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一切无法重来！
那个该死的老家伙，怎么就不把《九阳真经》写在《楞伽经》的夹缝里呢？杨康在心里咒骂着。
被杨康咒骂的图书管理员正在藏经阁的门房里闲坐着，他把《九阳真经》誊写在《楞伽经》中后便一直等待着，那个全真教的弟子怎么还不来呢？
这就像自己有个新奇的玩具却没有人一起玩一样，人生寂寞如雪啊！
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第五章 一念之间
在少林寺内安顿好以后，杨康如法炮制，开始做出认真学习梵文的模样，并不时拿出分解开来的真经梵文总纲向寺内精通梵文的高僧求教，完全是一副一心向佛的态度。
为了不引起少林寺僧人的怀疑，他经常登上藏经阁翻阅佛经，这不是做做样子，而是真的在学习佛经。
经过这次的翻译风波之后，杨康意识到自身的不足，知识积累的还不够，比如王重阳，他能够成为天下第一高手和他对儒释道三教教义的深刻理解是分不开的。
完颜洪烈也提醒杨康要多看看书，任何一个成功的人必定有着充沛的知识和阅历的积累，否则绝不会走的更远，在这方面杨康还差得很远。
学无止境，若是一味的荒废学业，等到需要的时候恐怕已经晚了，此时杨康有些怀念耶律楚材，那个老师是位真正的大才。
由于受到完颜洪烈失势的影响，耶律楚材一直在京兆府做同知一职，这个官职是个副职，主要是掌管地方上的琐碎事务。
原本完颜洪烈想让他在地方上历练两年便调入京中担任要职的，但计划赶不上变化，耶律楚材的升迁道路就此阻断，不仅如此，他还受到了太子一系的打压，好在耶律楚材的家族在金国颇有地位，他的曰子不算难熬。
这个突发的变故对于想做一番大事业的耶律楚材无疑是一种打击，他婉拒了完颜洪烈让他到开封府的邀请，开始思考自己未来的方向
因为对金国朝廷的失望，他把目光投向了南方和北方，南宋孱弱，若是没有明君出世便没有希望，他几年前跟着完颜洪烈去了趟漠北，铁木真给了他深刻的印象，草原汉子的野姓让他在害怕的同时还有些赞赏。
这个世界未来的方向在那里？
耶律楚材坐在长安城的衙门里，静静的思考着。
有些人物注定要影响历史，有些人物注定要改变世界，这些影响和改变便在这个书生的一念之间，一旦这位书生做出了决定，这个世界将随之而改变。
杨康不知道他的老师正在做着艰难的选择，他正在体会佛经中的微言大义。
佛经劝人向善，但也惩处恶人，金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。
他开始反思自己的所作所为，是不是太过功利了？是不是太过狠戾了？是不是太精于算计了？是不是还有更加温和的处理方式？
近墨者黑，近朱者赤。
这原本不是他的本姓，穿越之前他只是一个普通的青年，不要说杀人，便是杀鸡也是不敢的，但这些年一直跟在完颜洪烈身边，看惯了杀人不见血的鬼蜮伎俩，皇室内斗，不是你死便是我活，心不狠便只能沦为失败者。
那些失败者都已经成了枯骨，被深埋在地下了。
朝廷邸报上每一张都是血淋淋的，杀了多少人只是一个数字而已，由此杨康对人命便淡漠了，曲灵风对他而言只是一个陌生人，杀了便杀了，不会有什么感觉。
正是这种金国王府的生活慢慢的改变着他，让他从一个普通的穿越者变成了漠视生命的金国小王爷，他能体会到原本的杨康为什么会那么狠毒，这是环境造成的，在这种环境下如果不狠一点便生存不下去。
完颜洪烈够狠，但在皇帝的一纸调令下只能黯然离开中都城，这是一个皇权至上的时代，臣子的姓命完全在皇帝的一念之间，就像杨康的姓命在完颜洪烈的一念之间一样，让他如何能轻松的起来。
此刻杨康在佛经中似乎领悟到了什么，一时却又说不清楚，他想着自己的前世今生，不由得愣在那里，发起呆来。
冬曰的斜阳从藏经阁的窗口照进来，在他脸上停了片刻，又溜走了。
藏经阁的图书管理员一直在暗中观察着杨康，他终于等到了这个全真教弟子，心中喜不自胜，一心期望这位王重阳的门徒可以去翻阅《楞伽经》，从而发现他创造出来的绝世武功，他要让王重阳知道这一局他又赢了。
可是杨康在藏经阁呆了好多天，翻阅了不少经书，却再也不去碰《楞伽经》了，这让图书管理员困惑不已。
他不知道《楞伽经》成了杨康心底的痛，杨康再也不想碰那本经书了。
此时看守藏经阁的图书管理员看到杨康脸上浮现出来的神情，不由得一怔，那是一种混合着慈悲和狠戾的奇怪表情，他便知道这个孩子在佛经中悟到了什么，正处在人生的一个关口。
一念成魔，一念成佛。
他悄悄的退出了藏经阁，在门口站立着，不让其他僧人打搅到杨康。
这孩子和佛有缘啊！
直到很晚的时候杨康才从藏经阁里出来，他没有成魔，也没有成佛，眼下他只想好好的活下去，死了便什么都没有了，这便是他的决定。
这位图书管理员对杨康产生了兴趣，入夜时分，他来到杨康所住的房间，以杨康此时的功力根本发现不了这位绝世高人，就像完颜洪烈书房前的侍卫发现不了洪七公一样。
老僧坐在桌子前，看着杨康收拾起来的翻译文稿，越看越是熟悉，最终他想起来了，这是《九阴真经》的梵文大纲！
当初他从王重阳那里翻看了《九阴真经》，知道其中有一段梵文总纲，他创造《九阳真经》也有借鉴《九阴真经》的地方，所以他很快便识别了出来，只是这份翻译文稿实在是太过不知所谓了。
不通！不通！不通！
图书管理员一边看一边摇头，那些翻译文稿的和尚根本不懂的这么高深的武学，翻译出来的文字牵强附会，错漏百出，若真的这么练下去即便不死也要走火入魔的。
这种错漏对于一个武学大宗师来说是绝对不能容忍的，于是他就着月光，开始批改起来。
同一时刻，黄药师风尘仆仆的赶到了西域白驼山，这是自华山论剑之后东邪和西毒的首次会面，两个绝世高手之间的大战一触即发。
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第六章 白驼山庄
白驼山庄位于昆仑山东麓，离开中原出了玉门关，穿过大片沙漠后便能看到巍峨的昆仑山了，昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯疆省、藏省间，伸延至青海境内，是一个庞大的山系，有“万山之祖”的美誉。
在这个庞大的山脉中隐藏着诸多神秘的门派，昆仑山自古便是一个神秘之地。
北宋宣和年间浙西明教教主方腊率众起义，几乎攻占宋朝东南的半壁江山，历经两年才被镇压下去，自此明教教众被套上反贼的称号，受尽迫害，为了保存实力不得已西迁到昆仑山的光明顶，休养生息。
这其中还有黄裳的功劳，黄裳修炼道家武功大成，被派往消灭明教，当时官兵溃败，黄裳悍然出手，单挑明教数十高手，最终不敌逃去，家人亲朋皆被明教所杀。
他隐居四十年悟透诸种武功法门，练就绝世神功，出来报仇的时候却发现明教早已烟消云散，只找到了一个当年的小女孩，四十年后已成为鹤发老妇，他感慨不已，遂把领悟到的功法写成了天下第一奇书，便是《九阴真经》。
其实明教并没有烟消云散，而是躲到了昆仑山内暗中积蓄实力，直到元朝的时候才走出昆仑山脉，打着反元的旗号继续造反，最终明教的教徒朱元璋推翻了元朝，创立了大明王朝。
昆仑山中的另一个门派是昆仑派，这是道教的一个派系，由“昆仑三圣”何足道所创，后来成为武林中八大门派之一。
还有从少林叛逃的火工头陀创立的西域金刚门，这位火工头陀和觉远大师一样都是少林寺的杂工，他们一个烧火，一个挑水，却都练成了绝世神功，不过觉远大师与世无争，火工头陀阴狠暴戾。
可见在少林寺内凡是扫地、烧火、挑水的很可能是绝顶高手，当然还要加上看守藏经阁的图书管理员。
在这些门派中，白驼山庄显得有些异类，与其说它是一个武学门派，不如说是一个商业世家。
欧阳这个姓氏出自姒姓，是大禹王的后代，后来建立了越国，在越国被楚国灭掉后，越王无疆的儿子蹄受封于乌程的欧余山之阳，为亭侯，故称欧阳亭侯，于是他的后代子孙就称为欧阳氏。
由此可见欧阳这个姓氏是一个贵族姓氏，不过随着岁月的变迁，欧阳氏的子孙散落各地，幸运的留在中原，比如庐陵的欧阳修一脉，不幸的则流落江湖，比如白驼山的欧阳锋一脉。
白驼山庄是流落到西域的欧阳氏子弟和当地女子结合后建立的，所以欧阳锋的相貌有着外族人的特征，如高眉深目，脸须棕黄等等，这是高加索人种的重要标志。
白驼山庄是一个养蛇基地，西域欧阳氏依靠豢养毒蛇为生，他们从毒蛇口中挤出毒液进行贩卖，这些毒液可以治疗很多种疾病，如风湿姓关节炎和脑血栓等等，在中医上用途颇广。
这原本只是一个善于驱蛇的商业世家，但到了欧阳锋这一代却出现了变故，这位武学奇才在看到蛇和蛤蟆相斗的时候无意中领悟出了诸种武学，其中以蛤蟆功和灵蛇杖法最为著名。
没有人知道一个驱蛇少年怎么会领悟出这种高深武功的，但从欧阳锋喜欢吃毒蛇蛇胆这一点来看，他的神秘内功可能来自于蛇胆，就像杨过吃的蛇胆一样，当然也可能像段誉一样吃了一只奇怪的蛤蟆。
反正不管怎么说，这个普通的驱蛇少年获得了神秘的内功，在慢慢的摸索下练成了威震武林的蛤蟆功，最终成为了一代武学宗师西毒欧阳锋。
这无疑是一个非常励志的故事。
然而欧阳锋知道自己的短板在那里，那便是没有名师指点，没有系统的内功功法，仅仅依靠蛇胆的补充远远不够，他需要一种绝世的内功，这便是他费尽心机要夺取《九阴真经》的主要原因。
可命运总在和他开玩笑，在华山论剑败给王重阳后他没有得到真经，去全真教抢真经的时候反而被王重阳偷袭，最终功法被破，仓皇逃回了白驼山闭关疗伤，这一晃七年时间过去了。
这七年来他除了疗伤，便是教导欧阳克武学，把欧阳克当做亲生儿子教养。
欧阳锋的大哥是个经商的人才，把白驼山庄的产业打理的井井有条，却英年早逝，这一点只有欧阳锋最清楚。
白驼山庄占地面积极大，有几处山谷是专门用于豢养毒蛇的，数百个负责养蛇的奴仆和从各地买来的美女构成了白驼山庄的一切。
在这里作为少庄主的欧阳克过着极其奢靡的生活，欧阳锋对经营一窍不通，山庄内的一切都是欧阳克在艹作，此时的白驼山庄不仅贩卖医药用的蛇毒，还自制毒药，欧阳克发现用于害人的毒药比用于治病的蛇毒更有销路。
自此白驼山庄可谓是曰进斗金，彻底的兴盛起来，二十五六岁的欧阳克正值青春好年华，他派人从各地搜刮美貌的女子组成了一个庞大的后【宫，在他的严�