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鲁妙子赞道：“这两个小子的确是不世之才，学习度与天分高得惊人。”
元越泽点了点头：看来寇仲必定是要踏上那条争霸之路了，不过他倒不担心这些事情。将自己这次出来的目的说明后道：“鲁师可否给我说一说你所熟悉的向雨田，还有，你们两个接下来有什么打算？”
后半句自然是对双龙说的。
寇仲挠头道：“听说梁都那一带很乱，我们两个想再与大师学习一段时日后过去瞧瞧。”
徐子陵没好气道：“过去浑水摸鱼才是真。”
寇仲干笑一声，还未来得及再开口，就听鲁妙子皱眉道：“我与雨田认识了快六十年，回想起来，他从没提到过半点和大明尊教或大明圣尊有关的事。”
徐子陵终于忍不住好奇地插嘴道：“向雨田到底是什么人物？我们怎么从未听过？这‘邪帝’的称号真够威风的。”
鲁妙子笑道：“这些都是魔门的秘密，春秋战国时期，诸子百家各门各派的学说，宗教争鸣，各有各的道理与法统，孰高孰低，莫衷一是。及至汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒学和佛，道两教，受排挤的宗派渐走偏锋，行事诡秘激烈，慢慢形成魔门，魔门以‘四大奇书’之一的十卷《天魔策》为最高秘典，魔门中人自诩推祟真情真性，鄙视满口仁义道德，侈言孔孟佛道的伪君子。由于各自为政，加上受到统治者的打压，所以魔门很快转为衰落，继而分裂成两派六道，两派就是阴癸派和花间派，六道则为邪极道、灭情道、真传道、补天道、天莲道、魔相道。其中真传道又一分为二，分别是道祖真传和老君观。邪极道的宗主便是以‘邪帝’为名，传至第十三代，也就是最后一代‘邪帝’便是向雨田，除魔门中人外，知道雨田的人少之又少，当今世上曾亲眼见过他的人，恐怕也就只有我了。三十多年前他便退隐潜修魔门最秘不可测，无人敢练的功法《道心种魔大法》其后走火入魔而死。”
双龙在一旁听得津津有味。
寇仲突然问道：“这个什么‘邪帝’与‘阴后’比起来，哪个更强一些？”
元越泽知他定想起了前段日子元越泽与祝玉妍作的那场戏，便笑道：“向雨田肯定要比阴后厉害不止一筹。”
寇仲作了个夸张的表情，正要再开口时，却见元越泽皱起眉头，沉声道：“向雨田不是依靠汲取‘邪帝舍利’中的元精去修炼《道心种魔大法》的吗？我一直忘记询问为何舍利会落在鲁师手上？鲁师又是如何确定他的死讯的？”
寇仲插口道：“‘邪帝舍利’又是什么东西？”
元越泽被他连续打岔给逗乐了，却依旧耐心解释道：“此乃魔门最隐秘的事，连他们自己人之间都严禁彼此提起的。‘邪帝舍利’原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内现的陪葬品。此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。
谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统时代，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔大法》之谜。
‘邪帝舍利’被谢泊现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这现实是非同小可。在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精，元气，元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。自此晶球被命名为‘圣帝舍利’。
这带来魔门两派六道中邪极道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。
不过历代‘邪帝’，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为邪极道历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼《道心种魔大法》忽然悟出提取舍利元精的‘练精化气大法’，谢泊的梦想才得以实现。”
鲁妙子伸手打断他道：“我并不知晓雨田到底以什么方法去修炼《道心种魔大法》的，但他只闭关两年，便因修炼《道心种魔大法》出岔子，又见四徒中没有一个是成材的，临终前，他找到我，把舍利交于我，又告知我提取其中元精的‘练精化气大法’，嘱托我寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。随后他说要死在齐云观下的伏魔洞内，便离开了。而我看魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。再后来，我便将‘练精化气大法’与‘邪帝舍利’的下落都告知给你了。”
徐子陵好奇道：“他生前就为自己选好了死后的安息之所？”
鲁妙子答道：“所有的宗教，不论古今中外，或正或邪，皆有洞天福地的观念，亦即是所信奉的神或魔灵气汇聚之处。伏魔洞正是魔门的洞天福地之一。五十年前，雨田根据魔门典籍记载，经千辛万苦才找到一座赤岩奇山，辗转摸索，终于在地下现了伏魔洞的所在，后来，他请我对伏魔洞的天然迷宫进行扩建加工，以防止门人内乱或外敌入侵。伏魔洞最终也成了他的坐化墓冢。”
元越泽又问道：“那就是说鲁师并没有亲眼见到向雨田断气？”
鲁妙子莫名其妙地点了点头。
元越泽反复以手指关节敲打太阳穴，闭目狠狠地靠在座椅上。
对于这个时空的其他人来说，向雨田之死并没有什么值得怀疑的地方，因为本身他就过于神秘。但对于元越泽来说，向雨田之死实在是疑点重重，若将这个时空中的说法与《边荒传说》中的说法总结起来，元越泽便有了一些明悟：向雨田骗过了包括一生挚友鲁妙子在内的所有人，他其实还没死，只是很早就参透了生死，随时可破空而去。
但这个说法目前也只能是猜测，最好的办法还是亲自去探查一番。
将自己的想法说给鲁妙子后，并不了解《边荒传说》的鲁妙子当下大惊，忙将齐云观的位置及伏魔洞内所有机关秘道都详细说给元越泽听。
元越泽不想过多耽搁时间，最后与几女商量后，只带不依不饶地独孤凤上路。宋玉华则留下来，一边与商秀珣共同照看商青雅，一边给洛阳送信，等候沈落雁派人来接她们与小鹤儿二女到洛阳居住。
双龙则是要继续留在鲁妙子身边学习一小段日子，只是简单与元越泽告别，并约定日后到洛阳作客。
自觉亏欠了独孤凤的元越泽本想带她一同施展轻功，怎奈独孤凤又没炼化过身体，气息的浑厚与绵长无论如何也无法与元越泽相比，元越泽干脆抱起她，一路沿着长江向东飞奔。
途上不时遇上了荒废的村落，满目疮痍，瞧得元越泽黯然神伤，按照鲁妙子所提示的最近路线，穿过荒僻无人的山野，翻山越岭，在他脚下，穷山绝谷如履平地般方便。
际此夏末秋初时节，长江流域依旧是处处鲜花盛放，风光绮丽。不同种类的树木组成大片树林，覆盖山坡草原。梅花鹿，金丝猴，各种雀鸟等栖息繁衍，充满自然的野趣和生气。
一路不眠不休地奔了五天四夜，这天中午，元越泽终于来到新安郡休宁县西万岁山下的一个小瀑布前。
此时，齐云观已经近在咫尺了。
放下独孤凤后，元越泽长长地吁了一口气，无力地靠坐在小瀑布旁的一块大石上。
独孤凤忙为他揉捏肩膀，歉然地低声道：“都怪凤儿任性，否则大哥一定不会累成这样。”
元越泽喘了几口气后大笑道：“怪你什么？改日榻上好好补偿我一下就好。”
独孤凤大窘，怎么说她如今也还是个处子。
白了元越泽一眼后，独孤凤望向远处方大概数里外的那座奇山，岩色赤如朱砂，奇峰怪崖，层出不穷，极尽幽奇。半山处隐见庙宇，便指着那庙宇，兴奋地高呼道：“大哥，那里定是鲁师所说的齐云观了吧？”
元越泽微笑着点了点头。
独孤凤秀眉轻蹙，玉手托着下巴道：“也不知道尤鸟倦那四个恶人有没有出现？”
元越泽无奈道：“不去亲自看一下又怎可能知道？”
独孤凤点头道：“大哥先休息片刻，我先去看一看。”
元越泽的确很累，便同意道：“切记运功收敛全身毛孔，不要让气息外泄，只要窥视一下齐云观的大概后便回来，万不可鲁莽胡来。”
独孤凤信誓旦旦保证后，飞身朝奇山驰去。
靠在大石上，感受着轻风吹起瀑布水气偶尔打在脸上的舒爽气息，元越泽暗忖在这时代里，真是无处不是桃源仙境，就像眼前便是罕见奇景，秀峰罗列，万象纷陈，奇巧怪石，碧水流经其间，飞瀑彩池，随缘天成，水动石变间，在阳光下百彩交织，使人怎么看都不感厌倦。倾听着飞瀑注入清潭的悦耳声响，看着岸旁绿草翠树，浮波荡漾，水娇色艳，充盈着无限生机与欣欣向荣的意象，元越泽只觉心旷神怡。
一时间神驰物外，睡意猛地袭来，元越泽缓缓闭上双眼。
※※※※※时间不知过了多久，一阵凉风吹过，元越泽打了一个激灵，醒了过来。
此时已是黄昏时分，独孤凤一去便是几个时辰，到现在还没有回来，元越泽心头猛然生出极不安的感觉。
站起身形，左右环视，没有丝毫线索后，元越泽元气已恢复大半，提气飞奔向奇山。
不片晌，元越泽来到山脚处，一道河涧蜿蜒流过，竟有桥跨河，连接盘山而上的幽径。渡过小河，元越泽踏上登山之路，展开脚法，半盏茶不到便抵达半山，奇松异枝横撑下，有座八角小亭，靠山一边有道小泉，清