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狄光嗣到任后，非常勤政爱民，不贪不暴，得到多方面的赞扬。武则天知道后，非常高兴地说：“狄仁杰不避嫌疑，敢于举荐自己有真才实学的儿子为官，这才是将相之德啊！”
狄仁杰的次子狄景晖，初为官时比较谨慎，然而随着官位的不断晋升，就变得不能约束自己。特别是狄景晖升任魏功参军以后，更是行为放。荡，贪财好sè，乒百姓，激起当地群众的严重不满。
身为宰相的狄仁杰察觉后，断然罢免他的官职。很多大臣都为狄景晖求情，希望狄仁杰给儿子一个改错的机会。但狄仁杰坚持贬子宫职的态度不变，并教育儿子说：“贤者当举，贪暴当罚。这是用人之道，兴邦之法。”
狄仁杰如此举子贬子，公道正派，在当时朝廷上下传为佳话。后人也当作传奇故事加之广泛传播。
久视元年，狄仁杰升为内史。这年夏天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她观看安葬舍利，奉佛教为国教的武则天答应了。
狄仁杰跪于马前拦奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘，直yù邀致万乘所宜临也。”
武则天遂中道而还。是年秋天，武则天yù造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏今天下僧尼rì施一钱以助。
狄仁杰上疏谏曰：“如来设教，以慈悲为主。岂yù劳人，以在虚饰？比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”
在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。
武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”
久视元年，狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。
纵观历史上狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉。作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正。狄仁杰在上承贞观之治，下启开元之治的武则天时代，堪称一代良相。
可以说历史上的狄仁杰能够凭借自身的才能入阁拜相，如今有了杜睿的教诲，扶植，如果能够一道回返长安的话，狄仁杰的前程绝对不可限量。
将狄仁杰留在澳洲道，杜睿也是犹豫再三，可是澳洲道的情况太过复杂，留在这里主政的官员不但要求清正廉洁，宽厚爱民，还要求其能处理民。族。矛。盾，又要有一定的军事才能，这个人选，杜睿再三考虑，也就只有狄仁杰是最为适合的。
不过狄仁杰如果不愿意的话，杜睿也不会勉强，毕竟狄仁杰回长安的话，也能对大唐的稳定，起到至关重要的作用。
杜睿不说话，狄仁杰也在犹豫，从本心来讲的话，他不想留在这里，毕竟中原繁华，而且更能接近大唐的权利中枢，对他rì后的发展大有好处。
可是狄仁杰又不忍心拒绝，他希望能为自己的恩师杜睿分忧，而澳洲道现在明显绊住了杜睿的手脚。
最终在思考了一番之后，狄仁杰还是下定了决心，道：“恩师既然有所拆迁，弟子莫敢不从。”
狄仁杰想明白了，留在澳洲道，或许他一生就要在此蹉跎，他的理想难以得到实现，不过留下来也有留下来的好处，至少在这个一穷二白的地方，他的才华能得到全面的施展，他有机会按照自己的想法，来打造一个全新的澳洲道，而且最为重要的是，他留下来，能够让杜睿安心，能够让杜睿腾出手脚，将jīng力全都集中在长安那边。
杜睿见狄仁杰答应了，他的心里反倒有些后悔了，毕竟狄仁杰的才华是得到历史检验的，将这么一个名相之才放在这个蛮荒的地方，确实残忍了一些，不过现在，无论是他，还是狄仁杰，他们师徒首先要考虑的还是大局为重。
杜睿叹息了一声，道：“怀英！不是为师心狠，只不过此间事确实至关重要，万万疏忽不得，眼下除了你，为师也是无人可用了！”
狄仁杰闻言，心中也是感动，他知道这些年虽然他不曾作出过什么太大的成绩来，可是在杜睿的心中，对他还是一样的看重。
“恩师一心所为皆是社稷江山，学生承蒙恩师教诲多年，老师常教导弟子，为人臣者，当以国家社稷为重，学生旦夕不敢忘却，如今国家但有所用，学生如何敢推辞不就！”
杜睿点点头道：“既然如此，澳洲道，为师便交给你了，此间事，最要紧的莫过于土人和唐人移民之间的关系，太严苛不妥，太优柔也是不妥，这里面的度究竟该如何，需要你自己掌握！”
狄仁杰听着，也是连连点头，他知道杜睿心中将澳洲道的事放下之后，很快就会离开这里，返回长安，这是在抓紧最后的时间，叮嘱他需要注意的事情。
杜睿滔滔不绝的说着，狄仁杰也在努力的记着，澳洲道对他来说是一个完全陌生的地方，他以往在长安为官之时的经验，在这里完全都用不到，他需要重新适应，重新理解，去理解这一片陌生的土地，和其中错综复杂的诸般状况。
狄仁杰在听，一旁的杜学武也一样在听，在得知杜睿准备将狄仁杰留在这里，处理澳洲道的时候，他已经隐隐猜到了杜睿将他一并带进书房的用意。
杜睿叮嘱完狄仁杰，果然看向了杜学武，杜睿的眼神比方才更加复杂，杜学武也在看着杜睿，两父子就这么对视了良久。
突然杜学武开口了，道：“爹爹！孩儿这一年来多蒙爹爹教诲，受益良多，然父亲曾经说过读万卷书，不如行万里路，孩儿自感学识以至瓶颈，难以再有存进，爹爹当初还说过实践出真知，孩儿觉得现在是到了让孩儿实践一番的时候了，爹爹既然要留狄师兄在澳洲道，不如将孩儿也一并留下，看看当初孩儿所言的志向，究竟能否实现！”
杜睿闻言一愣，他没想到杜学武居然会主动提出来，他将杜学武一并带到书房中来，就是存了这个心思。
当初杜学武在杜陵之时曾说过的那个理想杜睿至今都记忆犹新，杜学武描画出来的那个社会制度，也是杜睿多年以来所期望的，用一种更加完善的议会制度，来取代当下的dú cái制度，让华夏社会的文明可以更进一步。
就适合目前大唐社会环境的政体而言，议会制度无疑是排在第一位的，议会制，也称议会mín zhǔ制或内阁制，是mín zhǔ政治制度的一种，特点是其zhèng fǔ首脑的权力来自议会的支持。
就像后世的英国一样，英国zhèng fǔ正式名称为“女王陛下zhèng fǔ”或“国王陛下zhèng fǔ”，负责英国的行政功能。首相为zhèng fǔ首脑，由英国君主任命，但是依惯例此人必须是下议院中最有可能获得下议院支持的议员。首相获任命后再挑选其他部长和行政首脑，组成zhèng fǔ。大约20名最资深的zhèng fǔ部长和首相本人组成内阁。
zhèng fǔ对议会负责，回答议会质询。zhèng fǔ提出的任何议案如果未获议会通过，就将可能面临议会的不信任动议，而这项不信任投票一旦通过则将迫使首相或宣布辞职，或解散议会重新举行大选。
议会是英国政治的中心舞台，它是最高立法机关，zhèng fǔ就是从议会中产生，并对其负责。英国的国会为两院制，由上议院和下议院组成。
英国全国被划分为许多个选民人数基本相同的选区，每个选区选举一名下议院议员。大多数选区议员是一个政党的成员，但是无政党背景的人士也可以参加选举，而且在正式法律中政党并不拥有十分重要的地位。几乎所有时候在下议院总有一个拥有绝对多数的政党。该党的领袖被君主任命为首相。下议院第二大党的领袖则成为反对党领袖。
议会中一般都会有一个超过半数的政党，这要归功于英国采用的简单多数投票制度。这也使得多党联合zhèng fǔ出现的可能xìng变小。一般情况下英国君主会询问那位将组zhèng fǔ的未来首相，他的zhèng fǔ是否可能在下议院生存下来，而在一个政党占多数的情况下这不会是一个问题。但在特殊情况下君主会要求一名议员“组成一个获得议会多数支持的zhèng fǔ”，这时一个未获下议院半数议席的政党就必须组成一个多党联合zhèng fǔ。但后一种情况只在战争时期出现过。需要注意的是zhèng fǔ的组成不需要下议院的投票，而只需要君主的任命。
上议院又称贵族院，主要由王室后裔、世袭贵族、新封贵族、上诉法院法官和教会的重要人物组成。上议院议员不由选举产生，部分是世袭贵族。
上议院是英国最高司法机关，议长由大。法官兼任。和下议院相比，上议院的权力相对有限，保留着历史上遗留下来的司法权，有权审查下议院通过的法案，并通过必要的修正案，还可以要求推迟它不赞成的立法，最长可达一年。
英国的议会制度当然不是完美的，它存在着很多的缺陷，例如办事效率低下，简单的说就是不犯大错，说的通俗一点就是宁可无功但一定无过，西方的议会就是妥协的产物。
虽然存在弊端，但是有一点是毫无疑问的，这种社会制度能够保证社会的稳定，能在更长的时间里，保证大唐的延续，传承。
因为在这种社会制度之下，皇帝只是在名义上是国家的最高权利者、是国家元首、最高司法长官、武装部队总司令、但事实上主要扮演礼仪xìng的角sè。
当然这种社会制度想要实现肯定是一个极其漫长的过程，杜睿觉得自己都有可能看不到那一天，不过这并不妨碍，他对那种能够促使华夏社会进步的社会制度的期待。
他这一代无法实现，但是他还有儿子，他的儿子还会有儿子，就像愚公移山一样，只要他的后辈儿孙能够坚定这个信念，总有一天，理想能够被实现。
就像现在一样，杜睿将这个期望寄托在了杜学武的身上，他希望杜学武能在这条道路上有所突破。
然而这种社会制度的变革，想要在大唐本土取得进展，就现阶段而言，无异于是痴人说梦，但是如果是在澳洲大陆上，那可就不一定了。
在一个全新的环境当中，即使是唐人移民，接受新鲜事物的能力，肯定是要强一些的，杜睿动了将杜学武也留在澳洲大陆的心思，就是想要将澳洲当作杜学武的试验田，让他在这里尽情的施展一番，用这种由外而内的方式，去刺激大唐本土的人们，接受这种社会制度的变革。
杜睿没想到杜学武居然看穿了他的心思，杜睿在感到欣慰的同时，心中又不禁有些不舍，杜学武毕竟是他的儿子，没有哪个父亲愿意让自己的儿子去吃苦，尤其是在尚未开发，依然处在蛮荒之中的澳洲。
但是同样，每一个做父亲的都希望自己的儿子能够有出息，大大的有出息，甚至超越自己的成就。
杜睿觉得自己对这个时代华夏�