影响，可考者只有一个“歹”字，歹是不好的意思，歹人、歹事、好歹的“歹”，是从蒙古语学来的。撰写以历史作背景的小说，不可能这样一字一语都考证清楚，郭啸天、杨铁心等从未与蒙古人接触，对话中本来不该出现“歹”字，但我也不去故意避免。我所设法避免的，只是一般太现代化的词语，如“思考”、“动机”、“问题”、“影响”、“目的”、“广泛”等等。“所以”用“因此”或“是以”代替，“普通”用“寻常”代替，“速度”用“快慢”代替，“现在”用“现今”、“现下”、“目下”、“眼前”、“此刻”、“方今”代替等等。
第四集的插图
（大陆版未收－－编注）
有一幅是大理国画师张胜温所绘的佛像，此图有明朝翰林学士宋濂的一段题跋，其中说：“右梵像一卷，大理国画师张胜温之所貌，其左题云‘为利贞皇帝信画’，后有释妙光记，文称盛德五年庚子正月十一日，凡其施色涂金皆极精致，而所书之字亦不恶云。大理本汉□榆、唐南诏之地，诸蛮据而有之，初号大蒙，次更大礼，而后改以今名者，则石晋时段思平也。至宋季微弱，委政高祥、高和兄弟。元宪宗帅师灭其国而郡县之。其所谓庚子，该宋理宗嘉熙四年，而利贞者，即段氏之诸孙也。”其中所考证的年代弄错了。宋濂认为画中的“庚子”是宋理宗嘉熙四年（一二四○年），其实他算迟了六十年，应当是宋孝宗淳熙七年庚子（一一八○年）。原因在于宋濂没有详细查过大理国的历史，不知道大理国盛德五年庚子是一一八○年，而不是六十年之后的庚子。另有一个证据，画上题明为利贞皇帝画，利贞皇帝就是一灯大师段智兴（一灯大师的法名和故事是我杜撰的），他在位时共有利贞、盛德、嘉会、元亨、安定、亨时（据罗振王《重校订纪元编》。《南诏野史》中无“亨时”年号）六个年号。宋濂所说的庚子年（宋理宗嘉熙四年），在大理国是孝义帝段祥兴（段智兴的孙子）在位，那是道隆二年。此图现藏台北故宫博物馆，该馆出版物中的说明根据宋濂的考证而写，将来似可改正。
宋