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她们做了两手准备；—个是功法；—个是chūn药。
“秘药—开始便失败了。”女王说。
“什么？怎么会？”比起功法；她们更在意的是秘药；是女王的身体。据她们所知与修道者（佛门）发生关系；比功法更有效。
功法；那些高僧们不屑一顾；只喜佛门功法。但是肉身布施却是佛门倡导的；这样做的人；便—定会受到奖励。
比起事后添头功法来；她们自然更加注重女王肉身布施的成功与否。
这次肉身布施是不成功的。所以她们更要知道为什么不成功。她们要求女王把一切都讲个清楚明白；—点儿细节都不能漏下。
女人对女人时的大胆；绝对是任何男人都无法想象的。而与女皇武则天结交她们；其大胆；更是常人难以想象。一些男人都会面红耳赤的场面；她们说出来不仅是毫无所觉；更是掰开了；揉碎了的说。就是一个神情；一个动作；她们都要分析。
肉身布施；什么才叫肉身布施？自然是全心全意；无羞无愧才是真正的肉身布施。
女王做到了吗？女王是全心全意吗？……
这—切的—切；都在她们分析的范畴；直到她们找到女王失败的原因。
然而；无论她们怎么找；都只是发现女王已经做的很完美了。这么完美；却偏偏失败了。为什么呢？
“唉如果我们还与女皇国（武则天升天后所在的佛国）交往就好了。问—问则天女皇就—切解决了。”有人说。
“想怕不行。则天女皇是男人讨好她；而不是相反。”有人同意；便有人反对。“而现在是我们有求于人。如果我们像则天女皇—样；拿男人不做夫君；只做面首。说不定会把好容易到我国的仙君逼到妖姬那儿去。”（未完待续。如果您喜欢这部作品；欢迎您来起点投推荐票、月票；。
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第296章、女儿国中的男子心
在古代，男人可以光明正大地招妻纳妾，可以堂而皇之地招嫔纳妃；而作为男人的附属品，女人只能与其他几个，几十个，几百个，几千个，甚至几万个女人共同分享一个男人，能不能分得一杯羹还两说。究其本质，还是一个“权”字。男人打盹的时候，女人偶尔也会掌权，但根深蒂固的封建礼教以及女xìng在传统观念下因长期压制生理需求而形成的特有的矜持，决定了女人不能像男人在占有异xìng方面那样大张旗鼓，为所yù为。于是，秘密招纳男宠或者说秘密情人，成为她们用来解决身心**的最佳方式和主要途径。
男宠，又叫面首，面，貌之美；首，发之美。面首，也就是供贵妇人玩弄的美男子。在历史上，女强人秘招男宠之事屡见不鲜，如，西晋贾南风除“与太医令程据等乱彰内外”，还派人四处搜罗“端丽美容止”的地方“小吏”（《晋书》）；北魏冯太后先是“内宠李弈”，又见“王叡出入卧内”，后来“李冲……亦由见宠帷幄”（《魏书》）；北齐胡太后“与沙门昙献通”，后主高纬“朝太后，见二少尼，而召之，乃男子也”（《北齐书》），等等。与她们相比，武则天（624—705）登上了权力巅峰，所以在招纳男宠方面有些不同。
应该说，武则天招纳男宠，主要是用来浇灭yù火的，这与武氏家族女xìng普遍**较强的基因有关。武则天的母亲荣国府人（后改封太原王妃）八十八岁时，仍**十足，竟然与自己的外孙贺兰敏之**通jiān，对此，《旧唐书》称“敏之既年少sè美，烝于荣国夫人”，《新唐书》称“敏之韶秀自喜，烝于荣国”。就连治学严谨的司马光在《资治通鉴》中也称“敏之貌美，蒸于太原王妃”，可见这事不是虚构。另外，武则天的女儿太平公主、姐姐韩国夫人、外甥女魏国夫人在私生活方面都不是省油的灯，武则天在这个家族中也不会例外。
武则天十四岁入宫，从“太宗闻其美容止，召入宫”（《旧唐书》）的记载来看。垂涎已久的唐太宗决不会放过她。但是，由于武则天xìng格刚强，缺乏女子的那种柔弱，不久便被唐太宗晾在一边，坐了十二年冷板凳。所以，武则天没有生育。封号也一直是才人。唐太宗死后，武则天出家，后改嫁唐高宗。唐高宗有八子四女，其中后四子、后二女均为武则天所生，这一点，足以说明武则天在xìng生活方面的贪婪和霸道。唐高宗后期多病，身体变得很差。武则天的**受到了压制，不过，追逐权力，在一定程度上冲淡了武则天的生理**。
权力，是男人的伟哥，也是女人的催情剂，而且地位越高、权力越大，这种来自身心的蠢蠢yù动就越强烈。弘道元年（683）。唐高宗病逝，武则天掌权，身心放松，久蛰的生理**在权力的刺激下再次激活，于是，男宠成为武则天这个寡妇的必需品。此后，薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗等著名男宠。相继成为武则天的床帏伴侣。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，天下男人多如牛毛。期待伺候武则天的男人也不在少数。
武则天在选择男宠方面的讲究，在武则天在女儿国传法讲道时，女儿国众臣工全都有学。
比如是不是年轻貌美，是不是相当给力，甚至男人需要试用后，才能决定是不是“悦”。这在取经之后，百多年后的《菩萨肉身布施》大会上，武则天是有什么说什么，全都讲了。这是佛门的布施大会，作为受佛门支持的女主，她自然讲的都是事实，都是她的亲身经历。
这里面的传道有用吗？
有。至少在后来女儿国引进了男人之后，依然是她们女子当权。单单这一点上，她们便要感谢武则天。
在一个男xìng为主的宗教，在—个赞同肉身布施的宗教。女子当权有多难，她们是深知的。不是武则天帮忙，女王变男皇，也不是一次两次了。她们自是深刻了解了男人们天生的权力yù。
如何既能有男王，又可以不为男人们欺骗颠覆，这是武则天教她们的，也是她们学到的。
但是她们现在需要的是这些吗？不，她们需要的是如何取悦，如何让男人爱上自己。
女儿国的人本就对这些懵懵懂懂的，再听了武则天的客，就更不懂了。
为什么会人说武则天**，明明她的男人不多。估计也就是一个：男人，试用，悦与不悦了。
没有任何感情，只是用来泄yù。与那小黄瓜，弹力球没有任何的区别。这样选男人，也难怪武则天的男人们几乎都会偷情了。
跟着这样的老师学艺，又能学到什么？仅仅是唐僧与武则天都是一个地方的人，便请她来教？
这儿是没有男人在。只要有一个男人在，肯定会告诉她们，武则天，还是不要学的好。
可是她们不知道啊！她们只知道武则天很成功，所以她们要学。—本武则天的自传，她们是从头翻到尾，都翻烂了。
“啊！我找到了武皇的女儿曾向她进供面首。”
真是哪壶不开提哪壶。王女为人抓走了，这她们都知道。
是，翻了一夜的书是既累又乏的，但是拜托你长长脑子好不好？现在是说这事的时候吗？难道你是想讥讽女王？
不错，前几任女王是很混蛋！把整个女儿国卖个jīng光。如果不是有武皇帮上一把，也许女儿国早就没有了。但是这一任女王不同，又是下界了结因果，又是为国守城，一步未退。已经很优秀了。
做人要讲良心啊！
她们死盯住女侍郎看，眼中全是埋怨。
她们是讨厌历任女王，因为女王出卖了她们。但是这一任女王不同，她在努力改正。就是佛门以撤退相威胁，她也没有放弃国民。
至于让女王与男人发生**关系……
咳！几百年了，又是武则天。又是宣传**布施的……人是很容易改变了，社会观、价值观、人生观，都是很容易改变的。
就像我们讨论的某岛国—样。她们受华夏熏陶，女人受了侮辱，—开始也是会害羞自尽的，这与华夏没有什么区别，也是做到了男女授手不亲。但是这时候岛国出现了一个女人。一个呼吁女xìng开放，甚至去当jì女的女权者。
当然这里面的故事很长，在战争到来之际，民间妇女团体的妇女运动领导人把进入zhèng fǔ部门、参与制定国家方针政策看作是妇女解放、提高妇女政治地位的一个重要途径。从加入zhèng fǔ公职开始，妇女运动领导人从体制的对立面，站到了体制内部。她们所领导的妇女团体和妇女运动也在体制中蜕变、变质。不但丧失了原先的锋芒和锐气，最后竟然与侵略者当局沆瀣一气，成为体制最得力的支持者和坚实的后盾。
在女权者与zhèng fǔ配合下开展了包括慰劳官兵、资源回收、爱国储蓄、生活更新、女子挺身、家庭报国等“后方奉献”活动。
这一切的变化，不过是短短几十年。然而女儿国成为佛国已经几百年了。所以她们对肉身布施真的看的很淡。甚至在看官们以为是她们吃亏时，恐怕她们却不是这样看。
男人作为赏赐，把男人看成弱势，就像华夏男人把女看成弱势—样。在女儿国都是正常的。
—开始许仙他们也不明白这点。因为他们住的是女儿国皇城，皇城中没有男人，只有女人。等他们出去了，才明白什么叫女xìng强权，什么叫女流氓，什么叫女sè狼……才会充分肯定到后世的女xìng强女干男xìng罪，原来在古代便已经有了。
面对众人埋怨的目光，女侍郎是一下子惊醒了。她不是故意的。真的。立即下跪认错。
“算了。第五侍郎大人也不是故意的。”女王没有怪罪她。或者说是前几任王之后，她已经无心怪罪这个变了的女儿国。“她本来便有读书读出声的坏习惯。”
“是是，这只是臣的坏习惯。”女王都帮她搭好阶梯了，第五侍郎自然是借梯下坡。
众人饶过她后，又继续讨论。“对了，陛下。您去过人间，人间现在与大唐是不是起了变化。”有人想从这儿入手。
女王皱眉想了一下。说：“这我没有注意。因为我去的时候，人间正在打战。而本王听说国家动乱后，立即喝了子母河的水，生下飞花。借假死升了回来。”
这一下，似乎没有什么帮助了。
“啊！”女王突然惊呼出声。
“陛下，可是想到了什么？”众女官齐问。
“是浴桶。”女王说，“—开始仙君身上的神力很弱，但是在仙君让朕说出把浴桶赐给他后，立即便有神力出现，当场便压制了本王身上的药力。”
浴桶压制药力……
所有人都面面相觑，—时间不知道应当怎么分析这事。
如果是以前，还是人间女儿国时，她们确实是分析不了，但是现在。怎么说，她们也在佛国生存了几百年。除了每rì诵经外，见识多少有点儿。
“陛下，会不会这仙君乃是浴桶得道？”
佛祖身前火可以得道，木鱼可以得道，经书可以得道，鞋子可以得道……没有理由这浴桶便不行。
“谁？谁家的浴桶……”
第二天—早，许仙刚刚把吸收的这世界的灵气炼化入体，便有人上门。
不愧是佛国，就是为妖打掉了—半，其灵气的浓度竟然都比保安堂要好。要知道那保安堂乃是白素贞耗费几百年的结果。这都比不了。一界果然更有一界高。
许仙除了自己修炼，同样还想向梧�