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不过现如今，这四方四神并没有出现，这二十八宿并没有统领，所有的二十八宿还依旧在天空中按照各自的方位，依着盘古开天之后周天星斗的运行规律而自行运转，洪荒之中并没有哪个有识之士能够发现这，在洪荒苍穹之上隐藏于莽莽群星之中的这区区二十八颗外表与其他星辰一样的小小星辰有什么作用，毕竟和那盘古的以慧目化为的太阳星，以灵目化为的太阴星，和以顶骨化为的紫微星，的三颗星星来说，那二十八宿还是太不起眼了，当别人都盯住那太阳星、太阴星、紫微星的时候胖子就把眼光瞧上了这二十八星宿，现在就拿这二十八星宿练一练手，只要把这二十八星宿弄妥当了，以后再打太阳星和太阴星的主意，到时候，这三百六十五颗主星，和八万四千颗副星全部弄妥当之后，自己靠着那完整的周天星斗大阵大杀四方，横行洪荒，然后再拳打帝俊，脚踩祖巫，号令洪荒，连三清、女娲、接引、准提都要看自己的脸色行事，那该有多好啊！不过暂时是不敢打鸿钧的主意，不过离那一天也不算太远了，最好把那帝俊传说中的老婆羲和也抢过来，顺带着望舒也一样，那望舒可有可能是嫦娥的前世啊！胖子在紫薇星宫中自我幻想yy着，想的心中火热，端起身前的茶杯吱的喝了一口胖子自己到星宿海后制作的第一次茶。
正当胖子和茶和的起劲的时候，原本在外巡视星宿海的小妖章冷墨跑了近来，这章冷墨并不是鳄鱼一族，当初鳄鱼一族搬迁到星宿海的时候，有许多种族也跟着跑了过来，要投靠胖子，也好找个靠山，其中也有好几个种族并不是江水（长江）河水（黄河）当中的种族，而是海洋之中的，而且大部份都是南海当中的种族，这也是因为胖子在南海上和龙族龙王一战，威风八面，大杀四方，给南海当中的海族留下了威猛无敌的深刻印象，从而使他们起了投靠胖子的心思，而章冷墨所属的南海章鱼一族就是其中一支，这章冷墨原本就是在南海中一只长了有数千年的大章鱼，八条触腕可钢可柔，身体又可随意涨大缩小，而且可喷出一口奇寒无比的墨汁，厉害无比，当初在南海上看见胖子的厉害留下了深刻的印象所以才投靠胖子，当即在投靠胖子后胖子对这第一个投靠自己的非鳄鱼一族的妖精很是兴奋，对他大佳赞赏，而且为了给将来投靠自己的其他人树立一个好的榜样，所以亲自为而且这它这个章鱼精起名，让它以族为姓，姓章，而它最为厉害的就是他那一口奇寒无比的墨汁，那墨汁一旦沾染上，除了用星宿海中那代表太阳星、太阴星、紫微星的三座岛屿上的三口泉眼当中流出用星力汇集而成的泉水混合之后才能清洗掉，要不然这墨汁会一直沾在身上，如果不加处理还会侵入原神，就连兵解投胎转世都摆脱不了，这墨汁当中的寒气还会慢慢的把对方完全冻结直至冻成粉末，胖子就给它起名为冷墨，而为了更加彰显胖子宽厚待人的风度，胖子特地赐予章冷墨一件灵宝，虽说只是胖子从万宝之城得到的那一大堆三流灵宝当中的一件，但对于连一件象样法宝都没有的章冷墨来说那也是想都不敢想的，更何况这件灵宝对于章冷墨来说正合适，是一个墨玉的葫芦内有巨大的空间，可以将各种液体放进去，又可以用法力将其中的液体喷射出来，用多**力就能喷多远，而且还有升华的作用，不管什么作用的液体放进去都只会越变越厉害，章冷墨本来他那一口墨汁只能放在自己的墨囊里，一旦拿出来就会失效，而章冷墨的墨囊只有墨汁全部喷射出去之后才能再次产生墨汁，现在有了这个葫芦章冷墨就不愁自己的墨汁数量不足威力不大了。章冷墨当即立下重誓要死心踏地的为胖子卖命，忠贞不耳，胖子也把他封为巡海将军专门带南海章鱼一族领巡视星宿海，这章冷墨就将南海章鱼一族分为数群，分别巡视星宿海，章冷墨在每一群中都封了一个副群主，而章冷墨自号总群主。
只见这总群主章冷墨跑进来道。
“禀告尊主，日神羲和，月神望舒来访！”
胖子一听一口茶就喷了出来。
第二十四章客至
第二十四章客至
可能是被这个消息惊住了，胖子被茶水呛了一下，胖子连连咳嗽了几声向章冷墨喝道。
“你刚才说什么，再说一遍！”
章冷墨见胖子的脸色都有些发青，向自己急吼的问话连忙答道。
“属下是说，刚刚那日神羲和与月神望舒联袂来访，今已到了星宿海的边缘，指名要见尊主，不知可有空暇，见是不见，还请尊主示下，属下好去回话！”
胖子仔细听完章冷墨的报告，在那里皱着眉在那里想着一时没有回话，总群主章冷墨只好在下面站着不动等待着胖子的回答，好去回话。
羲和，中国神话中太阳神的名字。传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。羲和也是她儿子们的车夫——日御的。最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”
也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。
羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”（弭：平息；崦嵫：牞古代指太阳落山的地方）。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。
羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”——于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。
羲和在古代神话中最早是上帝的妻子，是生太阳的女神（见《山海经大荒南经》）。又因语音之变，分化为上帝妻娥皇、常羲二女神（见《大荒南经》、《大荒西经》）。娥皇又演化为舜妻（见《尸子》、《列女传》）；常羲则为生月亮的女神（见《大荒西经》），又变为羿妻，最后仍飞回月宫为嫦娥（见《淮南子览冥训》）。
随着母系进入父系社会，羲和由生太阳的女神演化为太阳本身，又成为太阳的驾车者（即日御，见《离骚》、《天问》等）。及至由神话降到历史中，羲和、常羲两女神，便由日、月的母亲，变为黄帝手下主管占日占月的两个男性官员羲和、常羲（见《吕氏春秋勿躬》、《世本》等）。再继续演化，羲和由黄帝手下一人，变为尧手下司天文历法的二人或六人（羲氏、和氏，及羲仲、和仲、羲叔、和叔）。据《山海经》、《尚书》和《史记》记载，羲和族人在汤谷祭太阳，在天台山观天象。帝尧“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。
《山海经。大荒南经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。《山海经。大荒东经》曰：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。在《山海经？大荒南经》注中又说“羲和盖天地始生，主日月者也。故《归藏启盆》日‘空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出人，以为晦明。’又日‘瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于蝎谷。’故尧因此而立羲和之居，以主四时，其后世遂为此国。作日月之象而掌之，沐浴运转之于甘水中，以效其出人蝎谷虞渊也，所谓世不失职耳”这就是说羲和“生日”的实质是观测日月之象，“以主四时”。羲和是尧的历算官。《艺文类聚》五卷《尸子》更明确地认为“造历数者羲和子也”《书？尧典》也认为羲和是尧时掌天地四时之官，但它把羲和分为羲氏与和氏二人。
“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：月御曰望舒，亦曰纤阿。可代指月亮，见于晋葛洪《抱朴子任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记司马相如列传》“阳子骖乘，纤阿为御。”
胖子仔细回忆了在自己记忆当中所有跟日神羲和与月神望舒有关的事情，发现居然毫无、头绪，不知为什么日神羲和与月神望舒要来星宿海指名拜访自己，自己与她们又没有什么交集，唯一带点关联的就是一同在紫宵宫听过道，还有就是与羲和未来的老公帝俊打了一场，不过并没有打起来啊，而且现在羲和和帝俊好象并不是太熟，因该还没到谈婚论嫁的地步吧，就算是羲和来给自己未来的老公过来找场子，不过望舒也过来干什么，这没道理啊！难道说刚刚自己的幻想yy被她们知道了，过来兴师问罪来拉！这决不可能，就算是成了圣人的鸿钧也没有知道自己脑中幻想的能力，想到这里胖子不禁呆住了，胖子呆了半响见章冷墨还可怜吧吧的站在下手，一脸惶恐的戴在那儿，胖子满脸的不悦道。
“还傻站在那里干什么，还不快去！”
章冷墨小声的回答道。
“不知尊主要小的去干什么，也请尊主示下！”
胖子一拍脑袋，这才记起自己并没有下令让章冷墨去接人，赶忙说道。
“你还不快去接那两位贵客，快去吧，对了，那两位贵客是第一个到我星宿海所来的客人，你去跟着我的鳄神府去迎接，快去吧，不要让两位贵客等急了，对了叫他们把我珍藏的上好茶叶拿出来，我要与两位贵客品茗，说道，你还不去叫人做准备，快去！”
胖子一说完就将，刚刚跑出去又回来听胖子吩咐的章冷墨给轰了出去，胖子就在紫薇星宫等着那日神羲和与月神望舒那两人的到来。
要说胖子的鳄神府到也真是的，本来胖子把它弄出来，一是为了有一个拉风独特的坐骑，二是为自己弄一个外出时有一个舒适的行宫，再有就是在打斗的时候有一个威力强大的工具，不过现如今，胖子就一直待在星宿海里，也不出去，这鳄神府坐骑的作用暂时是用不上了，二是现在胖子所在的星宿海上光是由鸿钧用圣人的法力建造的大型宫殿就有三座，分别是太阳星宫，太阴星宫，以及现在胖子所待着的紫薇星宫，另外在星宿海上有三百六十五座大型岛屿，还有八万四千座下型岛屿，上面有许多投靠胖子的族群建的房舍和宫殿群，以及胖子特意为观看星宿海的风景，建了不少别墅，别院，胖子一个人住都住不过来，也就没有必要爬鳄神府的嘴巴，到鳄神府的肚子里居住了，而且经过这么多年来的法力沟通，这鳄神府上又是以胖子的紫金血液炼成，渐渐的这鳄神府以和胖子心灵相通，成了活物，胖子也就不当鳄神府是一般的物品和自己炼器的产物，就像是自己的宠物一样，胖子更不可能当鳄神府是一件冰冰冷冷的工具了，而真的象胖子所构想的那样，有自己的思维，自己的感情�