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以后；剩下的两轮太阳将组成一个稳定的双星系统；但再也没有生命来享受有规律的日出日落了。爆发的恒星物质和破碎的行星在两轮太阳周围形成广阔的吸积盘；像两片灰色的墓场。
“有多少人逃离了？”程心轻轻地问。“加上已经远航的舰队；不到千分之一。”智子回答的声音更轻她仍专心于茶道；没有抬头。
程心有很名的话想说。女人对女人的话；但她是人类的一员。如今与智子隔着的那道沟壑已无法跨越。想到这里她什么也说不出来。只能提出上层授愈意她问的问撼。以下的谈话被称为“茶道谈话”；对后来的历史进程产生了重要影响。
“我们还有多长时间：”程心问。
“不能确定；打击随时都会到来。但按照概率；应该还有一段时间；可能长达一两个世纪。就像你们上一次进行的试验那样。”智子看了罗辑一眼后者正襟危坐。不动声色。
“可是。。。。。。”
“三体世界与太阳系的悄况不同。首先；被广播的是三体星系的坐标；如果由此觉察到地球文明的存在。就要查阅近三个世纪前双方首次通信的资料；肯定会被查阅的。但查阅和决定发起打击同时发生的概率比较小；肯定会发生；但需要时间。还有更重要的一点：从远距离观察；三体星系看起来比太阳系更危险。”
程心吃惊地看了罗辑一眼。后者仍不动声色；她问：“为什么？”智子坚决地摇摇头；“这永远不能告诉你们。”程心使谈话回到预定的轨道上来；“已有的两次打击都是用光粒摧毁恒星；这是普遍的打击方式吗？未来对太阳系的打击也会是这样的吗？’“黑暗森林打击都有两个相同的特点：一、随意的；二、经济的。”“请解释一下。”“这不是正规的星际战争。只是顺手消除可能的威胁。所谓随意的；是说坐标被发布是唯一的打击依据；不会对目标进行近距离直接探测；只是发动打击；因为对超级文明来说；近距离探测比打击成本更高；所谓经济的；是指只进行最低成本的打击；用微小低廉的发射物诱发目标星系中的毁灭能量。”
“诱发恒星的能最吗？”智子点点头；“到目前为止。我们看到的是这样。’“有可能防御吗？”
智子徽笑着摇摇头；像对一个孩子解释她的幼稚；“整个宇宙在暗处；我们在明处。我们在黑暗森林中就是一只拴在树顶上的小鸟；被聚光灯照亮。打击可能来自任何方向。”
“从两次打击的性质来看；应该是有被动防御的可能；三体世界星系也有飞船幸存。”
“请相信我；人类绝对无法在打击中幸存。逃亡吧。”“星际逃亡；我们能逃离的人连千分之一都不到。”“那总比全军搜没强。”
从我们的价值观来说；未必。程心暗想；但没有说出口。“我们不要再谈这些；好吗？请不要再提问颐；我能告诉你们的就是上面那些了。我是请两位朋友来喝茶的。；智子说；对两人鞠躬后。把两碗碧绿的茶分别递给他们。
程心还有许多预定的问题没有问；她接过茶时很紧张；但她知道再问也没有用了。
到目前为止一言不发的罗辑仍很从容；而他对茶道显然更内行些；左手托着茶碗；右手把碗转了三圈才开始喝。他喝得很慢；让时间在寂静中流逝。宜到窗外的云雾染上了夕阳的金色；他的茶才喝完；然后他慢慢放下碗；说出了第…句话：“我也不能再问了吗？”
罗辑在三体世界的威望早就在智子身上得到了显现。从一开始程心就注意到；与对自己表现出来的温和友善不同；智子对罗辑充满了敬畏；只要她面对罗辑；这敬畏就会从目光中毫不掩饰地流露出来。她总是同罗辑保持着比程心更远的距离；对罗辑鞠躬时也更慢更深一些。
听到罗辑的话；智子又深深鞠躬。“请等一下；…她说。然后垂眼静坐；像在沉思。程心知道；几光年外的太空里；三体舰队的飞般上；智子的控制者们正在紧张地商议。大约两分钟后。她抬起头来说：“您只能提一个问题；我只能做肯定、否定或不知通三种回答。”罗辑把茶碗慢慢放下。但智子又抬起手阻止他说话：“这是出于我的世界对您的尊敬。我说出的答案肯定是真实的；即使这个答案可能对三体世界有害；但只能有一个问题；我也只能做三种简单的回答；请您在提问前慎重考虑。”
程心担忧地看着罗辑；后者却几乎没有停顿；果断地说：“我考虑好了；下面是我的问题：如果从宇宙尺度的远距离观察；三体世界显现出某种危险特征；那么；是否存在某种安全特征；或者叫安全声明；可以向宇宙表明一个文明是安全的；不会对其他世界构成任何威胁；进而避免黑暗森林打击？地球文明有办法向宇宙发出这样的安全声明吗？”
对这个问题；智子迟迟不回答；又垂下双眼沉思。在程心的感觉中这段时间长得惊人。每过一秒；她的信心就减退一分；最后她几乎肯定智子的回答是没有或不知道。但智子突然用明澈的双眼直视罗辑——在此之前；她从来没有敢于正视过他——她回答了一个字；语气斩钉截铁：“有”“怎么做？！”程心脱口而出。智子把目光从罗辑身上移开。摇摇头；慢慢地给他们添上茶；“再没有什么能告诉你们的了；真的没有了；永远没有了。”
“茶道谈话”给在等待中乞讨希望的人们伸出的无数双手里放上了一点）儿东西：有可能向宇宙发布避免黑暗森林打击的安全声明。
《时间之外的往事》（节选）宇宙安全声明——孤独的行为艺术
“茶道谈话”发布后；所有的人都在思考如何发布安全声明。上至世界科学院；下至小学生；都在冥思苦想；提出了无数方案。全人类一起动脑子全力解决一个具体问题；这在人类历史上还是第一次。
人们很快发现；安全声明是一个越想越深的谜。所有的发布方案大致可分为两大类：声明派和自残派。
声明派的设想很简单；就是向宇宙广播声明；宣布地球文明是安全的。这一派主要致力于研究声明的表达方式。不过在大多数人看来；这个想法近乎弱智；不管表达方式多么精妙；在这个冷酷的宇宙中；真会有“人”相信吗？况且；安全声明需要的是宇宙中的无数文明全部相信。
自残派占主流；他们的理论认为；安全声明的内容必须是真实的；这就意味着声明包括“说”与“做”两部分；而“做”是重点；人类必须为在黑暗森林中的生存付出代价；把地球文明变成确实安全的文明；直白说就是文明的自残。
大多数的自残方案都着眼于技术；主张人类主动退出太空时代和信息时代；建立一个低技术社会；比如19世纪末的电气和内燃机社会；甚至农耕社会。考虑到世界人口的急剧下降；这个方案是可行的。这样；安全声明就变成了低技术声明。
自残派中还出现了极端想法：智力自残。使用某种药物或脑科学技术降低人类的智力；并在基因水平把这种低智力在遗传上固定下来；低技术社会自然就实现了。这种想法其实是走向极端的技术自残；让大多数人厌恶；但仍广为流行。按照这种设想；安全声明就是弱智声明。
还有许多其他思潮；比如自我威慑派；主张建立某种自我威慑系统；一旦启动即脱离人类的控制；系统如果监测到人类的不安全行为；则启动毁灭机制。
这是一场想象力的盛宴；无数的方案中；有的精巧；有的奇特；也有的像邪教般恐怖和邪恶。
但所有这些方案都没抓住安全声明的实质。A智子指出；黑暗森林打击的一个重要特点就是随意性；打击的发起者不对目标进行近距离探测。在已经提出的所有方案中；人类只是在表演着没有观众的行为艺术；不管做得多么诚心；除自己外没人能看到。退一万步说；即使真有某些慈父般的文明对地球进行近距离探测；甚至在地球和太阳系中安装类似于智子的长期监视系统；它们也只占宇宙中亿万文明的极小一部分。在大多数宇宙文明的眼中；太阳只是无数光年外一个暗弱的光点；没有任何细节特征；这是宇宙黑暗森林状态的基本数学结构。
曾经有过一个天真的时代；那时科学家相信；能够通过远距离观测发现遥远恒星系中存在的文明迹象；比如探测行星大气中氧气、二氧化碳和水的吸收光谱；以及文明发出的电磁辐射等；甚至提出戴森球迹象这类异想天开的猜测。现在知道；这是一个所有文明都在隐藏自己的宇宙；如果一个恒星系从远方观察没有任何智慧迹象；可能是因为它真的处于蛮荒状态；也可能是那个星系中的文明已经成熟的标志。
安全声明实质上是一种宇宙广播；并且需要所有的聆听者都相信它的内容。
有一颗遥远的星星；是夜空中一个隐约可见的光点；所有随便望了它一眼的人都说；那颗星星是安全的。这就是宇宙安全声明。
一件几乎不可能做到的事。
还有一个让人百思不得其解的谜：为什么智子不告诉人类如何发布安全声明？
幸存的三体文明对人类进行技术封锁是完全可以理解的。宇宙广播以后；两个世界都面临着来自整个银河系甚至全宇宙的敌意；相互间都不再是对方的重大威胁；也无暇顾及彼此。随着三体舰队在茫茫太空中渐行渐远；两个文明间的联系也渐渐变得细若游丝。但有一个事实是三体和地球人都永远不会忘记的：目前所有这一切的根源都在于三体世界；是他们首先对太阳系发起入侵；是他们试图灭绝人类并几乎成功。如果地球人类在技术上取得飞跃；复仇是不可避免的；最有可能的复仇对象就是幸存的三体人可能找到的新家园；而这种复仇可能在地球文明被黑暗森林打击摧毁之前就完成。
但安全声明不同；如果这种声明能够使全宇宙都相信地球是安全的；那地球对三体文明也是安全的；这难道不正是三体世界希望看到的？
尽管对发布真正的安全声明的途径没有任何线索；所有严肃的研究都只是进一步证明了它的不可能；但公众对尽快发布声明的愿望不可遏止；虽然大多数人都知道已有的那些方案不能解决任何向题；但还是不断有人进行尝试。
有一个欧洲的民间组织试图架设超大功率电波发射天线；想通过太阳放大功能广播他们编制的安全声明；很快被警方制止。太阳系中的所有水滴早在六年前就已全部撤走；对太阳放大功能的封锁也已经解除；但这种发射还是很危险的；可能提前暴露地球文明的坐标。
还有一个名为“绿色拯救者”的组织；在全球拥有几百万成员；主张人类通过退回农耕社会向宇宙发布安全声明。该组织中的两万多人又回到了澳大利亚；在这个大移民后重新变得空旷的大陆上；开始建立一个示范型农耕社会。“绿色拯救者”在澳大利亚的农耕生活被不间断地全球直播。这个时代已经找不到传统农具；只好由赞助者为他们专门制造。澳大利亚的可耕地很少；全部用于种植昂贵的高档农作物；他们只好在政府指定的地块自己开荒。不过；集体劳动只持续了不到一个星期就没人再干了；这倒不是因为“绿色拯救者”的人懒惰；仅凭热情他们也能维持一段时间的勤劳；而是因为现代人的身体素质已经发生了很大的变化；虽在柔韧性和灵活性方面优于过去的人；却不再适合单调重复的体力劳动；更何况人力开荒在农业时代也是一项很繁重的劳动。在“绿色拯救者”的领袖表达了对自己农民祖先的敬意后；众人一哄而散；示范型农耕社会的事业不了了之。
对安全声明的变态理解还引发了一些恶性