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两尊大佛以法术隐去了自己的气息，形体，默默地盘坐于距离弥陀山约八千里的地方，静等着释菩提讲道。
两尊大佛虽然都距离弥陀山八千里，却是方向不同，一在南，一在西！
释菩提并没有马上开讲众生道大法，而是和灵慧菩萨，元屠明王，默默地盘坐于莲台上，垂眼冥想！
此次，弥陀山虽说依然坐落于浩瀚的虚空之中，却不甚高，而弥陀山脚下约千丈之处，则正好有一座浮空山峰，这座山峰叫齐凌峰，乃是离垢地仙界一个小宗派的山门驻地，并不怎么起眼！
但如今，当浩瀚的弥陀山就虚悬于齐凌峰上空千丈之处的时候，这座本不起眼的山峰，却顿时吸引了无数仙人的目光。
有许多仙人，此时就落足于齐凌峰暂时歇脚，等待释菩提开讲众生道大法之时，才入那弥陀山！
事实上，已经有无数仙人，想要上那弥陀山，奈何，这些仙人，无不感觉到虚空中这座浩大雄伟的弥陀山，有着一层强大的排斥力量，阻止他们进入弥陀山！
仙人们皆以为是释菩提还没开讲众生道大法的缘故，所以弥陀山的禁制，暂时没有打开，也就没有在试验用进入弥陀山的其他方法！
在仙人们潜意识中，进弥陀山应该和进普通的山峰一样，根本就没有想到，弥陀山乃是神形之山，而非实体之山，唯有元神，才能入得这弥陀山，真身却是进不得的。
事实上，若非弥陀山结合了拥有造化之力的丹碧山所化，否则的话，除了令狐的三魂七魄，是无人能入得释菩提于识海世界轻灵之气上显化的弥陀山的！
经过了整整三个月，弥陀山周围，已经汇集了密密麻麻数不清的仙人，而且，仙人们也都有些不耐，暗中开始传开各种风言风语的时候，一直没有任何声息的弥陀山上，终于有了变化。
只见一道玄黄色的功德金光在整座浩大的弥陀山，缓缓腾起，随着功德金光，是无数的梵音佛唱漫山响起，山中，有数十万佛门比丘沐浴在佛光中，神态庄严的诵念弥陀心经，又有千位诸天，遨游于弥陀山四处，个个神情欢愉祥和，尽显一派极乐的气息。
三尊高达万丈的佛，随之显化弥陀山，中间的升天弥陀佛释菩提，左边的灵慧菩萨，右边是元屠明王，各坐莲台，分别代表着佛的慈悲，庄严，忿怒！
百位伽蓝，各持法器，随侍于三佛的两侧！
看着弥陀山显化的胜景，诸仙皆感到一股浩大的佛法之气扑面而来，无论先前抱着何种心理，此时，心里的龌龊之感，全都一扫而空，唯有深深的敬畏。
原先之所以轻视，乃是因为释菩提凭空降世，又名不见经传，乃孤家寡人，但如今，仙人们才发现，原来释菩提座下，竟已有了百万比丘，诸天，伽蓝！
虽说还比不上佛门任何一尊婆娑世界教主的势力，但短短百年时间，就已经渡化了百万比丘皈依弥陀，足见释菩提法力非凡了。
三尊大佛显化万丈之身后，便缓缓消失不见，随后，释菩提宣讲众生道大法的浩大声音，便缓缓自弥陀山传下，响遍整个离垢地仙界的亿万生灵耳中！
而这次，却和极喜地讲道时不一样，释菩提的讲道之声，只是在亿万众生的耳中回响了半柱香的时间，就逐渐低弱，直至消失不见。
而不像极喜地时，讲道之声，始终回绕在亿万生灵的耳中，清晰可闻。
此次，却是要亿万生灵真正想听道，用心去唤释菩提之名，释菩提宣讲众生道大法的声音，才会浮现于众生的耳中！
若众生无心听道，释菩提的道法之声，也就不会让你听到。
可以说，经过了极喜地仙界的百年讲道之后，释菩提已经获得了更多关于讲道的玄奥法门。
释菩提之所以停了三个月方才开讲众生道大法，乃是因为释菩提需要一点时间，来整合极喜地的众生道神通所积累的众生感悟，并以此推演出了一本佛经，那就是目前弥陀山上数十万比丘正在诵念的弥陀心经！
除了著出了弥陀经外，释菩提的道行和法力在愿力和功德的辅助下，也是进展飞速，对于明心见性的法门，也掌握得更加熟练了。
正是明心见性的法门，释菩提宣讲的众生道大法，才能在亿万众生中，视众生的心，浮现或隐匿！
唯有真心听道者，呼唤释菩提之名，才能聆听到众生道大法，否则，终是一无所闻！这就是明心见性。
却说，释菩提的众生道大法宣讲后，无数仙人，纷纷向弥陀山赶去，却是要入弥陀山听道，然而，仙人们此时方才发现，他们认为的弥陀山禁制，却没有随着释菩提开讲大道，而打开！他们依然被弥陀山上一股强大的排斥力量，给推开，根本就入不得弥陀山！
仙人们惊疑不止，也开始试着其他方法进入弥陀山，但是也跟当时极喜地仙界发生过的一样，皆是不得其门而入。
最后，也都只能聚集于弥陀山脚下，静静听着释菩提的众生道大法。
这时，一个奇怪的现象发生了，由于此次降临离垢地仙界，特地前来听道的仙人众多，所以，仙人等级自然非极喜地，最高不过玄仙可比。此次在这离垢地仙界听释菩提宣讲道法的，小到凡人众生，大到两尊佛门准圣，各个仙人品级的仙人都有。
而越是品级高的，对道行的感悟，都已经有属于自身认识的仙人，聆听众生道大法的时候，一开始自然会觉得平淡无奇，不会像那些低品级的仙人，那么容易有所感悟。
也就是说，众生道神通不会一开始就他们有所感悟，让他们觉得玄奥无比。
所以，在听了不到一时半刻，已经有许多名仙，乃至是古仙，脸露不屑之色，嘲讽贬低起释菩提宣讲的众生道大法来。
而理由便是，他们觉得释菩提宣讲的众生道大法，根本就是平淡无奇的大路法门，不值得前来听讲。
许多名仙和古仙，纷纷失望的离开了离垢地仙界，自然，也将他们对释菩提宣讲道法的轻视和贬低之意，传遍了仙界其他九天十地，乃至是九虚之界的位面。
能够静下心来，继续聆听释菩提众生道神通的名仙和古仙，并不多见。
要知道，修到太乙级的名仙或大罗级的古仙，都是心高气傲之辈，要让他们真正的信服，也唯有看得见的，实实在在的东西才成。
对于一开始就让他们感觉平淡无奇，视为大路货的道法，这种缥缈的东西，自然难以让他们信服。
名仙和古仙尚且如此，对于道行更加精湛的准圣而言，自然感觉更是无味了。
此时，虚空藏和尸弃佛这两尊隐去行迹，默默在八千里外听讲释菩提道法的大佛，心里就很是惊疑，为何释菩提宣讲的众生道大法，竟是如此的浅显无奇，对佛门博大精深的禅意，佛法，偈言来说，这众生道大法，甚至可以说幼稚到了极点！
不过，尸弃佛和虚空藏菩萨，毕竟非凡，他们的目光不像那些心气明显浮躁不堪，完全没有定性的名仙和古仙，虽说心里一样起了一丝轻视之意，但还是耐着心默默的听道！
因为，这两尊大佛发现，虽然有太多的名仙和古仙对释菩提宣讲的众生道大法失望，轻视和贬低，纷纷离去。
但是，却有更多的地仙，天仙，真仙，玄仙，金仙，却是一脸尊崇膜拜之色的围在弥陀山周围，默默听着大法！
这些仙人，更会时常显露出或喜不自胜，或愁眉百展的神态，这分明就是听到了妙处，才喜不自胜，以及有所悟却又悟不透而愁眉百展的神态！
第309章 外域青丘
尸弃佛和虚空藏菩萨心里都很清楚，这众生道大法，显然并不像他们想的这么简单，所以，都耐住性子，认真的听着释菩提宣讲众生道大法。
随着释菩提讲道的日子一天天过去，许多原本在远处听道的仙人，纷纷往弥陀山聚去，却是他们感觉，唯有越靠近弥陀山，他们的感悟效果，才会更好！
许多仙人由于驾云盘坐于弥陀山下听道的关系，法力损耗不小，便都忍痛放弃弥陀山下的位置，飞到弥陀山下方千丈处的齐凌峰上，静坐山顶之上，聆听道法。
离垢地仙界听道的仙人，毕竟非极喜地时可比，降临的大都是来自于各界，仙人品级也要高得多的仙人，天资聪颖，悟性高者，比比皆是！
在释菩提宣讲众生道大法的第三天，就有一位来自九天仙界的太乙真仙，悟得了以元神之术入弥陀山的方法。
这位太乙真仙，当时乃是坚持驾云盘坐于弥陀山下，就近听道的仙人，当他悟得了入弥陀山的方法后，他倒是没有狂热到毅然舍弃肉身，元神飞向弥陀山的地步。
毕竟，释菩提宣讲道法不过才三天而已，众生道再怎么深入人心，也不可能比得上在极喜地时，那些已经听道了几十年的仙人可比。
所以，这位太乙真仙，并没有冲动，而是飞到了弥陀山下方约千丈左右的齐凌峰上，临时开辟了一座洞府，并设上了诸多阵法禁制，这才元神脱壳，飞入了弥陀山，沿着万级阶梯不断飞上。
由于元神显化之术，和真身无异，所以看到这位太乙真仙竟然能够进入众多仙人尝试多次，而不得其门而入的弥陀山，都不由大感惊异。
而有了第一个悟到了进入弥陀山的例子，接下来的几天，纷纷有别的仙人，悟到了元神之术进入弥陀山的方法。
一时之间，这齐凌峰的山头，成了香饽饽，无数仙人，皆选在齐凌峰开辟临时洞府，设下诸多禁制，寄存肉身，而后，元神脱壳，纷纷飞入弥陀山中。
一开始，这元神之术入弥陀山的方法，还能保密，但到了最后，却是尽被仙人洞悉，如此一来，已经被众生道大法完全吸引的仙人们，纷纷寻找洞府，好寄存肉身！
离垢地仙界，身为十地仙界中，比极喜地仙界稍微高上那么一个档次的普通仙界位面，平时居住于此界的仙人，最高的仙人品级，不过的金仙而已！
因此，就算平时在离垢地仙界，是多么数一数二的仙门，在那些特意从其它界面降临到离垢地听道的名仙或古仙眼中，也都是不入流的。
许多离垢地数一数二的仙家门派的山门驻地，成为了这些名仙或古仙，最喜欢光顾的地方，而名仙和古仙的要求，全部只有一个，那就是借地方，开辟一座临时洞府，除了自身设下强大的阵法禁制外，还威吓这些门派的仙人，要好好看守自己的肉身，不能有失，否则，后果可想而知，必然是非常之严重！
才短短的不到一个月，释菩提的弥陀山，那万级阶梯上，就已经坐满了十几万前来听道的仙人元神！
这些仙人元神，没有一人敢于踏上最后一级阶梯，走上佛峰崖上那块宽阔平坦的平台。
因此此时，有权盘坐在那平台上听道的，唯有升天弥陀佛释菩提座下的百万比丘，诸天，伽蓝而已！
曾经有一位大罗真仙的元神，傲慢而无礼的震退那些早一步飞入弥陀山，占得万级阶梯最上面几级的仙人元神，并且一步踏上了佛峰崖上的平台。
佛峰崖上，三座巨大的莲台，分别端坐着升天弥陀佛释菩提，灵慧菩萨，元屠明王三尊佛，莲台座下，距离约九九八十一丈处，则是五个空置的蒲团，在距离五个空置蒲团约九丈处，是另外十八个空置的蒲团，而后，便是百位