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会议由林子闲的老熟人李副局长主持，人家抱着话筒客套了几句，没敢抢领导的风头，很快便大声道：“下面欢迎宋局长为大家讲话。”
他一说完就率先鼓掌了，闹得下面一帮人不得不跟着一起鼓掌，林子闲也在跟着拍巴掌，想不鼓掌都会被身边的气氛给调动了。何况又是坐在最前排，上面的领导很容易看到你，不给面子还不行。
林子闲偏头看了看同排的如云真人、释永新和洛桑活佛，发现人家也在鼓掌，他心里总算舒服了点。
掌握了话筒的宋局长拨了拨桌面上的讲话稿子，环视下面一眼，朗声道：“女士们，先生们，各位宗教界的领袖和精英们，今天很荣幸能和大家共聚一堂，共议国家宗教事业的未来……”
稿子足足念了差不多半个小时，一番客套后，重点回顾了国家宗教事业的发展成长史，然后再展望未来，希望宗教事业能取得更长足和更辉煌的发展之类的。
半个小时的讲话差不多被掌声打断了十几次，林子闲不知道其他人听出了什么，他反正是没听出什么地方和自己有关的，跟着大家鼓掌就是了，总之这次是做好了心理准备来的，能坐得住。
上午两个来小时，先是领导讲话，而后是主席台上宗教方面的专家发言。总之一上午过去了，下面的和尚、尼姑、道士和喇嘛，还有林子闲这样的基督徒都在洗耳恭听。
上午散会后，领导先离了场，随后才是大家散场。林子闲正要追随如云真人而去，谁知后面的阿加西一把拽住了他的衣服，低声道：“主教大人。”
“别拉拉扯扯，注意身份。”林子闲看了眼已经走出了会场的如云真人，回头皱眉道：“快放手。”
确实要注意身份和场合，阿加西不得不放开了他，可见他又要跑，赶紧再次拉住他，很认真地说道：“主教大人，我有很重要的事情和您说。”
“我说你还有完没完了，有什么话赶快说，我还有事要办。”林子闲拨开了他的手说道。
阿加西看了眼四周还未完全走完的各宗教人士，低声道：“这里不方便说。”
“神神秘秘搞什么鬼？”林子闲满脸狐疑地上下审视他一眼，不知道这老头要搞什么，想想这会要开两天，八大派的人跑不了，也不急在一时，遂挥手道：“回我房间再说。”
（未完待续）
第五二五章 研讨会3
两人跟着与会散场人员的身后走出了会议大厅，来到自己的房间后，林子闲发现阿加西看向自己的神情非常严肃，不由看了看自己浑身上下的穿着，发现穿戴很整齐啊，顿时奇了怪了道：“阿加西，干嘛这样看着我？”
阿加西深吸了一口气，一脸沉重道：“主教大人，您在信仰问题上犯了很严重的错误。”
林子闲怔了怔，自己有信仰吗？随即挥手‘切’了声，掀开大红袍子摸出烟来点上，半挑着眉毛冷笑道：“真是毛病多，开个破会连句话都没捞着说，关我信仰屁事。”
“您误会我的意思了。”阿加西咄咄逼人道：“藏传佛教和我们基督教有信仰冲突，您无权代表教廷和他们进行交流，我们也不需要和他们交流，就算交流也应该由教廷专门负责此事的机构来处理。您是华夏首席主教，更是教廷位高尊贵的大主教，您的一言一行代表着教廷，在这种场合不能乱说话。”
叼根烟的林大主教终于明白问题出在了哪，敢情就因为自己和洛桑活佛聊了几句就聊出了问题，顿时冷笑道：“阿加西，你是不是太过无理取闹了？”
“这不是无理取闹，而是因为我们教廷的确和藏传佛教发生过冲突，而且是大规模的流血冲突，藏传佛教对我们非常的排斥，至今为止整个藏区都坚决抵制我们基督教的传教。”阿加西神情凝重道。
“基督教和藏传佛教发生过冲突？还是大规模的流血冲突？”林子闲愣了愣，茫然思索了一会儿，愕然道：“我怎么没听说过？”
“那是因为这事发生在百年前，当时教廷派出传教士到藏区传教，当地藏传佛教坚决抵制驱赶我们，并煽动当地藏民对我们的传教士进行了一场血腥屠杀，可以说我们和他们之间是有仇的，所以你不能乱说话。”阿加西沉痛道，貌似在深切怀念那些殉难的传教先驱。
这也是林子闲对那段历史不知道。实际情况是，百年前，一支英＇***＇队趁着华夏清政斧内忧外患之际入侵藏省，妄图以武力征服。然而藏民的信仰根深蒂固，有时候信仰的力量是可怕的，所以光凭武力根本无法征服，随队还带来了传教士，想扭转藏民的信仰，企图彻底占领藏省。
实际上这是当时教廷典型的枪炮传教方式，类似的传教方法曾发生在世界各地，沾满了血腥后，终于让上帝之光跨越国界普照各个种族，让无数信徒齐呼‘阿门’。
然而在藏省却是个例外，当地百姓不甘屈服，因为藏传佛教在当地百姓的心中太过根深蒂固了，非常神圣，根本不是其他宗教信仰能染指的。同时也因为威胁到了藏传佛教的统治地位，于是藏传佛教的领袖呼吁各地土司联合反抗，以冷兵器惨烈对抗热武器，付出极为惨痛的代价才将侵略者给打退了。
不过近代藏传佛教中却出了一个大败类叫什么‘打赖喇嘛’，忘记了那段惨痛历史，又和洋鬼子混在了一起搞分裂。
（ＰＳ：如果有读者对那段历史感兴趣，不妨欣赏一下电影《红河谷》，对此历史有片面地演绎。）
可是那段历史到了阿加西的嘴里就变味了，也可以理解，侵略者都会对自己的行为进行美化。
也就是这样，两大宗教算是结仇了，尽管如今一个已经是世界第一大宗教，而另一个只是偏安一隅，不过两家有点老死不相往来的味道，林子闲这样搞让阿加西很不爽。
林子闲不清楚这段历史，斜睨一眼道：“我和人家坐在一起总不能干瞪眼吧，随便聊两句有这么严重？”
“可我亲耳听到您问对方有没有空，要代表基督教和他们藏传佛教做交流。”阿加西争执道。
“你年纪大了，耳朵有问题，听错了。”林子闲不以为然地摆手道。
这摆明了是在糊弄自己，自己就坐他后面，不可能听错了，阿加西当即面红耳赤地喊道：“主教大人，您这是对主的亵渎。”
“老顽固，你还有完没完了，关主屁事？”林子闲瞪眼道：“明明是很简单的问题，你这个老顽固非要复杂化，耶稣和释迦摩尼都没意见，你帮他们起什么哄？瞎艹心，自己玩去，我还有事！”
林子闲扔下一句话摔门而出，剩下阿加西一个人气呼呼，不过阿加西很快打了电话给教皇保罗告状。
林子闲还想找‘同坐的你’洛桑活佛交流一下感情，可随后接到了教皇保罗语气凝重的电话，警告他不要瞎插手和藏传佛教之间的事情，否则会惹来教廷内部的公愤。
迫于教皇保罗的压力，加上考虑到教廷这边能有这么大反应，显然两大宗教是真的有仇，估计洛桑活佛那边的感情交流只怕也未必会顺利，于是干脆暂时打消了去找洛桑活佛的念头。
林子闲拉着一名礼仪招待小姐楼上楼下到处晃、熟悉地形的时候，阿加西却被三十几名与会的基督徒给堵住了。
大家要正式拜见凯撒大主教，毕竟主教大人上任这么久了，一向神龙见首不见尾，好不容易有见面交流的机会怎么能错过。
阿加西也不知道林子闲晃哪去了，于是拨打林子闲的电话，然而不管怎么打，林子闲就是不接他的电话。这厮刚被教皇保罗给训了一顿，心里正是有气的时候，哪会理他。
此举顿时把阿加西闹了个一脸尴尬，集体来郑重拜见的各地基督分会头领们面面相觑，肚子里都在嘀咕，凯撒主教竟然不接阿加西主教的电话？
阿加西心里明白，自己又把主教大人给得罪了。他心里突然忐忑起来，感觉自己有些冲动了，接下来还不知道那疯子会搞出什么事来……
午餐是招待所免费提供的，免费招待所有与会人员。招待所的工作准备得很充分，充分尊重了大家的宗教信仰，分别提供了不同的食物，所以也划分出了各自不同的饮食区域。
宴会大厅内富丽堂皇，根本不像是一个招待所。和尚们在一块，道士们在一块，清真的穆斯林在一块，类似林子闲这样的基督徒又在一块，场面很是壮观，一般人根本没机会见到。
果然是新时代新气象，放在古代是很难看见这一幕的，宗教一锅烩啊！估计放在别的国家也很难看到。
也正因为这样，一群要拜见凯撒大主教的华夏各分会会长们终于捞到了和凯撒大主教见面的机会。
于是宴会大厅内出现了很另类的一幕，四张靠在一起的基督区域饭桌旁，一群人正庄严肃穆地念念有词地转圈圈。这一幕吸引了不少人的目光，但是没人会说什么，尊敬人家的信仰嘛。
倒是林子闲神圣无比地站在原地，每当有信徒轮流走到他身边祷告低头时，他都会很神棍的来一句“愿主保佑你”，伸手摸一下人家的头顶。
这厮反反复复说的都是‘愿主保佑你’这句话，实际上他也就会这一句，不过他发现这句话倒是挺管用的，什么场合都能应付下来，简直是万精油，简洁又不罗嗦，还不会让大家反感，也不会浪费大家的时间。
一群道士的饭桌区域，八大派的掌门除了少林掌门释永新和峨眉派掌门普霞师太没在这，那两位是佛教区域的，其他六位都凑在了一桌。
宗教信仰之类的可以先放一边，毕竟大家如今都穿着道袍，何况又都是武林中人，和其他纯粹的道士坐一起身份不对等。这六位坐在一起后，其他道士也没有过来凑热闹，他们带来的随从也不可能和掌门平起平坐。
一桌六人都留意到了林子闲那边的风光举动，六人偶尔面面相觑一眼。
“那小子搞什么鬼？怎么又混到洋鬼子的基督教去了？”青城派的长清道长忍不住嘀咕了一句。
“这么快就由黑洗白了，还能堂而皇之地和我们一起坐在这里，还是有点本事的。”武当掌门如云真人笑着摇了摇头，举杯和身旁的长清道长碰了一下杯，双双浅尝一口意思了一下。
他之前也奇怪这事，甚至有点莫名其妙，毕竟当初那段有关基督教册封的新闻，国内不是谁都会去关注。何况国内也不会大张旗鼓地宣扬基督教，要宣扬也是先宣扬本土宗教，媒体平台要先管够国内的道教和佛教再说，有句话怎么说来着，好像叫地方保护主义，和国际贸易保护主义的意思类似，于是那段新闻过了也就过了，不会有媒体反复提起。
但是如云真人知道女儿司空素琴和林子闲熟悉，也许清楚是怎么回事，于是散会后和女儿通了个电话。司空素琴见父亲问到林子闲，虽然很不高兴，但还是把林子闲被教皇册封的事情大致省略着讲了遍。
如云真人听后不得不感慨这厮还真能混，简直是人才，对林子闲可谓不是一般的欣赏。当然，之所以会欣赏，和林子闲有可能会成为自己未来女婿不无关系。
掌门大人还不知道林子闲已经名草有主了，已经结婚了，知道后不知道还会不会青眼有加。
（未完待续）
第五二六章 盛情难却
掌门大人