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——为来为去都是为了昼。
他要作昼，并且要他的昼更进一步。他不能容让他的昼停滞於一个境地。
——止境，便是艺术家的绝境。
他有自知之明：他的昼昼得已够风流、潇酒、清奇、飘逸、 达、高远，但就是差了一点：不够神韵。神见於采，一幅好昼，如见作者的风姿神貌。韵是风韵，也是气韵。弦外之音，言外之意，讲究在落笔与下笔之处，那是一幅昼的灵魂，也是昼者的风骨。可是他觉得他没有这些。
怎样才可以得到这些呢？
所以当他看见在甜山山阴农宅里有一个长得很甜、很有味道的小女孩的时候，他使杀了她的父母家人，并且吃了她。他认为以毒可以攻毒。奇人可用奇法。他自己就是奇士。他用的方法也许古怪一些，但可能很有 ，所以不妨试试，而且应该参试一试。
——为了作画，他甚麽都可以牺牲，啥都可以做。
他就是为了可以遍览御书房的真迹名画，而为蔡京效死拼命。他痴於昼。事实上，像吃了一个很有味道的女子以图可以画出很有韵味的昼来这种事，他是常干的，而且，他也不以为自己怪狂：因为天下人都常在做看这类无聊的事。譬如：杀了动物，取其皮羽，披戴身上，就以为能跟那动物一般漂亮美丽了：又如：取杀动物体内的某部份，以为吃其鞭可壮阳，食睾丸可促精壮，涂其脂可护肤，服龟苓可滋阴，诸如此类，不胜枚举，早已习以为常。所以赵画四并不感到罪恶。他只觉得那女子很好吃。
——她是甜的。
司徒残和司马废看在眼里，也不去阻止他，只笑说：
——他是疯的。
——小姑娘是用来玩的，不是吃的，太可惜了。
因此，山阴这边，自从他们四人在此戎守之後，便没有甚麽声音（包括人声），那是理所当然的。
——因为你只敢对天使咆哮造反，你决不敢对恶魔招惹胡闹。
刘全我回来了。他常常突然而去，更常常突然而回。让人莫测高深，无法预计，无疑是作为领袖的最佳护身符。可是这使得司徒残和司马废更来得清闲：
——反正，这不关我们的事。
——元老把大权交了给他，且看他怎麽担当。一个团队里，其实最怕的，就是这种心态：这与我们无关看他怎样「死」！
——一旦是抱持这种想法，这团队合作的力量，便告瓦解了。非但瓦解，有时还会互相抵制，彼此牵累。
元十叁限把驻守甜山的子力交给刘全我负责。因为他有担当。
——一个男子汉能成为男子汉的最重要条件，便是要能够／胆敢／勇於担当，甚至可以说，就算一个人长得眉粗眼大、轩昂七尺、气派堂堂，但只要他没有承担大事的勇色豪情，那也称不上是一条好汉。
刘全我这次回来，眉宇间有抑制不住的振奋，语言间也很有点匆急。这显然跟他平时的冷静沉看不一样。所以司徒和司马都觉得奇怪（除了赵昼四，他还在回味吃那女孩子的滋味）。什麽事？
出战了。
为什麽？
对方正在撤退。
确实的吗？
「确然。『老林寺』的和尚有我们的人，据报他们确是在全面撤走。」
「这麽说。。。，天衣居士确不在甜山了。」
「恐怕错不了了。兵法有云：穷寇莫追……咱们不如迅即和元老会合於咸湖，全力打击天衣居士更妙。」
「不对。他们若还在稳守，气局很定，咱们不可轻攫其锋，两军实力相近，以武力互拼，难免伤亡，纵胜也未必有利。可是他们一退，气势大失，气局已弱，咱们正好杀他 落花流水、斩草除根。要不然，他们一旦跟咸湖兵力会台上了叉成一支劲旅，那时再要斩除，恐巳不易了。」
「那末……元老那边？」
「我会通知他的。」
「我们……怎麽 攻法？」
「司马、司徒，负责追杀。杀一敌是一功。歼敌，这全是你们的功劳；若为敌所歼，也怨不得人。赵昼四，你负责兜截住他们的去路。若让一人逃了，是件放行；如能一网打画，是件尽力。我独负责追赶他们，逼他们入绝路，你们再来 中捉鳖。
「好。就这麽决定了。」
好久没大开杀戒了。叁人都奋亢起来。司徒腰间的蟒鞭在颤动，仿似一条活蛇。司马的背上的金鞭在发亮，像照在上面的不是月色而是阳光。赵昼四就像即将要作昼。并且即将要完成一幅旷世绝作。这都是因为：刘全我懂得把责任移到他们身上。
——若要一条汉子成为好汉，只要给他负起适当的责任，他们就会好汉给你看，军队出战前，士气比兵力更重要。而团结又比士气更切要。
G十一．奇局
张炭、朱大块儿、蔡水择、唐宝牛四人，正布好同等敌人来。
「敌人来了，我们便可以知道对力的虚实了。我们的责任是要把敌手引过来。」
「只要摸清敌方的虚实，就立即通知居士：元十叁限要是在甜山，居士立即攻入咸湖：
元十叁限如果不在这儿，居士可立刻折返甜山。」
「这是我们的任务。也是我们留在这儿的目的。」
张炭和蔡水择交换了意见。他们的意见是一致的，虽然，张炭相当瞧不起蔡水择，蔡水择也常故意躲开张炭，但在商讨重大事情的时候，他们都能摒除己见，了无偏见的讨论商量。唐宝年问：「那我们现在该怎麽办？」
「我们得在此地布阵。」
「然後兵分雨路。」
「之後便得要忍耐。」
「还有等待。」
「等？！」唐宝牛叫了起来；。
他平生最怕等和忍。
——偏偏人生就是常常要等待和忍耐，而且也充满了期待和无奈。
张炭：「我们得要等敌人来？」
蔡水择：「你愈能够忍人之所不能忍，便愈有机可趁。」
唐宝牛感慨：「我当武林中人，便是以为不必像常人一样，老是忍，不然就是等，人生匆匆就数十年，不是在等中过就是在忍里渡，多可悲啊，没想到当了像我这样的武林第一寂寞无敌高手，到头来，仍不是等，就是忍，真是没意思得很。」
蔡水择笑了：「其实当武林人物，要比常人更能等，更要忍。何以？光是练武，就比儒生的十年寒窗无人问所下的功夫更苦，你不苦练，那能有成？迟早只成刀下鬼、钊底魂：练武的过程就是忍耐看等待。」
张炭却转问朱大块儿：「你喃喃自语做什麽？」
朱大块儿：「我在许愿。」
唐宝牛叫了起来：「许愿？！」
朱大块儿：「我作战之前，一定许愿；凡有大事要做，一定先得祈祷。这样我心里才有了依靠，取舍进退都有实儿。」
唐宝牛不屑：「我才不许愿。成就成，败就败，一切靠自己，许愿又怎样？天下多少无告苦民都向天许愿，结果不是一样天不从人愿：既然许愿不能从心所欲，又许来作甚：不如我不从天愿！」
朱大块儿：「我跟你们不同。我是为制止杀戮才入武林，而不是要在江湖上另造杀孽的：冥冥中自有天意在」你们认为天道无亲，常与善人：恶人当得善终，而好人多不长命。
所以其实没有报应这回事，至於报应在他人子孙，则太不公平，也太不像话了：而我却不然。我偏生是一做坏事，报应即至；但做好事也常见回报。所以找信命，只不过不大认命而已。「张炭：「愿望其实是一种摸索。摸索是没有信心的行动，我也很少许愿。」
朱大块儿：「只是，我们活看，谁不是摸索着前行」唐宝牛立时叫道：「如果要兵分两路，千万别把我和他这样深奥的人摆在一起，我怕我会受不了的！」
张炭大表赞同：「对，跟一些人在一道不如独战江湖！」
他的意思很明显。
他可不愿跟蔡水择在一道。
蔡水择则反对：「不。不和的人应该守在一起。唯有你瞧不起对方，所以更不能让对方看扁，更加要独撑大局。这样，才有互相激发的意义。」
张炭很不愿意，但他立时认为这话说得很有道理。
——一个人和朋友在一起比较疏忽。
——跟敌人在一起却总会比较警惕。
——跟心爱的人在一起多半比较耽於逸乐。
——但与所恨的人相处却多会努力不懈。
唐宝牛这回又叫了起来：「这样岂不是要我跟这大蕃薯在一起！？」
朱大块儿奇道：「大蕃薯？是谁？」
全场只有他不认识这个人。
唐宝牛觉得自己真该许愿了。
他许愿身伴的人最好突然成了哑巴。
不过他这愿望很不实际：非但如此，朱大块儿不止没有闭上咀巴，而且还特别多话，多话得接近「八卦」。
「你有没有发现今晚的月色很美？月华如水，人生若梦。你看，今夜的雾气还很侬，那像烟一般抚过我们臂间的轻纱，就是来如春风去似浮云的雾了。如果现在是白天，一定是『雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然』的美景了。可惜现在是晚上。可是夜晚也有夜晚的好处。夜色有着老虎一般的温柔，你闲那香味，那是夜的香味，白天这儿一定开满了山花，所以到了晚上才会绽放出如此浓郁芬芳的香味来……」
唐宝牛忽咕哝了一声：「老虎怎麽会温柔？」
朱大块儿：「你没看过老虎跨过溪涧时的步姿吗？你别直以为老虎只会凶暴，它看到一朵美丽的花时，表情也是温柔的。」
唐宝牛：「你真烦。」
朱大块儿：「你真是俗人。」
唐宝牛：「现在你来这儿是来杀人，不是吟诗！」
朱大块儿：「杀人写好诗，诗好可杀人；写诗杀人，本来就是同一回事。杀人杀得毫无情趣，怎能好好的杀人？那只配给人杀：一个好的杀人者总是把杀人当作件替天行道、自娱娱人的趣事，人世之间的斗争亦复如是。如果一边杀一边厌倦，一路打一路恐惧，一面斗一面负担，他天生就不是个好的斗争者。不如归隐田园，清风明月，来得舒坦安然些。」
唐宝牛讶然：「没想到你还有这些意见：你几时偷听过我说话，把我的伟论偷抄了过来的？不过你还没学得我的神髓。我的生命就是决斗，没有决斗就没有生命。人生是一场又一场大大小小不住不断的决战，不决战，生命就没有进步，生存只是一种停滞。沈虎禅老大说过。不惊天动地，就得寂天寞地；有能者非大成即大败，不死不生，不如不活，你要打败每一个敌人，首先得要与自己为敌，不住的打败自己，才能击杀敌人。」他说的这种至高境界，我早已达到了，所以觉得满怀寂寞。」
朱大块儿居然十分敬羡，而且也相当歉意：「对不起，我不知道你早就说过了这样的话，无意间抄袭了你的理论，真抱歉。」
唐宝牛对他顿时好感起来，於是就「好心」多「教」他两句：「对付敌人，最重要的是斗志，其次是杀气。你取得胜利後杀不杀敌倒在其次，但你既无斗志就上不了阵，若无杀气那只为敌所杀，你这样风啊花啊云啊月啊的，心中温柔，那能抗敌？作为一个斗士，要比敌人刚猛，且得要刚猛一倍、十倍、百倍，才有取胜之望！」
朱大块儿却不同意：「对敌不一定要取胜的！」
唐宝牛叫了起来：「对敌不取胜难道是求败？！」
朱大�