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的凌云变法，其中有一部分是来至于他的李变法。
这时周天子已经走到了设在殿端的主席，他独自走到主席处，玲珑公主任清璇立于身侧，余下众姬分坐到后面那三席里，确有诸侯共主的排场。
众人都双手相叠躬身请周天子入席。
周天子坐定后，柔声道：“众卿家平身，赐坐。”众人高颂祝贺之辞后，跪坐席处。
第八部 天子寿诞
第二十八章 和氏之璧
女在第一时间为众人斟上了美酒。
周天子举杯道：“孤王稳坐天子之位四十余载，其间全赖各路诸候贤臣鼎立襄助。这才使得我大周王朝百姓享得太平，威镇四夷。”
众人心下鄙视，但却一起欢呼，轰然畅饮，气氛热烈。
周天子当了多年的傀儡，外交手腕早已如泥鳅般油滑。他挨个将诸侯都称赞了一遍，不偏不移，恰倒好处。
本来不大看得起他的姬凌云等人亦为之心折，暗忖这周天子稳坐天子之位多年，这气度确是与别不同。
一队乐队鱼贯走进殿中，面向这大周天子，奏起乐来。
这队乐队有十人，分作两列，作跪状，身穿银灰色窄袖长衣，头戴黄色帽巾。
左起第一人是指挥，双手挥舞鼓杖，敲击鼓面。后面四人吹着笙箫等各乐器，其他五人，有人侧身弹瑟，有的在拍手唱歌，隐见乳浪玉腿，作出各种曼妙的姿态，教人心神荡漾。一时殿内充满欢乐喜庆的气氛。
姬凌云向来对这歌舞兴趣不大，尤其是见识过西施、郑旦两人的歌舞后，在欣赏别的，那滋味等同嚼蜡一般。他一边装作留心欣赏，一边目光四处巡游，见到晋定公那得意的表情，心下触动，这家伙到底有什么宝贝，如此胜券在握？
他看向晋定公后边的几个席位，那赵毋恤也正好向他望来。一对上眼，赵毋恤友好的一笑。举起酒杯悄悄做了一个碰杯地举动。
姬凌云含笑点头拿起酒杯一饮而尽，这赵毋恤深通兵法阵战，为人豪迈，大有武王姬发之风，值得一交。
一旁的姬斯面无表情，难知喜怒，姬凌云深知此人同刘邦、刘备一般，善用人才。善抓人心。自身才干也是不菲是一个出色的人物。
李在姬斯之后。他目光不时望向姬凌云，眼中充满了疑惑，自己多年拟定了一套治国之术，以求将来在姬斯成为诸侯之后派上用场。却没有想到，这吴王颁布的新法有一部分竟是自己那套治国之术中的精髓。
他不明白的摇着头，难道自己跟吴王的所见略同？也没有道理啊，这所见略同或许有这可能。但名字也没有理由一样啊？这平法是自己想了一夜才思索出来的法令名称，吴王怎么也想到这平法这名称。
这凌云变法地精髓正是包含了李变法、吴起变法以及商鞅变法中地精髓。只怕李想破脑袋也想不出，这姬凌云颁布地新法中有三分之一来至于他的李变法。
乐队演奏完毕，周天子举杯劝饮。
酒过一巡，晋定公站起身来走出席坐谓周天子道：“天子六十寿诞，臣下代表全晋国祝天子万岁无疆，长寿安康。”
周天子仰天大笑道：“爱卿快快请起！”
晋定公道：“臣下有一绝世宝物，愿献给天子作为长寿贺礼。”
周天子喜道：“快快承上！”
一个小厮手捧着一华丽的紫檀木盒走了上来。那木盒纹理纤细致密。质地细腻，温软如玉，质朴而典雅。华丽而天成，神秘无限。
这盛放之物都如此高贵，那木盒中的东西究竟是何物？姬凌云也不由生出一窥究竟的想法。
殿中人人都瞪大着眼睛，他们知道好戏即将上演。
晋定公示意小厮打的古玉稳当的平躺在紫檀木盒之中，细细望去那古玉四周竟有宝光闪烁。
这是何物？姬凌云有些呆了，对于玉石他并不太了解，但也是见识过无数玉器宝石。若说眼前地古玉是美玉，那么他国库里的那些所谓的宝石最多不过是水坑中那土里土气的石头。
姬凌云突然听到了楚王熊章的惊声叫唤：“这是和氏之璧……”
姬凌云呆立片刻，这和氏之璧被后人简称为和氏璧，是一个家喻户晓的东西。是历史上著名的美玉，在它流传的数百年连城地天下共传之宝。
秦始皇统一中国后，曾令玉工将雕琢和氏璧成为皇帝玉玺，称之为“天子玺”。玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写地“受命于天，既寿永昌”八字。
传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。八年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
秦末战乱，刘邦。给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。
此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征，也因为如此又有言得和氏璧者，可得天下。
姬凌云一拍脑袋十五座大城，名副其实的无价之宝。
他心底苦笑，难怪晋定公胜券在握，这种千古异宝，什么东西比地上？
晋定公洋洋自得的看了姬凌云一眼道：“不错，这正是天下百玉之王——和氏之璧，一个多少金钱也买不到的宝贝。”
他恭敬道：“臣下听闻天子喜爱美玉，特地将这得来不易的和氏之璧献给天子。”
晋定公再度看了姬凌喜欢玉石，而这和氏之璧却是碧玉之王，我到要看看你在如何胜得了我。
韩庆低下了头，这回凶多极少了。能胜过和氏之璧之物，世上又能有几个？
姬凌云看着和氏之璧，想着应对之法，直接认输并不是他的作风。
第八部 天子寿诞
第二十九章 天子之剑
凌云想了片刻，并未想到应对之策。
这在和氏之璧，产于楚国。
三百年前，楚国有一个叫和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头而已。楚厉王大怒，以欺君之罪砍下和的左脚。
楚厉王死后，楚武王即位，和再次捧着理玉去楚见武王，楚武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，和因此又失去了右脚。楚武王又死，楚文王即位，和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。
楚文王得知后派人询问为何，和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，楚文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏之璧。和氏之璧遂成为楚国的国宝，从不轻易视人。
关于这和氏之璧的传说姬凌云的脑中有两个版本：
一是楚国向赵国求婚，以和氏之璧作为聘礼，使之到了赵国，以至有了后来的完璧归赵一说；一是楚文王得此和氏之璧，十分爱惜，舍不得雕琢成器，将其奉为宝物珍藏起来。过了四百余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏之璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏。不料众人散去后，那和氏璧却不翼而飞。五十余年后。赵国人在集市上以五百金购得一块玉。经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。同一时刻，秦昭王亦获悉此事，致信赵惠文王，愿以秦国十五座城池换取玉璧，完璧归赵一典故也在那一刻开始。
此两个版本如同一对公婆，各有道理。因没有史料真实记载这事。到底哪个版本正确。却是不得而知。
令姬凌云疑惑地是这两个版本都是战国时期的事情。如今还是春秋末期，这和氏之璧怎么就到了晋国了呢？
那和氏之璧纯白无瑕，宝光闪烁，雕镂之处，天衣无缝，无愧是稀世之宝之名，自己对玉石不太了解。分不清楚真伪。但殿中诸多诸侯公卿也因有识货之人，此刻他们一个个象深闺怨妇一般的看着和氏之璧，足见此玉无假。
姬凌云问向一旁的楚王熊章道：“楚王，这和氏之璧不是你楚国之物吗？怎么成了晋国的了？”
楚王眼中闪过一丝怒火，低声道：“这丑事并不因向外人提醒，但吴王问起，熊某也不隐瞒了。吴王可知道巫臣此人？”
姬凌云点了点头，说道巫臣就不得不提一人——夏姬。
时人都言潘金莲是中国第一淫妇。但跟夏姬比起来潘金莲连为夏姬提鞋都不配。这夏姬是春秋时郑穆公之女。她未出嫁时，便与自己的庶兄公子蛮私通，不到三年。公子蛮死去。随后她嫁给夏御叔，夏姬的名字也就由此而来。
十二年后，夏御叔壮年而逝，夏姬年近四十，但仍是云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪。陈国大臣孔宁与仪行父，先后都成了夏姬的床幕之宾。
不久后，陈国国君灵公也拜倒夏姬裙下，四人弄出个一妇三夫同欢同乐地格局。后来，楚国兵临城下，春秋五霸之一地楚庄王擒住了夏姬，见她颜容妍丽，对答委婉，不觉为之怦然心动。不忍心杀之，但传说这夏姬精通采补之术，四五十岁却美如芳邻处子，与之共寝之人，大多短命而死。
楚庄王将她送给了襄老，也许是因为夏姬太美，襄老被掏空了身子。这楚国身经百战地第一猛将竟然得到夏姬后的几天就战死沙场。
夏姬假托迎丧之名而回到郑国，然而楚国大夫巫臣久慕夏姬美艳，借出使齐国的机会，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬幽会，结下秦晋之好。
这巫臣是一位拥有超凡才干的智者，也是中华史上最早的一位纵横家，可他却为了一个年近五十的夏姬抛弃了一切，放弃整个家族与之私奔，成为古往今来的第一人尔。
夏姬一生，与陈灵公等三个国君有不正当关系，故称“三代王后”；她先后嫁了七次，又称“七为夫人”；有九个丈夫死于她地采补之术，又称“九为寡妇”，这等逆天级别的人物，潘金莲那一村妇如何比拟的了。
想到这里，姬凌云真想煽自己一个耳光，一想到夏姬这位奇人，他就不由自主的将她跟西施比比，此两人究竟谁美。
那巫臣私奔到了晋国，掀开了纵横捭阖的序幕。公元前584，巫臣主动向晋景公请求出使吴国，受到吴国国君寿梦的欢迎。巫臣为吴国带来了三十辆晋国战车，并留下十五辆战车及射手、御者，帮助吴国训练部队，教吴国使用战车，使用战阵，唆使吴人反叛楚国而自立。巫臣走时，还把儿子狐庸留下吴国效力。
在巫臣的帮助下，吴国彻底强大了起来。巫臣也达到了他利用吴国牵制楚国，壮大晋国的策略。
总得说来，这巫臣还是吴国地一大功臣。
楚王愤然道：“当年晋景公喜好美玉，这巫臣小儿为了取信于他，用计盗走了和氏之璧，献给了晋景公。此事有辱国体，知道地人并不多。”
姬凌云咋舌忖道：原来还有这么一个未知的版本，这和氏之璧在晋，而历史上赵氏得到了晋国大部分的土地。这和氏之璧落入他们之手也是合情合理。
这么说来这和氏之璧确实是真地无疑了，姬凌云皱起了眉头，在这种情况下输给晋定公并不丢脸。但一看见晋定公那得意的恶心嘴脸。他地心中就是一阵不痛快，有一股抽他一
动。
这时，晋定公已经退下，所有人的目光都落在了姬凌云的身上。一股挑衅的目光从对面射来，姬凌云暗道：“难不成自己真要活活被尿给憋死？”
韩庆这时在后头低声道：“大王，我看不如将贡品�