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石越上了马，一面走，一面顺着这个思路想下去，忽然想起一事，脸色顿时惨白，扬起马鞭，狠狠地抽了一鞭，「驾！」
注二十一：范纯仁，北宋名臣。名相范仲淹之后，为人正直不阿，既批评旧党也批评新党，是个直言无讳而颇有见识的人物，也被王安石赶出了朝廷。
注二十二：置将法，王安石变法的主要法令之一，规定禁军各基础单位的人员与屯驻地点，由固定的将官进行训练，彻底改变了「兵不知将，将不知兵」的局面。
但是，因为没有裁减原有的地方武官，也造成了重复设官的问题，因此受到批评。「置将法」中的「将」，是当时军队的一个单位，每将约在三千人左右。
注二十三：虞部，隶属工部，主管山泽、苑囿、场冶之事。胄案，隶属三司之盐铁司。主管修护河渠、给造军器之名物，及军器作坊、弓弩院诸务诸季料籍。
权提举虞部胄案公事，史上无此官职，为临时性差遣，负责统管虞部与胄案的事务。
注二十四：蒋周，北宋著名数学家。
注二十五：性理，理学著名哲学命题；义利、王霸，儒学著名命题。
注二十六：《作篇》是记录上古圣人发明创造的一篇作品。
注二十七：国子监：宋朝最高国立教育机构，太学也是国子监下属的教育机关之一。
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附录
《新宋。十字卷》大事年表
熙宁二年「己酉」
十月
石越跨越时空抵达汴京，于大相国寺遇唐棣、李敦敏、柴贵友、柴贵谊、陈元凤等人。
石越遇桑充国〈二十岁〉，并入居桑府。同日遇桑梓儿〈十三岁〉、楚云儿〈约二十岁〉二女。
石越以词名扬名于汴京，得『石九变』之名。
石越得卦辞，「亦予心之所善兮，虽九死其犹未悔。」遂立志入仕，以扶宋室之倾。同日再遇楚云儿，给词稿，并立誓不再填词。
次日，石越画棉纺机械图，以与桑俞楚、唐甘南定议兴办棉纺工业，并着手撰述《论语正义》，桑充国、唐棣、李敦敏、柴贵友、柴贵谊共同协助。陈元凤托辞学艺不精，欲安心备考，不愿参与其事。
十月廿六日
石越与桑唐诸生开始撰写《论语正义》。
十一月廿六日
《论语正义》初稿成。
十二月初
石越聘学者审定《论语正义》初稿，并反复修改。
十二月中
《论语正义》定稿，桑俞楚购雕版印刷坊，聚集工匠，雕刻发行。棉纺设备试制完成。
十二月底
刻发《论语正义》四分之一卷数。
熙宁三年「庚戌」
正月初三
石越与桑唐诸生出游汴京城，于土市子陈氏酒楼遇直史馆、开封府推官苏轼。席间，石越首论议会制度，为其书《三代之治》之滥觞。
正月初四
石越与桑唐诸生叙及三级会议与报纸等新事物，对桑充国多有启发。
与桑充国共同开始研发木活字，约廿日后，轮排排字架、木活字印刷机制成。桑氏印书坊采用流水线作业，制定木活字标准尺寸。很快地被印书坊行会接受，一年之后，活字标准尺寸，由行会统一制定。
二月
《论语正义》正式出版，石越领衔作者，桑充国、唐棣、李敦敏、柴贵友、柴贵谊等五人列共同作者。苏轼、司马光、欧阳修、王安石、程颢俱赞扬此书，石越之名乃大显于汴京。
王安石打消辞意，回任参知政事。
唐甘南赴杭州开办棉纺工业。
唐棣、李敦敏、柴贵友、柴贵谊俱列名殿试。
皇帝赵顼〈二十二岁〉赞赏《论语正义》，石越等六名作者简在帝心。
石越会曾布，然政见不相合；会安石弟安礼，知新党之不可为。
三月
殿试定叶祖洽为状元，集英殿唱名，帝亲询唐棣、李敦敏、柴贵友、柴贵谊等四人，而知《论语正义》为石越一人所独着，越乃扬名于朝。
次日，陈襄、欧阳修、苏轼、司马光同荐石越应茂材制科，王安石原亦欲荐，因耻居人后而未荐。然石越拒赴制科。
四月
石越出版《疑古文尚书伪作论》，引发士林震动。今古文经之争重起。
四月下旬
石越出版《三代之治》。
五月
皇帝再诏石越应茂材制科，越仍辞不就。
六月
石学七书，《算术初步》、《几何初步》、《地理初步》、《逻辑初步》、《物理初步》、《化学初步》、《生物初步》陆续出版。引进阿拉伯数字与字母文字。
六月下旬
朝廷明诏，日后公文及考试需用标点符号，并许用阿拉伯数字记数。
皇帝三诏石越应茂材制科，越三辞不就。
七月
石越托桑俞楚，向唐甘南转告彩色套印之概念。
石越兴办白水潭学院。
石越发明简陋水泥制法、红砖制法。
九月
司马光被贬为永兴军知军。
石越出版《历代政治得失》。
皇帝诏布衣石越崇政殿相见，越欣然领命。
崇政殿对答，帝赐石越进士及第、翰林侍读学士、著作佐郎、承奉郎、武骑尉、赐紫金鱼袋，越辞不就，乞归山林，著书讲学。
帝允之，仍赐越进士及第、秘阁校理、著作佐郎、承奉郎、武骑尉、白水潭学院山长、特赐出入禁中侍读、赐紫金鱼袋，逢朔日朝请。此为石越入仕之始。
九月廿日
杭州唐氏棉纺行开业。
九月廿一日
白水潭学院开学，帝亲书匾赐之。
十月初一
皇帝召见石越于御书房，允石越招揽沈括入白水潭学院执教。语间，石越荐王雱为馆阁。是晚，石越于戴楼门张八家园宅正店，初会幕僚潘照临。
十月，立冬
于集英殿，开封知府刘庠、翰林学士范镇同劾王安石青苗法扰民。石越初言青苗法。及退，是夜，潘照临入石越幕府。
十月
刘庠贬彬州县丞，苏轼通判杭州、范镇退休。范镇受聘白水潭书院讲学。
十一月
以韩绛为同中书门下平章事、昭文馆大学士；王安石为礼部侍郎、同中书门下平章事、监修国史；以翰林学士王圭为参知政事。以王雱为天章阁侍讲。
石越上《青苗法改良条例及请行农夫互济合作社札子》。
青苗法改良条例，试行于京东西路、两浙路、河北东路。农夫互济合作社颁行天下，着各州县长官执行。其后中书又制《提举青苗法问事条例》、《钱庄法》，皆石越所倡议也。此亦后世所谓『民法』之始。
十二月
段子介入白水潭学院就读。
伊洛学派程颢和程颐受聘白水潭学院讲学。孙觉、邵雍亦受聘白水潭学院。
熙宁四年「辛亥」
正月
白水潭学院出版《周髀》、《孙子》、《五曹》、《缉古》、《海岛》、《九章》、《夏侯阳》、《张丘建》诸算经。
三月前
白水潭学院出版算学新教材。
三月
与西夏战争失利，罢韩绛、种谔。
三月后
司马光被贬为西京御史台。
秋
白水潭学院设辩论堂与讲演堂。
九月
拟议出版《白水潭学刊》。
曹村大水。
夏使入觐，炫耀甲兵，石越主动求任差使，授权提举虞部胄案公事。
十月下旬
设白水潭兵器研究院，石越领院事，沉括佐之。
第一期《白水潭学刊》出版。
03白水潭之狱
第一章 狱起
到了白水潭，石越也顾不得什么风度，快步闯进桑充国的办公室，黑着脸说道：「长卿，《白水潭学刊》出了几期了，拿来给我看看，快！」
桑充国见他神色，也不知出了什么事，连忙从书架上取出两本杂志，交到石越手里，一面问道：「怎么了？子明。」
石越摇摇头，一声不吭，找张椅子坐下，就开始读起杂志来。
桑充国丈二和尚摸不着头脑，只看到石越时而神色轻松，时而稍稍皱眉，时而摇头长叹，时而微笑颔首……
历史有时极度讽刺。
石越在白水潭看《学刊》的时候，王安石也在书房里拿了一本《学刊》在读。
《白水潭学刊》仅出两期，便已是汴京读书人必读之刊物。
王安石读书极快，他一面读一面指着一篇文章，对两个儿子王雱和王旁笑道：「看看这篇文章，写得甚好─《经世济用，学以致用》，世俗之见，多以为学经术的人是迂腐之人，却不知学经术正是为了有用于国家百姓。想不到白水潭有此人才！」
王旁笑道：「爹爹，白水潭的确是人才济济。诗社好多社友，都说准备去白水潭读书。东京〈注一〉读书人中有句口号，便叫『不上白水潭，枉做读书人』。」
王雱不以为然的哼了一声，「弟弟，你怎的也有那些流俗之见，国子监亦不过如此，白水潭又能如何？」
王旁不知王雱心思，笑道：「大哥有所不知，国子监的学生，都是因为父辈在朝中为官，才有资格入读，而白水潭却是有教无类，父亲也常说，贤才多在野，国子监其实反比不上白水潭的。」
王雱还要说话，王安石摆了摆手，说道：「这件事你弟弟说得对。」
说罢又继续读下去。忽然，王安石的目光停住了，半晌方皱眉道：「这篇文章怎的和孙觉一个调子？真是食古不化！」
王雱兄弟连忙凑上去看，只见标题赫然是《圣世宜讲求先王之法，不当取疑文虚说以图治》，整篇文章讥刺王莽新政，妄改六经，分明便是借古人讽刺王安石变法。
王雱冷笑道：「这个题目，都是孙觉奏章里的原话。管得了国子监，管不了白水潭吗？这些家伙也真是死性不改！」
王旁望了王雱一眼，有点不满的说道：「这是第一期，时间还在国子监之前，说不上屡教不改吧？」
王雱白了他一眼，斥道：「你知道什么？那说不定是苏嘉受了这篇文章的影响呢。」
王安石瞪了他们兄弟一眼，继续翻阅，见到那些数学物理论文，脸色稍霁。
他一向希望多一点「秀才」，少一点书呆子。这些杂学，王安石也是看重的。
看完之后，他拿起第二期《学刊》读起来。
不料才看得几篇，王安石便忍不住勃然大怒，把书一把摔到地上，拍案高呼：「岂有此理！岂有此理！」
王雱捡起地上的《白水潭学刊》，一篇文章的题目跳入眼帘─《免役保甲二法不合经义刍议》，标题用老大的隶书印出，分外刺眼。
他一目十行的翻过，后面的一篇竟是《变法为名，聚敛为实─王莽改制与本朝变法之比较》；再翻一篇，却是《王者以民为本─古今变法小议》；再翻下去，《老子，家人之言》，这是讥刺老子的，天下人人皆知王安石父子推崇老子……整部《明理卷》，居然有接近三分之一的文章，在借着历史与经义批评新法与王安石！
石越的手一直在发抖，一个个触目惊心的题目，让他心里似砸翻了五味瓶，不知道是什么滋味。
拼命抑制住心中的怒气与怨怪，石越颤声说道：「长卿，把这些文章的作者全都叫来；是谁允许发表的，也给我请过来。」
桑充国不知出了什么事，他从未见过石越如此神态，连忙吩咐几个学生去叫人，然后把闲杂人等全部请了出去，这才问道：「子明，怎么了？」
石越静静注视桑充国，想要责怪他，又不忍心出口，可是眼见两三年的心血，可能就因为这些文章而毁掉，石越心里竟有一种绞痛。
他努力克制住情绪，轻声问道：「这些文章究竟是怎么发出去的？」
桑充国拿起《学刊》看了一眼，微笑道：「有几篇是孙觉和程颐要求发的，按学院的章程，有他们两个同意，按例就可以刊发。
「本来邵先生和程颢都是反对的，不过他们说的道理我们也无法反驳，我们白水潭学院门口的对联，就是『家事国事天下事，事事关心』，这句话也是我们的校训，明理院的精神又是『文以载道，学以