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杨康望着年少的蒙哥和忽必烈，有种把他们杀掉的冲动，可若是真的不顾一切的把他们杀掉，拖雷一系彻底完了，窝阔台一系独大，蒙古大一统对他没有好处，这是很矛盾的事情，正如当初金国为了平衡草原势力而不得不扶持铁木真一样，此刻为了对付窝阔台，他同样要保住拖雷一系。
这个世界就是这样，没有绝对的对与错，黑与白，朋友和敌人，有的只是审时度势，相机权变。
在杨康即将见到华筝的时候，窝阔台和史嵩之也在关注着华筝的病情，除掉华筝只是史嵩之计划的一部分，他知道在这个世上既有能力又会去救华筝的只有一个人，若是华筝的病好了，那么救她的那个人就要倒霉了。
史嵩之用华筝做诱饵，他要钓一条名叫杨康的大鱼。（未完待续。）
第六章 以命运的名义
经过一番严格的搜身检查，杨康终于见到了华筝。
他之所以亲自前来不仅是为了救下华筝，还要查明华筝的病因，若华筝真是中了情花之毒，说明在其他地方还有情花，而想要让华筝中毒，必须是亲近之人下手，他要抓住此人逼问出幕后主谋。
在杨康看来，这件事窝阔台的嫌疑最大，一旦有证据表明是窝阔台要置华筝于死地，那么蒙古帝国的两大军事集团将面临着决裂的可能，拖雷的死可以说是窝阔台的阳谋，因为萨满法师说了拖雷是代替窝阔台受过，即便怀疑窝阔台暗中下毒，却不能质疑萨满法师的法术。
正因为如此，拖雷一系的人马只能强自忍耐，可若是让他们知道窝阔台又对华筝下手，杨康相信很容易挑起蒙古人的怒火，让蒙古陷入内战，从而导致蒙古帝国的崩溃，这才是他来救华筝的主要目的。
眼下最重要的是找到证据。
蒙古公主华筝躺在榻上，面色苍白，身形消瘦，这个场景杨康颇为熟悉，当初宋国皇太后杨桂枝正是如此，不过他没有即刻给华筝服用绝情丹，而是像寻常大夫那样问起了病人的病症。
杨康装扮的是一位老年大夫，没有戴面具，只是黏上了一脸假胡子。
他先是问了华筝一些发病时的症状，又装模作样的诊脉，之后才问起在最初得病时公主身上是否有过刺痛，或者被什么刺伤过，华筝回想了一下，想起了在袄祠的修行，袄教有一种修行方式，用痛苦来锻炼自身的意志，消除身体的欲望。
这种修行在很多宗教内都有流行，比如佛教的苦行僧和基督教的苦修士，这是考验信徒是否虔诚的重要手段。
华筝记得有位阿匐让她用手去抓一株花上的尖刺，据说这样能够考验她内心是否纯净，正是从那天开始，她从袄祠回来后便感到心头痛楚，华筝起初没有在意，以为真的是一种考验，之后去袄祠的时候同样这么做了，直到痛苦难忍才没有去袄祠。
这是慢姓中毒！
杨康得出了结论，情花之毒即便没有解药十二个时辰后也会自动消除，华筝是多次被情花刺伤导致的最终毒发，还好中毒不深，否则不等他来华筝就死掉了，这种痛苦的折磨可不是平常人能承受得了的。
“王子殿下，公主是被人下毒了。”诊断已毕，杨康对蒙哥回禀道。
他说出了自己的猜测，让蒙哥自己去查，无论是否找到情花都能证明有人要谋害华筝，至于幕后黑手是谁蒙哥自然会查下去的，说的太多反而会坏事。蒙哥派兵包围了袄祠，却没有搜出情花，连那个阿匐都不知所踪，这让蒙哥相信了有人要谋害姑姑，否则那情花和阿匐不会无缘无故的消失。
听到蒙哥去搜查了袄祠，史嵩之知道他等的人终于出现了。
他并不确定杨康是否会亲自前来，不过没关系，只要有人认出了情花，就说明杨康一方的人来到了这里，正在替华筝治病，如果来的是杨康那是意外之喜，如果不是杨康也无所谓，反正他的目的已经达到了，那就是证明了蒙古的华筝公主和杨康还有着关系，以此来打击华筝在蒙古的威信。
华筝是铁木真的女儿，杨康杀了铁木真，铁木真是蒙古人的领袖，华筝曾是杨康的妃子，这些错综复杂的关系交织在一起，若是华筝此时和杨康还有牵扯的话，那华筝就会被描述成一个不顾父仇国恨，毫无廉耻之人。
这样的人定然会遭到蒙古人的唾弃，她又如何能保护拖雷的子嗣。
史嵩之给蒙哥送了一封信，把杨康用情花毒杀宋国皇太后的事情告诉了蒙哥，他只陈述了两个事实，其一杨康拥有情花，其二杨康拥有情花的解药，其他的事情让蒙哥自己去猜测和做决定，到底是谁下的毒手？窝阔台还是杨康？那个来救姑姑的人是谁？他又有着什么目的？
这一连串的疑问让蒙哥困惑不已，不过他是个果决之人，他决定先把那个大夫抓起来再说，此时杨康正在把绝情丹用水化开准备给华筝服下，在此之前，他问了病人最后一个问题。
“每次心痛发作时公主心中思念的是何人？”皇帝陛下如此问道。
“这个要紧么？”华筝诧异道。
“甚是要紧，这关系到小人所配药物的分量，不容有半点差池。”皇帝陛下郑重道。
“这……”华筝犹豫起来。
正在此时，蒙哥走了进来，询问杨康诊治的进展，皇帝陛下只好把药水交给了侍女，侍女并没有直接给公主服下，而是先要有人试药，确认药物无毒后才会用在公主身上，杨康明白这是正常程序，皇家皆是如此。
经过一番检验，杨康看着华筝服下绝情丹才松了口气，这件事总算告一段落，接下来只要散布窝阔台是谋害华筝的凶手即可，即使没有证据，可根据华筝去世后谁得到的利益最大原则，窝阔台有重大嫌疑。
望着姑姑舒缓的神情，蒙哥放下心来，他没有自作主张，而是把得到的消息告诉了姑姑，这几曰华筝和杨康虽然共处一室，中间却隔着一道帘子，华筝并没有特别注意杨康，此时想来，总有些似曾相识的感觉。
按照蒙哥的推断，这件事要么是三叔窝阔台下的手，要么是周朝的皇帝杨康，杨康这么做是想挑起他和窝阔台内斗，华筝不懂得也不想知道这些鬼蜮伎俩，她要去看看那个大夫到底是不是杨康。
事情结束，当杨康想离开的时候却发现被监控了起来，身边都是蒙古军士，把他困在一座院子里，没过多久，蒙古公主华筝在侍女的搀扶下走了进来，在华筝的要求下，房间里只剩下他们两人。
两人面面相对，相顾无言。
“完颜康，你为何要来救我？”良久之后，华筝轻声问道。
“我也不知道。”杨康叹息道，“或许是因为咱们都是被命运摆布的棋子，身不由己。”（未完待续。）
第七章 幸福的人都是相似的 不幸的人各有各的不幸
十二年前，在漠北的草原上，两人初次相见，一个心机深沉，一个懵懂天真。
光阴荏苒，岁月匆匆，他们的面庞依旧年轻，却经历了人生的沧桑变幻，此时相逢，除了感慨命运的无常只剩下一声轻叹，这叹息里包涵着无数的无奈和遗憾。
若是一切重来，是否会比这个结局更好？
杨康并不确定，他只能用虚无的命运作为逃避的借口，这不是我们的错，而是命运的错。
“你走吧。”华筝淡淡说道，“我让蒙哥放你离开。”
不过事情并没有华筝想的那么简单，史嵩之拿着窝阔台的汗谕命令蒙哥处决掉那位医治好华筝的大夫，那大夫很可能是周朝的歼细，如果蒙哥不服从谕令，说明华筝以及整个拖雷家族和杨康勾结，窝阔台就有了对付拖雷家族的理由。
这道汗谕让蒙哥陷入了两难之地，一方面是蒙古大汗的命令，一方面是姑姑的要求，他是铁木真的子孙，对杨康自然恨之入骨，如果那个大夫真的是周朝皇帝的话，只要杀掉杨康就能导致周朝内乱。
从蒙古帝国的利益考虑，应该杀掉那个大夫，可从家族的利益考虑，他不想和姑姑闹翻，蒙哥清楚姑姑曾是杨康的妃子，在这件事的考虑上不够理智，而且一旦放掉那个大夫，三叔窝阔台就有理由对付他们了。
最终蒙哥下定了决心，无论那个大夫是不是杨康，为了蒙古都要将其铲除。
杨康在房间里静坐，这种境况他不是第一次经历了，当初在金国的大宗正府里正是如此，同样全副武装的弓弩手，只要一声令下就会将他射杀，可他已经不是那个需要梅超风保护的少年了，他有自保的能力。
随着蒙哥的命令，无数利箭射向那座院落。
在漫天的箭雨里，一道身影冲天而起，强大的劲气在杨康周身环绕着，生生不息，他的《九阳真经》已经修炼到了大圆满境界，想要在万军中取上将首级还有些难度，可逃跑却很容易，他一路朝着城外狂奔。
正当蒙哥带兵追击的时候，华筝骑着马挡在了他前面，蒙哥不能在众目睽睽下对姑姑不敬，只好收兵作罢，反正他已然动手，算是对窝阔台有个交代，可姑姑怕是要面对无数人的指责了。
华筝想到了这一点，她厌倦了这一切，骑着马就此离开了，蒙哥望着姑姑的背影，他知道接下来只能靠自己来撑起整个家族了。
我一定要成为大汗，蒙哥暗暗下定了决心。
一曰后，在西域的荒野上，一男一女骑着马缓缓前行。
“我累了，只想找个地方安歇。”华筝如此说道。
数年后，西域白驼山被称为公主山，因为这里住着一位蒙古公主，正因为如此，白驼山附近成了难民的聚集地，无论是蒙古大军还是明国大军都会有意避开此地，这里成了乱世中难得的人间乐土，华筝成了他们的保护神。
再后来那些难民在这里建了城池，名为公主城，不过公主却没有住在城里。
这一年，郭靖成了丐帮帮主，偶然路过江西时遇到了依靠捕蛇为生的秦氏一家，当地的县令横征暴敛，贪财好色，派衙役前来逼迫秦家人，要纳秦老汉的孙女为妾，郭靖看不过出手相助，救下了这家人。
秦老汉的孙女名叫秦南琴，心地善良，容貌甚美，对郭靖一见倾心，两人就此缔结良缘。
杨康对丐帮早已不再窥觑，郭靖做帮主也没什么不好，如今他们的敌人是蒙古，一致对外才是正途，至于全真教，皇帝陛下打算让即将出生的皇子杨过几年后到终南山全真教拜师学艺，他是全真教三代中的大弟子，他儿子也要在全真教拥有一席之地。
这不是重点，重点是杨康想让杨过和古墓派牵扯上关系，至于能不能成功就要看儿子的手段了。
李莫愁回到古墓后发下了誓言，成功的从丫鬟手中接过古墓派掌门的职位，然而在当上掌门的第一天她就改掉了古墓派不入世的门规，她要振兴古墓派，让古墓派成为江湖上的一个传说。
娄师道在光明顶密道内学到了乾坤大挪移，不过他并没有像某个开挂少年一样凭着九阳神功一下子冲到乾坤大挪移的最高层，因为杨康给他的《九阳真经》是删节版，无法练到大圆满的境界。
这是杨康制衡娄师道的手段，即便如此，娄师道还是凭着超强的内功练到了乾坤大挪移第五层，成为了准绝世高手，这位明国皇帝还想到西平府灵安寺寻访那位高僧的下落，期望得到武学上的指点，可惜那位图书管理员�