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少林看重竺法庆的武功，也就必然要承担竺法庆恢复武功所需要付出的代价。
比如现在这种局面。
少林寺已经千夫所指。
可以想象，今天的事情传出去之后，少林的声望将遭受怎样的打击。
这比玄慈的事情，也不遑多让。
“其实我很奇怪，竺法庆你本质上是魔门中人，弥勒教的教义更是和少林寺格格不入，在二百年前，也是你将少林寺压的抬不起头来。为何如今却选择和少林合作呢？”王宇问道。
“我的教义，在二百年前就已经宣告失败。而少林寺，却传承千年，自然有其独到之处。我避居少林，正是想要学习这点。”竺法庆并没有隐瞒自己的真实想法。
王宇点了点头。
这个说法的确说的过去。
说来可笑，竺法庆的虽然是魔门出身，但是建立的教派却是佛教一脉——弥勒教。
而弥勒教的教义，更是让人诧异。
不是太荒谬，而是太好。
弥勒教的教义，宣扬的是有教无类，天下人人可习武，人人可参禅。
要知道，法不可轻传，经亦不可轻传。
在少林寺内，就不知道隐藏着多少的孤本佛经，至于少林寺七十二绝技，更是只传给内门弟子。
俗家弟子和普通弟子，能够得到修习七十二绝技的机会都是微乎其微。
不仅是少林，各门各派，莫不都是如此。
但是当年的竺法庆，却不是如此做的。
他大开教门，广招教众，有教无类，一视同仁，给所有人习武和参禅的机会。
也因此，弥勒教在二百年前，成为了北方最大的反动势力。
不论其人品如何，这种做法，王宇还是颇为佩服的。
当然，这种做法，并不可取。
弥勒教以及竺法庆本人的下场，都证明了这一点。
“有教无类，但是弥勒教本就是良莠不齐，其中不乏穷凶极恶之人。他们没有武功，尚且都行凶作恶，若是让他们习武有成，对于世间的危害，岂不是大了几倍。”王宇道。
“所以我让他们参禅，以佛法来明悟道理。”竺法庆道。
王宇嘴角扯出一抹讥讽的笑容，道：“后来呢？”
竺法庆沉默。
后来，弥勒教被朝廷宣布为叛逆，遭到了朝廷的围剿，一蹶不振。
教内之人都只习武不参禅，逞凶斗狠，弥勒教与其说是佛教，倒不如说是魔教，甚至行事比起魔教还要更加的不堪。
这与竺法庆的本意，完全是背道而驰。
说到底，魔门的理念，受墨家影响太深。
而这个社会，其实根本容不下人人平等的概念。
没有这个环境，历史也还没有发展到那个地步。
墨家的学说，注定只能是镜中花水中月，可望而不可即。
它们往往能够吸引最底层的大众，但是这样发展下去的后果，往往都和预期的截然相反。
崇尚兼爱非攻的墨家，变为人人喊打的魔门，这其中的演变，固然是有人在引导，但是墨家自身的理念，才是最大的原因。
他们为当权者所不容，甚至为这片天地所不容。
墨家幻想的世界，所崇尚的制度，并不真实存在。
甚至永远也都不可能存在。
竺法庆，入佛再深，终究也是一个魔门的弟子，也逃脱不了魔门的局限。
“这样说，你扶植李世民，也是想等李世民上位之后，借助李唐，重新实验你的想法。”王宇问道。
竺法庆点点头，道：“可惜，一切都被李建成破坏了。”
王宇的脑海中回忆起前世正史上李世民即位之后的种种举措，佛家并没有捞到太多便宜，反而是道家，李世民甚为尊崇，老子甚至成为了李家的祖宗。
“就算是没有李建成，你也未必会成功。毕竟，押注李世民的，不止有你一个人。”王宇意有所指道。
佛门在这个世界上的实力，异乎寻常的雄厚。
王宇不相信，道家就只有张三丰撑场子。
这不科学。
竺法庆闻言，脑海中闪过一个仙风道骨的身影，但是随即将他从脑海中抹去。
现在谈论这些，已经没有任何意义。
“最后一个问题，竺法庆，你为什么不投奔朕？”王宇奇怪道。
竺法庆闻言苦笑道：“王莽驾崩，你即位之时，天下间本就没有几人看好你。而且，现在看来，就算是投奔你又如何？你虽然也出身魔门，但是对于魔门的理念，你从本质上是蔑视的吧。”
王宇没有说话，竺法庆说的不错，对于魔门的理念，王宇从来没有当做一回事。
竺法庆即便投奔了他，也没有发挥的余地。
“当年黄裳真人通读道藏，悟出《九阴真经》。逍遥子读《庄子》，悟出《北冥神功》。我将《九阴真经》、《庄子》、《北冥神功》都通读了一遍，也略有所悟，今日便请弥勒品鉴一下。”
随着王宇的话音落下，在王宇的背后，浮现出一片汪洋大海。
海水漆黑，有一条巨大的鱼游荡其中。
片刻之后，大鱼劈波斩浪，扶摇直上，在空中化为一只巨大的鹏鸟。
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
一头巨大的鲲鹏法相，展翅飞翔，自高空俯冲而下，直扑竺法庆。
第七百六十八章 元神之道
这个世界上，有一种人，被称之为天才。
他们与常人不同。
同样的一本道经，到了普通人手里，可能会觉得晦涩难懂，即便是教堂里的先生，苦修的道士，理解了这篇道经的意思，但是于他们本身而言，也并没有什么用。
但是到了黄裳或者逍遥子这种人的手里，他们能够从道经中，看到先贤的智慧，甚至看到先贤看不到的道理。
触类旁通，便是如此。
悟道悟道，这才是真正的悟道，这才是真正有资格在武道史册上留下自己名字的大宗师。
王宇的天资，说来已经算得上是非常出色了，但是也未必就及的上这等大宗师。
但是王宇有比他们多出一个世界的见识，有另外一种思维方式。
比起他们，王宇的思维更加的广阔和不受拘束，甚至是不受这片天地的拘束。
这又是这个世界的人所不及的。
而现在，这种鲲鹏变，正是王宇在读了《庄子》之后，忽然产生的灵感。
竺法庆十住大乘功已经练到了巅峰，又有二百多年的魔功护体，想要打败竺法庆，无疑是痴人说梦。
王宇虽然对自己一向很有信心，但是也没有自大到这种程度。
面对竺法庆，就算是张三丰，胜负最多也就是五五开的结局。
魔门功法擅长杀人，佛门功法擅长炼体，而竺法庆，佛魔合一，这两家的武学，都已经练至了巅峰。
就算是石之轩与竺法庆相比，也要差了一筹。
王宇自然更是远远不及。
所以王宇根本没有打算和竺法庆硬碰硬，这招鲲鹏变，也不是王宇变化的。
上一次武当山之战，张三丰展示的太极法相，慕容龙城展示的佛祖法相，都给王宇带来了很深的印象。
有机会亲眼目睹这等高手之战，王宇若是再一点收获没有，就可以找块豆腐撞死了。
不过王宇的鲲鹏法相，和张三丰、慕容龙城表现出来的还有所差别。
王宇在其中附着了自己的元神。
武学练到了一定的境界，元神自显。
在王宇看来，元神是一种高于肉身而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐掌握的可以控制魂魄的物质，也是人类生命的真正意义与一切精华。
但是至少在这个世界，王宇并没有见到过修炼元神的人。
或者说，元神是更高一层的境界，这个世界，还没有接触到。
仙门背后的世界，才是真正开启元神的开始。
不到破碎的级别，很少有人能够提前参悟元神。
王宇精修精神功法，一直没有放松对这方面的要求，就是因为王宇认为精神修炼到极致，元神寄托虚空，才能真正的长生久视，甚至是不死不灭。
传说中的圣人，便是如此。
而与之相比，肉身的重要性则小了许多。
在种种的神话传说中，元神也一直比肉身更加重要，这绝非空穴来风。
葵花老祖的肉身被灭，但是正因为元神不灭，所以才保留了一线生机。
这更给王宇指明了修炼的道路。
第七百六十九章 破碎金刚
但是知道归知道，想要修炼出元神，并没有那么容易。
孙恩的《黄天大法》，很有可能是最适合修炼元神的武功。但是这门功法在某种意义上是一个大坑。
孙恩的实力，并不弱于一般的破碎级别高手，甚至犹有过之。
但是达到黄天无极状态的孙恩，却根本没有丝毫破碎虚空的希望。
还必须要借助燕飞的帮助才能破碎。
从前王宇认为是孙恩的实力还差一步没有到，并非真正的破碎级高手。
但是现在，随着王宇见识的增加，王宇开始意识到自己的错误。
并非孙恩不够强，相反，他已经强到极限了。
但是他的强，是逆天的强。
至阳无极状态的孙恩，根本没有办法破碎。
这是注定的，根本无法打破。
元神分为阴神和阳神，已经修炼出阳神的孙恩，在某种程度上，自己禁锢了自己。
这片天地，不容许出现这种事情。
领先半步是天才，领先一步就是疯子，注定会被时代所抛弃。
孙恩便是领先了太多。
而王宇，现在也在走这条路。
王宇怀疑，八师巴也一样。
变天击地精神大法，修炼到最后，产生元神，几乎是毫无疑问的。
所以八师巴也注定无法破碎虚空，即便他也同时修炼的密宗的锻体功法，肉身比起一般的大宗师也丝毫不差。
八师巴想要破碎，只有破碎金刚一途，放弃肉身，元神穿越虚空，进入另一个世界。
事实上，在破碎虚空的世界，八师巴便是如此。
而孙恩，在某种意义上，也是如此。
孙恩的肉身，根本不可能穿越仙门，仙门的庞大能量，在一瞬间就撕裂了孙恩的肉身。
他也是元神通过了仙门。
这种方式，称之为“破碎金刚”，和传统的破碎虚空，有所区别。
当世的大宗师也有所了解，传说中黄帝的师尊广成子，虽然他创出了《长生诀》，但是也是走的破碎金刚的路子。
而且是在战神殿破碎金刚的，肉体至今不腐不坏。
传鹰曾经有机缘进入战神殿，所以将这件事情传了下来。
传鹰没有理由撒谎。
不过在大多数大宗师的心目当中，破碎金刚比起破碎虚空，要低了一层。
毕竟，真正的破碎虚空，是肉身和元神一起穿越，即便去了另外一个世界，依然可以无限的强化自己。
而只有元神穿越的话，到了那种程度，附体重生倒是并不困难，但是从头来起，又何苦来哉？
他们有选择的话，自然会选择破碎虚空。
更不用说，在这个世界上，修炼元神之法，举世难寻。
孙恩的《黄天大法》，自从孙恩破碎之后便已经失传。
变天击地精神大法，在八师巴的手里。当世之中，能够从八师巴手中抢到这门奇功的，只怕还没有出生。