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最大的特点是农田里面基本看不见人，广袤的原野上就这么分部着美丽的田地，还有那哨兵般整齐的高大树木。农村的庄户完全掩映在树林中，几个带着草帽的老农悠然的看管着机械设备，有着让日本驻华公使不寒而栗的美感。
能混到驻华公使位置的日本人绝对不是笨蛋，瞅了这样的现状，公使就明白中日之间的差距到底有多大。顾维钧这次看似友好的旅行邀请是在向日本驻华公使示威呢。
国家与国家之间竞争的表现形式很可能是全面的惨烈战争，也可能是制造出两支规模庞大装备精良训练有素的军队，这样的两支军队剑拔弩张的实施对峙。就如同《韩非子？？五蠹》：“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰‘不可。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”
日本陆军已经不准备和中国“执干戚舞”，中国陆军与空军在台湾战役中表现出来的强大装备、火力、技战术方面的差距，已经让日本陆军绝望了。别说进攻中国，日本现在连染指朝鲜的念头都没有。只要中国没有执干戚“舞”到日本本土，日本陆军就阿弥陀佛啦。
至于日本海军的现状也是王小二过年，一年不如一年。中国钢铁产量已经是日本的五十倍。哪怕中国用在建造军舰上的钢铁比例只有日本的五十分之二，其新建军舰的吨位也有接近日本两倍的水平。更何况中国在造“干戚”的时候可相当的卖力。
面对中日两国之间的实力上的巨大差距，日本公使一开始的时候还饶有兴趣的问这问那，到了第二天下午的时候他意气消沉的不言不语。日本内部的“昭和维新”行动搅乱了日本的局面，中国要是趁此机会杀进日本，日本驻华公使能做的也就只有“最强烈抗议”这么一件事而已。
顾维钧当然看出了日本公使的态度，他笑道：“公使阁下，我这次请您来参观的都是中国的精华地区，看起来好看一些也并不奇怪。不过我在想，日本也有非常富饶的地区，如果日本的精华地区也能够达到中国的这种程度，不知道阁下觉得这是否对日本是好事。”
日本驻华公使并没有直接回答，在外交上这话代表着相当的意味。既是威胁，也是一种示好。日本驻华公使很快就想明白，顾维钧的意思很可能是想表示对日本某股势力的支持，而且在试图劝说日本驻华公使也对这股势力进行支持。至于这股势力到底是谁，其实也不用多猜。在日本，北一辉这个非国民的名声足够响亮。作为公认的对华友好派，也是日本这次“昭和维新”的发动者以及领导者，北一辉自然是中国要支持的对象。
“如果贵国真的希望日本能够达到贵国的这种程度，那么贵国准备怎么实现你们的想法呢？”日本驻华公使问道。
“一个国家如果处于全面的混乱局面，是注定无法进行自身建设。同样，如果一场变动之后仅仅是最终恢复原状，那么流淌的血，牺牲的人命价值何在？”顾维钧慢慢的说道，“阁下想必是知道我的个人经历。满清覆灭的时候我觉得没什么，因为满清是肯定会覆灭的。但是在北洋覆灭的时候，我却觉得心里面天塌地陷，我所知道的中国好像跟着北洋一起覆灭了。如果那个时候有人对我说，十几年后我可以成为一个更强大更富裕更文明的中国的外交部长，我一定会认为那个人是在胡说八道。”
搞外交的很多话其实不用说的这么明白，既然顾维钧已经把话说的这么明白了，日本驻华公使也完全理解了顾维钧的想法。这是在劝说日本驻华公使投靠“昭和维新”派，而且不是驻华公使一个人投奔过去，还要让驻华公使回去煽动尽可能多的人投奔“昭和维新”派。
日本驻华公使并不反对这种建议，正如顾维钧所说，日本驻华公使很清楚顾维钧这传奇般的人生经历。能够在先后两个政权出任外交部长，而且顾维钧本人并没有遭受到任何“叛徒”的指责，这本身就是一件非常值得玩味的事情。
或许是很顽固的坚持者中日的敌对立场，日本驻华公使很快就冷静下来，他虽然认同顾维钧所说的“过去”，不过他也发现了顾维钧很巧妙的隐藏的一个事实。那就是顾维钧并没有主动选择新的人民党政府。在北洋覆灭的时候，顾维钧仅仅是承认了失败的实施，以投降的方式表示了对新政府的态度。如果顾维钧当时选择的是公开抛弃北洋政府，主动投奔人民党政府。想来他的名声绝对不会像现在一样值得称道。
不管什么时候，为了谋取利益实施叛变行为的叛徒会被打上不可磨灭的叛徒印记。
顾维钧很快就理解了日本驻华公使的沉默，他笑道：“如果公使阁下并不认同昭和维新的理念，也不希望日本走上中国的道路，那么可以完全不理会我说的这些。如果阁下是真的认同昭和维新派的理念，是真的希望能够为日本人民做一些事情的话，我想阁下也自然会做出自己的选择。”
道不同不相与谋，这对任何人都是一样。顾维钧本人也是前几年才明白了人民党所宣称的“无产阶级”的概念。例如他顾维钧就是一个无产阶级。作为一个决心一辈子吃外交饭的人。顾维钧既不想拥有资本，也没想过要独占什么权力。当然，从个人利益角度而言，顾维钧也希望自己的劳动得到承认，得到相应的报偿。
人民党反复讲阶级，作为“无产阶级”的一员，顾维钧当然希望中国的现行制度能够保护无产阶级利益。从这个阶级立场的角度来看，顾维钧觉得无论是占有土地的土地分封制度，或者是占有权力的权力分封体系，或者是占有资本的资本主义制度，都是无产阶级制度上的敌人。
尽管顾维钧本人与地主、封建权力者、资本家，都这血缘或者师友的关系。尽管顾维钧本人即便是觉醒了阶级觉悟，也没有让他产生什么仇恨的感觉。但是顾维钧已经很明白，在现有的制度与旧制度的斗争中，顾维钧会因为亲情去同情甚至在生活上给与同时拥有“阶级敌人兼亲友”帮助，可顾维钧是不会再站到阶级对立者的立场上去，不会去支持这些人希望维持的制度。
顾维钧对这个认知有时候感觉很苦恼，人类毕竟是感情动物，人类是拥有肉体的生物。纯粹理性的判断经常会给感性带来相当的痛苦，而这感性引发的精神痛苦也经常会带给肉体痛苦的感觉。所以对日本驻华公使的沉默，顾维钧非常能够理解。
人民党中并非没有“叛徒”，尚远、蒲观水、严复，还有很多人都是真正的叛徒，他们也在人民党中获得了地位与声望，在退出政治舞台与人生舞台之前，他们还有着巨大的权力。然而这些人中没有一个是为了追求这些地位、声望、权力而背叛以前的效忠对象。他们参与革命的原因仅仅是他们希望建立起一个更加美好的中国，并且矢志不渝的为这个革命理想而奋斗。对于顾维钧这样的人来讲，想做出这样的决定是非常困难的。
在顾维钧尝试着劝说日本驻华公使的时候，日本天皇裕仁也感到了巨大的痛苦。在他面前跪着的是海军军令部总长伏见宫博恭王，伏见宫博恭王并不是因为接受了昭和维新派的建议，前来探望天皇的安危。而是在海军爆发的叛乱中被抓了起来，海军的叛乱者们把伏见宫博恭王作为“礼物”送给掌握着东京的昭和维新派，然后又经由昭和维新派的“善意”而出现在裕仁面前的。
伏见宫博恭王元帅是陆军大将伏见宫贞爱亲王长子，本名爱贤。出继华顶宫，改名华顶宫博恭王，但是预定继承伏见宫家的弟弟邦芳体弱多病，就回到了伏见宫。称伏见宫博恭王。1886年4月12岁就进了海兵16期，可是9月份就因受不了军校对皇族的照顾退了学，去德国弗伦斯堡海军学院留学。
伏见宫在德国不是镀金，而是实打实的受教育。读完了海军学院以后还上了研究生班。回来以后又在海上干，因为反正不是什么至亲，天皇也不稀罕，别人当然就更不管了（反正也管不了）。
在日俄战争黄海海战中，他是三笠号后炮指挥官的少佐第三分队长，被打断了三根肋骨，负伤后拒绝了军医的救治，要求军医先去处理重伤员，是赶来的炮术长加藤宽治少佐把他硬抱下去的。就这样他成了英雄。此后历任浪速号、日进号副舰长，1907年再赴英国留学，回国后历任高千惠号，伊吹号大佐舰长，横须横镇守府少将司令，海军大学校长，第二战队司令，第二舰队中将司令，军事参议官。1922年47岁就成为海军大将，升迁速度之快，在日本帝国海军中空前绝后。1932年进入元帅府，成为日军第一对元帅父子（第二对是寺内正毅/寺内寿一父子）。
昭和天皇即位后，极力控制军队。1933年伏见宫接替条约派的谷口尚真出任海军军令部长，和陆军参谋总长闲院宫载仁亲王一道，代表天皇在幕后操控海陆两军。
在见到伏见宫博恭王之前，裕仁已经见到了陆军参谋总长闲院宫载仁亲王。这位负责与统制派一起清洗陆军的家伙见到裕仁之后痛哭流涕。现在海军军令部总长伏见宫博恭王尽管性情刚烈，可被一群年轻海军军人俘虏带来的屈辱让他面如死灰，眼瞅着也有潸然泪下老泪纵横的趋势。
代表裕仁去控制军队的两位亲王落得这么一个下场，裕仁已经清楚他为了控制军队做的努力此时终于寿终正寝。裕仁从伏见宫博恭王那里得到了不少外面的消息，统制派陆军也曾经吆喝着要攻入东京，拯救天皇。这快两个月过去了，统制派控制的陆军一动不动。在未来看样子也指望不上他们。现在海军也站到了“昭和维新”派那边去。昭和维新派现在还在逼着裕仁接见那些前来诉苦的日本泥腿子，并且不断制造各种“人民的天皇”这种弥天大谎。
愤怒的情绪是真实的，然而裕仁却感到了一种恐慌，因为他发现日本的局势已经越来越脱离了他的控制，倒是向着“昭和维新”派所希望的方向一路狂奔起来。
失败的预感如同阴云般笼罩在裕仁的心中。
莫道前路无知己104青萍之末（五）
工农革命军中央卫戍区政委黑岛仁，也就是三十多年前的那位黑岛仁一郎，再次踏上自己的祖国日本的国土，是1937年6月19日的事情。以个人身份重回日本之后就不可能得到人民党的官方支持，黑岛仁一郎是知道的。日本现在乱的很，暗杀事件经常发生，黑岛仁一郎也是知道的。然而黑岛仁一郎毕生的理想就在眼前，他并无畏惧。
三十多年前，黑岛仁一郎与一群日本青年跟随陈天华登上前往中国的轮船，他的目的就是要拯救日本。借助推动中国革命成功后的力量，然后彻底改造日本。消除日本所有的不公正，不平等，建立一个真正能让日本人民安居乐业的新日本。
回想年轻时候意气风发的日子，黑岛仁觉得自己那时候真的是年轻。根本没有想到革命到底是如何艰辛的过程。但是黑岛仁从来没有任何的后悔，中国革命证明了一个更先进的社会能够把人类解放到何等地步。黑岛仁再也不会因为血统而向任何人敬礼或者跪拜，再也不会看到不平的事情却束手无策。
即便革命了也未必能带来地上天堂，黑岛仁很清楚。只是不革命的话，包括黑岛仁在内的日本人民就只能在黑暗中不断挣扎哀号。
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