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道信喜道：“施主也认同这种方式么？”
朱浩打量着他一身肥肉和那腆着地大肚子，忍俊不禁的道：“看得出大师自己地生活过的很好！”
道信摸了摸自己的大耳，嘿嘿笑道：“哪里哪里……施主有兴趣来我禅宗？”
朱浩道：“大师勿要误会。我是觉得大师提倡的禅宗教义很好，以后回到江都一定奏请皇上光大禅宗！”
道信与其他三位圣僧皆是一愕，不太明白他这话的意思。毕竟据他们了解，朱浩对佛门是非常有意见的。具体而言就是说佛门佛法唯心的，甚至虚假的。而朱浩本身又是信奉唯物的，两者貌似是对立的。当然，这些都是师妃暄给他们讲的。不过今日一见，似乎情形和预料中的不大一样。了空对他们说，朱浩深具慧根，但是行事手段颇为毒辣、出手无情。现在前半句得到了证实，后半句貌似有些偏颇了。不过想到了空一身功力全失、垂垂老矣的样子，四大圣僧还是心有芥蒂，不敢放松对他的警惕。
现在朱浩不对受他言语点悟的嘉祥大师示好，反而与老好人一样的道信打得火热，这样的情形的确让人琢磨不透。
道信双手合十，满意的笑道：“大善！不过要是施主愿意随贫僧回禅宗去的话，贫僧定会更加欣喜若狂的！”
朱浩笑道：“三毒贪嗔痴，大师犯了贪戒了。”
道信摇头道：“不贪不贪，如果能如愿以偿，就是犯戒贫僧也在所不惜！”
卷八 北上传旨－卷十 西征北伐
第三百零一章 … 借力打力
朱浩朗声道：“四位都是有德高僧，敢问你们如何知道我做的是错的，而静斋所支持的对象就是拯救世界的明君呢？在下对此颇为不解。将一个时代的繁荣寄托在一个人的身上，似乎太过武断了吧？”
智慧大师道：“商纣有忠臣比干，有能臣闻仲，最终还是败与只有一州之地的西岐之手。周兴商灭乃是定数使然。昏君无道，焉能不亡国？”
朱浩道：“一个新的朝代可以保证一姓江山稳固多少年？”
智慧大师道：“多则数百年，少则百余年。”
朱浩又问道：“嗯，那么大师以为一个王朝如何才能够长盛不衰？”
智慧皱眉道：“一盛一衰乃是定数，哪有长盛不衰的道理？”
“嗯……”朱浩沉吟一阵，略带诧异的道：“我与师小姐说过的那些她是否与四位圣僧讲过？”
“施主是说哪一方面？”
“那么就是没说了。”朱浩笑了笑，道：“不过没关系。一个国家、一个民族只有一条出路，就是自强。只有自强不息并保持它的竞争力才是唯一的出路……还是不说这些了。诸位都是出家人，想来也不会关注这些事情。今趟静斋请动四位圣僧出手，多半也是剪除我这个政敌和威胁罢了。”
四大圣僧的确是对他的提议没有兴趣，不过听雨堂内的宋缺却是一副很感兴趣的样子，并开始思索这些有没有可能实现。
智慧大师道：“阿弥陀佛！施主误会了。杨广实非明主，施主为何一定要辅佐他？”
朱浩道：“因为他可以最快的结束这个乱世，用你们的话说，也就是可以令天下苍生少受一些战乱之苦。”
帝心尊者道：“施主虽夺得和氏璧。但宝剑赤霄择主，真命天子已经出现，施主所做的一切来日都是镜花水月而已。如果投效明主，还可以成就无量功德。非是如此，那么很可能是身败名裂地下场！”
朱浩哑然道：“赤霄？”
“正是！”
帝道之剑赤霄，传说是当年上天赐予汉高祖刘邦的佩剑。高祖斩白蛇起义，用的就是这把剑。帝道之剑。顾名思义，也就是得到的人可以当皇帝了。
这样的事情在朱浩看来就像密宫里向雨田说的太阿剑能镇压大隋江山气运或者说它是一把不详之剑一样属于无稽之谈。
“赤霄让李阀得了？动作倒是挺快……”朱浩自问自答道：“不过将几千万黎民的命运寄托在一把没有生命地古物上面。你们不觉得这太过草率了吗？”
四僧面面相觑。这个消息他们也是才得到不久，没想到帝心尊者话刚出口就被朱浩信口猜出，而且面上不带半分见怪的样子，仿佛仅仅是一件平常事而已。
在朱浩看来，这本来也是一件平常事。赤霄再怎么帝道，也及不上和氏璧地象征意义。要是得了和氏璧再得赤霄剑的话还可以锦上添花，但现在分属两处。就没有多大的意义了。
朱浩笑道：“有能力平定乱世并治理好国家的人都是真命天子，什么天命所归之类的话对我是没用的。在下觉得还是破阵简单一些。”
宋缺此时已经转过身来对着外面的四大圣僧与朱浩等人，脸上看不出什么表情。不过在朱浩地手缓缓放上剑柄的时候，他将目光转向朱浩手中的剑，倏而眉头一皱。
这把剑他见过，当年是在文帝杨坚手中。只看外观样式，明显不是与朱浩一起成名的古剑流光。杨坚的佩剑落在朱浩手中，只能说杨广对他的信任已经到了无以复加的地步。
剑鞘上的“太阿”两个字是朝内侧的，朱浩不喜欢太张扬，或者说比较喜欢扮猪吃老虎。一般人不会看到这两个鎏金大篆。
嘉祥大师再次苦劝道：“施主真的要执迷不悟吗？”
朱浩指了指自己地脑袋道：“它清醒的很，知道自己要做什么，能做到什么，还有会造成什么，并自信已经悟到许多人还没有悟到的东西。”
四大圣僧齐齐向前踏出一步，双掌合十道：“阿弥陀佛！施主请破阵！”
朱浩微微点头，并缓缓闭上眼睛。
《刑遁术》是《天魔策》十卷里的其中一卷。共分九章，内容只有两章专论遁术。其它章节讲的是各种酷刑和逼供的残忍手段。但这两章就是整个刑遁术的精华所在。奇Qisuu。сom书能将遁术练至登峰造极的境界，就具有鬼神莫测之机。
朱浩地看家本领一是长生一图精神力，二是融合寒热两个极端的长生真气，三是长生真气做种的道心种魔大法，最后就是刑遁术中间的遁术了。其重要性完全不下于前三者。甚至可以说朱浩能混到现在风生水起的地步除了精神力之外。就是它立功最多。
遁术包括步法、身法、遁法以及轻功，其中修成步法与轻功最易。身法次之，遁法最难。其中涉及到许多易理术数、先天八卦以及五行九宫地内容，不光难以理解，而且修炼后两者就要学会控制自己全身地肌肉骨骼，这种痛苦是难以形容的。比如传说中地缩骨功比起遁术来说连小意思都算不上。巅峰的遁术可以将一个成人的身体缩小到十岁小儿那么大，或者从一米八的中等个头变成二米一的铁塔巨汉。要易容根本不用人皮面具，直接运功控制肌肉骨骼就行了。但是人的筋骨乃是先天长成，后天的改变当然就是逆天，逆天就要承受代价…………比如说非人的痛苦与精神的压迫。
朱浩的遁术仅仅得了些皮毛而已。把修炼变成受罪，那是受虐狂才做的事，朱浩没时间也没兴趣，只在探索有没有另外地可以减少痛苦的捷径。但仅仅是这点皮毛。运用起来就足以让石之轩自创的幻魔身法黯然失色了。
遁术代表的不单是来无影去无踪的功夫，也是一套特别的武功心法，什么气机牵引对朱浩起不了任何作用，所以朱浩两度轻松的从天刀宋缺犀利无比地气机封锁中脱身。任何阵法只要有一丝空隙，朱浩都自信可以轻松的脱困而出。这也是他主动入阵地原因。硬碰硬的打，旁边还有个态度不明朗的天刀看着，即使朱浩再自信也要谨慎一些。如果破阵而出。就算四大圣僧脸皮再厚，也不好继续来围攻朱浩了。
四大圣僧来之前显然是踩过盘子的。从师妃暄以及宁道奇、了空等人那里充分的了解了朱浩的武功深浅。得出的结果就是朱浩是半个宗师，也就是和祝玉妍差不多，撑死了也只可能刚刚到达宗师级，只不过和宁道奇交手地时候功法奇特，而且宁道奇留了手；天津桥时仰仗和氏璧异力，大占便宜；至于那惊天一剑似乎要准备很久，而且发出去之后他也没有余力了。并且智慧大师还在当事人李世民那里了解到那一剑虽然厉害无比。但是气机锁定并不强。至于最近祝玉妍等人入宫行刺那个并不能算上多少个人武力。皇帝要是那么容易就被行刺了恐怕也没有几个能坐安稳了。
综合了许多方面的信息，四大圣僧认为：朱浩并没有传言中那么无敌，他们四个人出手是绰绰有余的。
“阿弥陀佛！”
四大圣僧再喧一次佛号。
帝心尊者手中的锡环禅杖与斜对面道信的一双肉掌掌同时而动，禅杖带着雄浑无匹的力道横扫腰际，达摩手直击背心，没有丝毫的花巧，甚至没带起半分劲气狂风，但实际已经到了大巧若拙的境界。招式化繁为简，反而能发挥出更强大的威力。
智慧大师手中扣着一串檀木念珠，在帝心出手时反而向斜后方退出半步。嘉祥大师一双宽大的袖筒中忽然滑落出一只木鱼和一根木槌。就那样站定了，低垂双目喃喃念起佛经，手托着木鱼节奏分明地敲打起来。绵绵秋雨的阴霾天气下，反而如同身处大雄宝殿之中，阵阵梵音传来，带着一股洗礼心灵的圣洁力量，浩大绵长。
道信一边出掌，一边笑呵呵的道：“施主小心了！”
“多谢提醒！”朱浩瞬间进入圆转境。脸上带着一点淡淡的笑意，却令人看不出有任何喜悦的成分。
战场对决，除了兵力与兵员素质之外，最重要的就是士气。士气高昂的一万人能在打败士气低落地十万敌军，可见士气的重要性。而武者决斗。除了各自武功高低外。也要凭一股锐气。人老了锐气就减了，所以功力高深的老一辈高手也可能输给锐气正盛的年轻高手。嘉祥大师站在那里念经敲木鱼看起来没多大用场。可是他发出的阵阵梵音就是最大程度削弱对方锐气地功法。如果一个人连抵抗之心都没有了，当然也就不用和别人争斗了。
朱浩身体一沉，左手立掌轻拂，似缓实疾地拂向道信大师双掌之间，连鞘的太阿同时也是毫无花巧地击向锡环禅杖前进路线的一点空出。帝心尊者见状，心中微微一惊。这一剑说快不快，说慢不慢，看不出多少威力来，也不像道信的达摩手那般大巧若拙，但仿佛前知一般的抵在他即将施展禅杖后番变化的一点，实是拥有化腐朽为神奇的力量。
帝心尊者的“大圆满杖法”讲求的是“随处作主，立处皆真”自由圆满的境界，从无而来，归往无处。无论对方防守如何严密，他的大圆满杖仍可像溪水过密竹林般流过。用势大力沉的禅杖施展出这般绵密的招式本极为困难的，所以将之练到大成之后，更能发挥出摄人的威力。一旦施展开来，可谓是无孔不入，如同水银泻地一般绵绵不绝。
可是不管多厉害的招式，也要施展完全才能发挥完全的威力。朱浩的剑鞘足以将他刚施展了一半的招式打断，又或是半途变招。一变招，自然就失了先手的优势，被压制之后更不能发挥大圆满杖法的威力了。
帝心尊者暗想定是嘉祥大师的缕缕梵音克制了朱浩剑招的威力，所以看起来才如此的平凡。帝心尊者心中一定，猛地再加一把力，禅杖倏然走高三分。禅杖头上几串锡环忽然炸开，搅动着卷向剑鞘尖端。
朱浩一手插进道信双掌之间，忽然翻腕弯折，贴上道信右腕，同时笑道：“借大师手腕一用！”
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