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这一点和我假设外星人早已掌握生命密码改变的方法，相当吻合，当非偶然。
很有趣的是，虽然任何动物都可以成精，但是在所有动物之中，在记载中成精最多的动物是狐狸，以致于“狐狸精”成为一个专门名词。
而在某些有很多狐狸成了精的地区，狐狸精甚至于和人在同一个建筑物之中生活，而被尊称为“狐仙”──我在少年时期，颇有些和狐狸精打交道的经历。
第三类生命形式的改变，猜想其转变过程，一定更加复杂，因为这一类是从植物的生命形式变成人的生命形式。
植物当然也有生命密码，也由生命密码决定它的生命形式。
植物的生命密码和动物的生命密码，差别一定很大，所以从植物变成人，当然过程更加神秘和复杂。
从植物的生命形式变成人的生命形式的例子，在古籍中也有很多记载，有趣的是各种花卉，变成的总是美丽的女子，而柳树则大多数变成老妇，不知道是不是受生命密码转变的极限所限制的结果。
第四类生命形式的改变，更加复杂。
在这一类改变之中，改变的一方是没有生命的（一般看来如此），譬如说，扫帚，从一般的观点来看，当然是没有生命的东西。然而扫帚也可以成精。再譬如说，玉石琵琶，是石头制成的一件乐器，当然也不应该有生命，然而玉石琵琶也可以成精，成为玉石琵琶精，这个玉石琵琶精在《封神榜》中占有相当重要的地位。由此可以证明在无限的想像境界之中，任何东西都可以成精，可以通过一定的过程转变为人的形式。
深一层来想，这种辽阔无际的想像，也不是完全没有根据。自从我发现在地球上，有三种异样的生命存在之后，就更可以了解何以玉石琵琶也可以成精。
这三种异类生命是：山、气、水。
山包括一切石头，玉石是山的一个组成部分，山是生命，玉石当然也是生命。任何一块石头、一块玉，和大山的关系，就如同一个人体细胞和整个人体一样。
（古代人，甚至许多现代人，都相信玉有生命，他们未必可以接受地球上的山是一个生命体的这种观念，他们对玉有生命的这种认知，当然是从实际体验所产生的。也就是说，玉真的有生命，在某种情形下，被人所觉察，所以才有“玉有生命”之说。）
既然是生命，就理所当然有生命基因，有生命密码，可以通过过程改变，改变成人的生命密码，所以玉石琵琶可以成精，变人。
至于扫帚成精，就更容易理解。扫帚看来没有生命，可是它是用植物制成的，植物是生命，虽然在制成扫帚的时候，植物已经枯萎，可是生命基因还是存在的，自然可以通过过程改变，变成和人一样，于是扫帚也就成了扫帚精。
以此类推，地球上不论任何生物和东西，不管看起来是有生命或者没有生命，都可以进行基因密码的改变，而转变成人的生命形式。
这一些想法，都是在《原形》这个故事之后，我和白素、红绫一起讨论出来的。
虽然都是想像，可是我们都认为事实也应该如此。
红绫对这种生命形式的改变，特别有兴趣。因为在《原形》那个故事中，有蛇已经变成人的现象，更有一只公鸡正处于变成人的过程之中的现象，这是令红绫特别感到兴趣的原因。
虽然红绫没有向我和白素说，可是我们都可以猜得到，红绫是希望通过生命形式的改变，使她的那只神鹰可以变成人。
可能虽然她怀有这样的希望，可是这种希望在地球人现有的知识范畴中看起来，却是荒谬绝伦的事情，所以她怕我们不能接受，这才没有对我们说。
红绫和白素假定在《原形》这个故事中的那个养鸡场，是一个有特殊条件，可以促成生命形式改变的地方，所以她们花了很多时间在那里。据我的估计，虽然没有结果，可是应该多少有一点发现。只不过她们没有对我说，我也没有问。
像这次这样的研讨会，白素和红绫应该极有兴趣参加。
可是三天之前，我外出回家，白素和红绫都不在，只有白素的留言：我和红绫有事远行，可能很久才回，勿念。
我不知道她们到何处去，更不知道她们去做甚么，也不知道她们要去多久。
这种情形，并非常见，不过我也绝不担心，因为白素和红绫在一起，再加上和红绫形影不离的那只神鹰，恐怕没有甚么应付不了的困难。
这时候我感到很可惜，因为她们不在，所以无法参加这个研讨会。我感到可惜的时候，是我以为在这个研讨会之中，多少可以得益，当时我当然不知道研讨会一开始就会有不寻常的场面出现。
到了研讨会召开的日子，我准时到达，研讨会在大学的一间大型会议室举行，我走进会场的时候，已经有七、八十人在，闹哄哄地十分热闹。
看这情形，研讨会还没有正式开始，就已经有了剧烈的争论。
在闹哄哄的人声之中，声音最大的是一个大胖子，那大胖子身高超过一百八十公分，体重绝对超过一百公斤，挺著一个大肚子，声若洪钟，双手挥舞，正在叫嚷：“耻辱！耻辱！真是耻辱！我们都是科学家，却会认真地来讨论这种完全反科学的题目，真是莫大的耻辱！”
我走近去，看到他胸口挂著的名牌，上面印著的名字是汤普生教授，属于美国南部一家名不经传的大学。
凡是学术性的研讨会，必然有各种不同的意见。可是像这种会还没有正式开始，就来全盘否定的情形，也不多见。
不过大胖子汤普生的拥护者还不少，立刻就有许多附和的声音。当然也有反对之声，人丛中有人叫：“那你来干甚么？”
发出质问的人，也有不少拥护者，同样的问题，至少有十多个人，也大声提了出来。
大胖子神情更加激动，声音也更洪亮，震得人耳中嗡嗡直响，他道：“我来，就是为了要阻止这种耻辱！我提议，把研讨会的讨论主题改成‘生命形式根本不能改变’，谁能改变上帝已经定下的生命形式？只有上帝才能！”
大胖子汤普生教授的话，有的人鼓掌叫好，有的人发出了嘘声。这时候我看到韩正气走进了会场，神情很是气愤，他甚至于像顽皮的小学生一样，跳上了一张椅子，看来准备发言。
可是他才一扬起手来，在一个角落里，却有一个声音抢在他之前说了话。
那时候会议室中，吵闹之声不绝于耳，可是那个声音一传出，却人人都静了下来──那声音并不十分响亮，可是却刺耳之极，而且阴恻恻地，使人听了不由自主感到一股寒意，所以人人都不由自主住了口，循声望去。
我也同样感到这声音很是奇特，第一时间看过去，只见那人站在会议室的一角，在他的身边没有旁人，可能是由于他的外形叫人感到难以接近的缘故。
这个人确然很怪，他身形瘦小乾枯，一身黑衣，也看不出是甚么款式，头发看来又短又硬，而且发亮，像是钢丝。双颊深凹，偏又长著一对招风耳，样子真是又怪又不讨人喜欢。
我一眼就可以肯定，这个黑衣人必非常人，倒并不是在于他的一双眼睛十分有神，在顾盼之间，简直闪闪生光，而是在于他虽然瘦──体形只有汤普生教授的三分之一，可是看到了他，却可以强烈地感到那是充满了劲道的生命，精力之充沛，像是向他的周围在膨胀，虽然无形，却又实在。
相比之下，汤普生虽然个子大，声音响，动作夸张，其实只不过是一堆肉而已。
这黑衣人一开口所说的话，也很合我的心意。
他道：“不同意本研讨会主题的人，请自己去组织另一个研讨会，不要在这里捣乱！”
所谓“道不同不相为谋”，既然意见根本不同，完全无法协调，何必在一起争论不休，大家各行其事就是，你走你的阳关道，我走我的独木桥，互不干涉，天下太平。
像大胖子汤普生那样，明明完全不同意研讨会的主题，却硬要根据他的想法来改变别人的想法，这种行为讨厌之至。
所以我首先大声喝采：“好！说得好，凡是不赞成本会主题的人，欢迎退出，别在这里扮演小丑，浪费他人的时间！”
我相信如果没有我和那黑衣人在场，包括韩正气在内的那些学者，必然对大胖子汤普生和他的拥护者的搅局行动，无法有效的对付，因为教授、博士，学问虽然好，却都没有对付无赖的经验──拉不下脸来。
而对付无赖的唯一方法，就是绝对不能客气，不能留任何余地。像我和黑衣人那样，一开口就要把他们赶走，就最是乾净利落！
我的话出口，大胖子汤普生的反应很正常，可是黑衣人的反应却古怪透顶。
先说黑衣人的反应。
他立刻向我走来，我们的目光才一接触，他就直跳了起来，大叫一声：“卫斯理！”
叫了一声之后，他乾瘦的脸上，充满了欢愉之情，像是刹那之间见到了亲人一样，而且张开双臂，向我急急走来。
这种情形，令我很是讶异，因为我可以肯定在此之前，我绝对没有见过他。
不过在他向我走过来的时候，我也自然而然张开了双臂，准备和他拥抱──因为我第一印象这黑衣人不是普通人，现在这个印象更是强烈，我虽然完全不知道他的来历，可是却很愿意和他做一个朋友。
就在这时候，有不少人附和我的话。大胖子大声叫道：“韩正气教授，你请我们来，你怎么说！”
大胖子来势汹汹，而那些和他意见一样的人，更是大叫大嚷，看来他们事先经过准备，现在才来发难。
韩正气有一个短时间手足无措，他向我望来，我向他点了点头。刚才既然有我和那黑衣人替他打了头阵，他再来应付，当然要容易得多。
所以他很快就定下神来高举双手，大声道：“我请各位来，是参加主题为‘生命形式改变的可能性’的探讨，每个人来的时候，都清楚知道这个主题，对这个主题没有兴趣，根本就不应该来！这个主题绝对不会改变，没有兴趣者，现在退出还来得及，生命十分短促，不应该浪费在自己没有兴趣的题目上！”
韩正气的话，引来了一阵热烈的掌声，不过我和黑衣人却没有鼓掌。因为当时我们已经拥抱，他不但热情拥抱，而且伸手用力拍我的背部──只有真正的老朋友相会，才会有这样的动作，我虽然有点莫名其妙，可是也被他的热情所感染，同样也用力拍著他的背部。
大胖子又吵了起来，吼叫道：“是不是不可以有反对的意见？”
韩正气冷冷地道：“当然可以，不过讨论的主题不变，各位如果希望参加，还有一点需要注意──请遵守秩序，我们全是科学家，不是无赖！”
韩正气说得很严厉，在一阵掌声过后，会议室中，总算静了下来。
二、鸭子──母鸡
韩正气于是走上主席台，宣布研讨会开始。
那时候我和黑衣人已经分开，互望著，我等著他自我介绍──他知道我是卫斯理，而我却不知道他是何方神圣。
看他的样子，也正准备要开口。然而就在这时候，会议室中所有人都发出了声响──声响各有不同，有的人惊呼，有的人发笑，有的人怪叫，有的人甚至于吹口哨，总之是群情汹涌，显然有极不寻常的事情发生。
我和黑衣人却由于刚才没有注意周围的情形，所以不知道发生了甚么事情。
我们立