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白智看到布包上的血渍，不尽恐慌，他的双手已经不能自制地抖了起来，大汉见他的手抖的太厉害，就直接将布包摆在他席子上，然后走到下一位大臣身边，白智极力控制自己发抖的双手，拉起布包的一角，里头赫然是一团肉末！白智再也控制不住情绪，失声大叫起来，
虽然从拉开布包到大叫，只有短短半秒的时间，但白智脑中仿佛作了半个小时的思考，他在这半秒之间的思考中，想起《史记》上的典故，《史记》上说，纣王的三公之中有一位九侯（九侯的封地在今天河北省南部的临漳县，旧称邺县，邺县古有九侯城），九侯有个标致的女儿，进宫成为纣王的嫔妃，不过九侯这女儿冷若冰霜，”九侯女不淫”，纣王因此大发脾气，于是杀了九侯与他的女儿，并且将九侯的遗体作成肉酱，”醢九侯”，
这种残酷的刑罚在商周两代并不罕见，白智就读过不少案例，例如孔子的得意弟子，行行如也的子路，在卫国政变中结缨而死之后就被刴成肉酱，依据《礼记，檀弓》，在孔子正在为子路哀吊时，有卫国来人求见，孔子详问子路罹难的状况，得知子路被刴成肉酱，于是将家中的肉酱都倒掉，在书本上，这类惨酷的悲剧多半难以激起白智的同情，而只能引起白智的些许阅读兴趣，唯有身历其境，才能体会书本上几个字间的斑斑血泪与恐怖，
箕子站了起来，一把将白智按回席子上跪下，并握住白智的双颊，温和地与白智惊恐的眼神对望，白智看着箕子安详的神色，心情也平静下来，他停止尖叫，以眼神表达他的困惑，
箕子并不说话，他慎重地将白智的布包整理包好，此时分发的典礼似乎已经结束，白智感觉身边的西伯姬昌站了起来，小跑步般地向大门走去，箕子则唤来殿内的侍从，将白智架起来，白智两腿已经完全失去知觉，他几乎是被拖出大殿，架上箕子豪华的马车，
箕子吩咐车夫加快速度，马车很快回到白智住的御花园，箕子让车夫架着白智下车，手里仍庄严地捧着两个血渍班班的布包，白智连看都不敢看，下了车后，箕子走入林间深处，车夫也架着白智跟在后面，箕子选定了一颗大柏树，抽出腰间的一把小刀，在树下挖出一个洞，庄重地将两个布包摆入洞中，口中念念有词，再将土堆好，他拉着白智跪下，恭恭敬敬地嗑了三个头，然后吩咐车夫将白智架回住处，箕子也在后面跟着，以确定白智无事，
白智回到住处前，屋内传来烤牛肉的香味，小琦连忙赶出来，口里喊着：”白智，快来吃牛肉”，白智顿时精神崩溃，他大声哭喊着：”这是为什么！你们究竟是些什么人！是人还是禽兽！禽兽不如的东西！送我们回去！你送我们回去！”白智声嘶力竭地吼叫着，一旁的小琦一脸不解，箕子则默默地站在白智面前，任他叫骂，
白智吼了约一分钟，才颓然扑倒在地，两名男仆立即上前将白智架起，白智昏昏沉沉地被架到卧席上，开始像个孩子一样大声哭泣，在泪眼蒙眬中，他看到箕子凝重而关切的面庞，白智一手紧握住箕子的手，箕子知道，此时不能多作解释，所以只是紧握住白智的手，让他得到安慰，在箕子关切的眼神中，白智的哭声渐渐和缓了下来，模模糊糊地睡着了，
8。女人的智慧
因为上午的惊吓，白智发起高烧。小琦着急地以手语要女仆们为白智请大夫。一位年长的女仆摸了摸白智滚烫的额头，吩咐取来几味草药，在蒸煮皆宜的陶е邪境膳ㄌ馈Ｅ蜕璺ㄓ檬钟锔嫠咝＄馐且蛭殴龋灰萍拥餮托小Ｐ＄銎鸢字枪嘞乱煌耄字欠⒘寺反蠛梗己宜灯鹣湃说拿位啊�
小琦细心地听白智的胡话，以了解白智今天如此反常的原因。在白智胡话的拼凑中，小琦大致了解白智今天看了一个很恐怖的场面，但是听不懂这些胡话的细节。小琦不断拿手巾，为白智擦去身上的汗水。白智发了一身汗，渐渐安静下来，陷入沉睡。细心的小琦发现白智的衣袖上有血迹，再结合白智的胡话，小琦知道白智认为现在正身处危险之中。
小琦在松脂火把的幽暗照明下于一旁的杂物翻找，终于找到带他们来到商朝的龟甲，并招来门外伺服的两名女仆，想请女仆们念一念。但是两个人都摇头表示不识字。小琦没有办法，只好不断摇动这片龟甲，希望能得到奇迹。但是摇了十几分钟，也不见有何动静。
这时，女仆们的领班轻巧地走入卧室，以手语向小琦表示门外有人求见。小琦作势请进。原来又是箕子。箕子客气地对小琦一”匕”，然后俯身看看席上的白智，并询问女仆白智的状况。在女仆恭敬而详细的解说之后，箕子点头表示了解，并且在土台一旁的席上跪下，与小琦一起等待白智的苏醒。
小琦心中一阵感动，这可是深更半夜，习惯早起的商朝人此时早已入睡。而箕子能牺牲睡眠，如此照看白智，这就说明夫妻俩在这陌生的国度至少有了依靠。小琦感到一阵眼酸，几乎淌下热泪。
白智在下半夜才醒来，小琦连忙喊醒睡在左屋的女仆起来热汤与小米粥，因为小琦不会用古老的灶台。在喝了一碗小米粥之后，白智苍白的面颊恢复了血气，他注意到在一旁已经乏极睡着的箕子，转头问小琦：”他什么时候来的？”
小琦说：”他半夜才来，看了你发高烧，没有惊醒你，就在旁边看着，可能累极了吧。。。你今天是怎么了？”
白智压低声音，对小琦说：”你不知道呀，今天实在太可怕了，我们一定要尽快离开这里。。。。。。”。白智将昨天上午的全部经历绘声绘影地对小琦说了一遍，但是小琦并没有白智想象的惊讶。
小琦问白智：”你昨天所见到的，在书上都看到过？”白智连连点头。
小琦又问：”你有没有办法离开这里？”白智苦着脸说：”依照昨天酒席上的说法，我们来的时候，主要是因为动车组的高速。而他们的马车不能达到这种速度。所以他们都能看的懂我们这片甲骨的意思，知道我们与他们不是一个时空，但是他们也没有办法送我们回去”。
小琦严肃地对白智说道：”我们既然已经来到商朝，就要使用商朝人的思维。据你说这是史书上都看过的故事，所以你实际上比他们还了解事情的前因后果。这就是我们的优点，我们能知道下一步会发生什么事”。
见到白智没有接话，小琦继续说道：”我们来这里也有三天了，他们待我们为上宾，有仆人伺候，结交的人据你说都是这里的王公贵族，甚至他们的国王。这就是他们的善意。我问你，他们这几天，对我们可有不敬之处？”
白智摇摇头。小琦接着分析：”为什么昨天要你去？你有没有想过，昨天在场的都是些什么人？”
白智若有所悟。小琦说道：”据你说，昨天是到人家的宫殿去了，到场的人不少是达官贵人。这就说明，你已经被他们视为有资格出席的要人了”。白智点头称是。
“另外”，小琦又说：”他们虽然告诉你，不知道如何送我们回去。但据你说，他们都看过我们的甲骨，而且这上头的文字，据你说就是他们的甲骨文。如果商朝从来没有人作过时空旅行，为什么是甲骨文？”
白智愰然大悟。小琦接着说道：”所以，即使他们不知道如何送我们回去，他们多少也有些关于时空旅行的信息，或者知道谁有能力送我们回去。反正，事情真的已经发生了。依据我的判断，这只有两种可能。一个是商朝有什么外星人或外星技术，一个是商朝有奇才能人，知道时空穿越的方法。依据他们的说法，时空旅行要高速度，也许就是相对论中时间扭曲？只可惜以前没选修这类课程，我们不能自己发明”。
小琦学信息，白智学国贸，都不是物理专材，对相对论也只闻其名。小琦说：”既然我们不能自己研究，就必需要利用现有资源。依照上述分析，商朝一定有现成的方法。所以我们在低调的同时，也要努力学习他们的语言，才能问个明白。单靠半调字的甲骨文，你是没有办法取得完整信息的”。
小琦作了铿锵有力的结论：”第一，现实而言，我们一时半会儿而回不去；第二，我们在这里已经是有地位的要人，至少不愁吃喝；第三，我们能够大概知道他们的未来，所以我们可以利用这个优势，回避他们的政治争斗，至少可以保我们平安。所以我说，只要我们能克服心魔，这里貌似恐怖，实际上是很安全的地方。所以我们现在要做的，就是韬光养晦，遇事不要出头，静静地过日子。同时设法找到回去的方法”。
白智从来没有想到小琦是如此的聪慧！他在妻子坚毅的语气中拾回奋斗的自信，而此时的窗外也已透出鱼肚白。又是一个清新的早晨。
9。封侯
白智与小琦在纣王的御花园中过着安静的日子。时光飞逝，转眼已经半个多月了。在这半个多月间，纣王不再要白智参加任何典礼或酒宴，不过箕子经常来访，问侯起居。白智夫妻依照小琦所定的原则，保持低调，同时也利用时间专心学习殷朝的语言。
虽然古语难辨，但是白智发觉，殷朝语言的基本声韵结构并没有变化，只需要掌握殷人的腔调，大致就能读出正确的语音。不过殷朝古代口语的文法与用词则与现代汉语大相径异，学起来较费工夫。
白智读《说文解字》的时候，对古代的音注的准确性非常有兴趣。他知道现在说的普通话早年称为”官话”，古代称为”雅言”。据说雅言是夏朝一脉相传的古语，所以又有”夏言”之称。古代的语言状况与现代一样，每个地区各有不同的方言，所以需以一种语言居优势地位，在识字率尚低的时候，作为不同地区交流用的语言。而雅言也成为公认的文言文之撰文所依据的语言。所以不同地方，操不同方言的人，所写出来的书，念来都是同一语言，否则，就像今天以粤语写成文句的香港报纸，即使写成通用的文字，不懂粤语的人也看不懂粤语的唔呢喺嗰写什么。所以古代的读书人，都得在本地的方言之外，尽量学习雅言，才能正确阅读书本上的文句，并写出大家都看的懂的文句。论语说，”子所雅言，诗，书，执礼，皆雅言也”。这种雅言因此得以一脉相传至今，虽然今日官话的读音，随时间与地域而出现极大差距，但毕竟是同一种语言的传承，仍能保持雅言的风味。所以学习商朝的雅言，也许较语系不同的上海话好学多矣。
不过口语用词就是大问题，官话在不同地域所变化的方言，连文法就会变化。所以即使读音有其可追溯性，但唯有身居其境，才能切实学习一个地方的语言。
白智与小琦的住所共有五名女仆与三名男仆，在八名仆人的帮助下，夫妻俩很快就初步掌握殷邑最正宗的雅言口语，能与旁人作简单的对话。小琦的学习速度尤其惊人。这是因为小琦不懂甲骨文，没有白智的包袱，而能迅速融入所学语言之中。而白智因为懂一点甲骨文，反而无法矫正一些根深蒂固的甲骨文语法。需知，甲骨文既能使用数百年，本身也是商朝的文言文。所以白智的一口殷腔，就不免过于咬文嚼字，反而经常引起听者误会矣。
箕子对白智夫妻的进步非常欣慰，他经常来白智的住处聊天。�