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“那好，快快道来，眼看大好时光白白流逝，我尚不知下一步该如何行事，凡人们日日碌碌，麻木不言，让吾痛心，却也无能为力。若是能改天换日，与人有大利，与己也能树万世声名，为来世打下深厚根基。”陈道长也有些急切，从他话语听来，显然他也不是全然无私，除去一部分善良之心外，还有相当程度是为了别走蹊径，寄希望于来世。
对于这点，赵良才也早已明白，他算是明白主神空间中那些理论知识落到实际中，会是怎么一回事。人皆有私心，但这种私心，有的小，有的大，有的人的私心体现在名，有的人私心体现在利，只有极少数人真正大公无私，真得是为了天下人考虑，那些人极其稀少，也不可能作为普遍情况去培养，都有着不可复制的出生和成长环境。
＇正文 第四百八十一章 次元时代（九）＇
赵良才的想法很简单，，现在天地灵气已经大幅降落，找到一条更好的修道之路，就有可能拉拢到更多的修道者，才能够真正实现他们的理想。
由于这个世界是以个体力量为尊，因此以往地球时代那种靠发动底层群众来获取积累力量的方式行不通，只能走上层路线。否则哪怕他靠着身体力行，将一套套完美的理论实行下去，拉拢了无数凡人为之努力，那些修道的大能，一只手就会把他打入地狱，那就毫无意义。
“现在天地灵气越来越少，根据我查看的道观典籍，在百年前，资质相当的修道者，在入门时花费的时间，只是现在的三分之一，而更早的时候，还更快。如果不是因为道法的进步，道法本身对灵气利用效率提升了许多，实际上花费的时间还会更多。而我潜心思考，却发现了一条新的修道之路，那就是聚集人心香火之力来辅助修行，也就是行上古神道。”赵良才娓娓道来，其中许多要点，都是他从主神空间中得来，否则以这个世界对神道的认识和发展程度，他根本不可能在半年内总结出一套可以行之有效的理论。
“妙！”老和尚一尘一听这词，便明了这和他们改变凡人命运之间有多少关联，一旦神道横行，那么凡人的作用就举足轻重，修道者会更加注重凡人的争夺，而不是将凡人仅仅看成牛马，而是自己实力的基石。
“不过上古神道之所以衰落，也是因为它比起仙道来限制太多，凡人太弱，生存不易，而且心思繁杂，很容易改换门庭，上古竞争激烈，仙神对战，修仙者只要杀绝对方香火之众，就让对方陨落，神道想要有所成就所费之力极大，但成就后又有致命弱点，一旦打起来就是跑得了和尚跑不了庙，要么胜利要么陨落。就算现在颇重信徒的佛家一脉，其发展也是在发现了一方独立小世界，有了信众藏身的根本才开始兴旺起来，但他们的小世界有限，远不可能容纳大千世界众生。佛家因此也一直不可能真正发达，而道家一贯讲究清净无为，只是为了维持凡人社会运转，才选择让那些修道无望的人去主持凡俗之事。”陈道长将困难一一罗列出来，甚至当着和尚说秃子，好在一尘老和尚早过了上火的年纪。
“呵呵，那是上古时代，在资源极大丰富的情况下，自然还有的挑，可当下的时节，连正常进阶都变得困难，为了长生久视，那些弱点也就不成为弱点了，毕竟和神道比起来，现在灵气日益稀少，修真越来越困难，对那些只能将希望寄托来世的修道者来说，转修神道并不是一件难以接受的事情。”赵良才对此很有信心，来自主神空间中对各个世界中人心的分析，还从来没有过大的偏差。
毕竟他们所经历的这些次元空间根源大都是来自于现实世界人类想象，尽管世界背景各异，但里面的人性却高度相似，甚至很多世界中，完全不同的物种，也用人类语气和习惯说话和做事，这些看似不合理的地方，其实不过是因为他们是人设想出来的，必然带有人本身思维习惯的痕迹。
“恩，这倒也是，如果从这方面着手，的确可以将大量不得志的修道者拉到我们这一边来，而且还能够一举多得，更不会让人以为我们是在于整个修道者作对，这样改变凡人命运的大事，就有了成功的希望。”陈道长对此倒是不会反对，现在是个什么情形，他很清楚，很多天资纵横之辈，比起古代时候的炼气士，无论是资质还是悟性，都要高出很多，但就是无法达到以往的水准，只是因为资源匮乏的缘故，很多必须靠天材地宝才能修炼的道法只好被束之高阁，虽然它们也能被人领悟。
这种条件下，如果是建立在凡人基础上的神道加以完善后，来自凡人身上的愿力可谓是无穷无尽，只要凡人还在繁衍，就不虞断绝，这样虽然将仙凡绑在一起，但也是给了那些修道无望的人一条好出路。
靠着神道理论说服了两个同伴之后，赵良才又开始考虑起自己的最终任务目标来。
他的试炼最终任务，就是扫平这个《末日仙缘》世界的一切修道者，其难度之高，他一直都找不到真正可行的道路。
以前他还认为如果修炼到最顶峰，靠着悟性和资质也许有可能达到，再去挑动劫数，让修道者自相残杀，进而消除。
现在看起来，不需要个人进行修炼到顶峰，一样能够挑起劫数。现在神道和仙道的冲突，就已经埋下种子。
当然在前期，神道由于避免了向仙道夺取资源，只用吸纳凡人愿力，就可以不停修炼进阶，这就会大大延缓和修道者的冲突。
但是单靠这种冲突，是达不到让修道者杀戮殆尽的目的，没有人是傻瓜，在死伤超过底线后，争斗必然会停止。
而如果靠建立神道的方式，赵良才却看到了一条可以真正清除所有修道者的道路，只是这其中的考验之大，让他猜想这才是真正难度所在。
接下来，三人就开始讨论该如何在已有神道理论上进行完善，使之容易入门并且可以成阶段的修炼。划分修炼等级，其实就如同学习划分阶段一般，小学，初中，高中，大学毕业后，再经过硕士，博士，这些阶段，一个人的知识量开始逐渐增加。
虽然看起来俗套，却符合人的认知习惯，也更容易让人看到目标所在，激发奋斗**。
现在有的神道，一些是上古时期神氏传下来的，更多的是佛家提炼出来的香火愿力体系。
佛家自有独到之处，但可惜对心性要求实在太高，虽然说人人都可成佛，但想要入门，就得六根清净，无论戒色戒荤，戒酒等，都不是目的，而是手段，是让修习者淬炼心性的方式，这就是为何有“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的说法，如果心性足够，那么戒与不戒都对修习佛法没有影响，但如果心性差，就算一直守戒，也只是表面文章。
佛过于讲究心性，而心性对人来说，是变幻万千，难以把握的，更没有一个修炼标准。
说是入红尘修炼，但怎样才能评价心性的差别，有什么标准，能够划分出什么级别，这都很难进行。
这也是为何很多高僧苦苦修行一辈子，也难以入门，而一些懵懂顽童，刚刚懂事就被认为深通佛理，有佛性，可以见性成佛，全无一套真正的标准。
至于佛家自己总结的那些修习典籍，供弟子修炼，看似林林总总，涵盖一切，但真正单靠这些典籍，一步步修炼进阶的，少之又少，从这点上来看，佛家修炼者，往往会比同期修道者差一些。当然佛家修炼者有一个好处，那就是真正修炼有成的，无不是真正的天才，心性万中无一，那些寻常诱惑，根本不可能动摇他们的佛心，远胜过许多同辈修道者。
故而佛家在这个末世，也不可能扮演主角，反而因为天地灵气减少，修道者的衰落，会增加对凡人的盘剥，最终导致他们的根基动摇。
而且香火愿力弊端很多，不一而足，都是需要解决的问题。
只有解决这些，赵良才才能确定拉拢走足够多的修道者，转修新神道，进而实现他的试炼任务。
如果单靠这个世界的信息知识，他想也别想，如果他能够想出来，那些佛门圣贤，这几万年就算是白过了。
但他靠着主神空间提供的信息，综合其他世界中已经探索到的成型答案，就可以轻易找到一条合适的道路。
毕竟对这个次元空间来说，他们神道发展缓慢，修道者实力强大，压制了神道的发展，许多可能都无法进行实验，也就无法总结出一套更好的神道理论。
佛家也只能半佛半道，一直勉强维持着，由于凡人要充当修道者的根基，他们是无法抢夺太多信众去满足他们的香火修炼之法，毕竟修道者实力过强，同阶位的强者，佛家有一个，修道者就会有十个百个，这就是差距。
由于入门困难，佛家就算在末世，也无法吸引到更多的修道者转修，何况转修后，一身道法全部会化为乌有，要重新修炼，如果看不到很好的前景，这种决心不是可以轻易下的。
在将总结好的神道理论提出一些之后，赵良才从两个同伴放光的眼神中，就知道了这些来自主神空间的知识，有多么宝贵，有道是难者不会，会者不难，这里的人百思不得其解的问题，他只需要在记忆中搜索一下就能得到答案。
尽管试炼期间，主神是不会给予实质上帮助的，但这不意味着试炼者找不到取巧的办法。比如出去后收集大量相关资料，强行记忆，然后自行根据情况使用。
他就是靠这种办法，很快就开始了一场天翻地覆的革新之道。
……………………
当赵良才自认为得计，正准备择地进行一次实验，得到主神命令的精英轮回者们，已经开始进驻了这个世界，准备寻找世界退化的奥秘，他们之间注定会在不久后相遇。
＇正文 第四百八十二章 次元时代（十）＇
主神空间，系统操作室内，九个屏幕上正密密麻麻地显示着当前诺亚系统运行的总体情况。
从李林获得头盔式样的诺亚系统开始，到现在整个系统已经运行的时间，已经超过两百年。
如此长的时间，收集的资料浩如烟海，蓄积的实力也让人瞠目结舌。
那些资料，从最基本的科学知识，到最深层的各种世界规则，包罗万象，这些资料绝大多数都是来自轮回者的探索和收集，以及整个人类社会的钻研，可以说短短时间内，凭借主神空间这一模式，李林整个诺亚系统的新管理员在收集知识的效率上，远超过他的前任们。
诺亚系统之前的前任们，也许同样可以把这件工具根据他们心目中的式样发挥出极大的威能，甚至可以做到屠神，但那只不过是片面发挥了这个系统的一些功能。
这并非他的前任们就是傻瓜，而是出身的背景决定了他们的使用方式。如果李林本人不是出身在科技世界，和系统制造者在文明大背景上有类似之处，他也许同样只会把这个系统当成一个简单的作弊器。
而如果他内心深处没有永生不生，超脱轮回的大念头，就不会去理会这个系统的本来用意，而靠着这个系统，他也可以轻易拥有一个精神力扫描的异能，可以站在众人之巅，成就非凡，逍遥一生，不必要像现在这样，要时刻殚精竭虑，考虑未来的出路。
此时他又在观察整个诺亚系统的运转情况，这是他的立身之根