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留孙、文殊、普贤及观音四人方才在瞎猫碰上死耗子的情况侥幸取胜。可是如今之景却是不得不让他们正视起了释迦摩尼的城府及智慧，众人心中都是暗自发誓道绝不再在释迦摩尼未对自己下手的情况下去反抗释迦摩尼了。
在众人一两息的心理活动之后，普贤在接到释迦摩尼的心神传音后出列问道：“吾敢问世尊，既然早已料到这阐教将有人以焚烧大乘佛法真经为目的狙击‘白马驮经，佛法东传’之事的圆满，何不让迦叶、阿傩两人暗中再携真经备份？若是当真大乘佛法传至东土，吾大乘佛教在下一量劫后的兴盛之日更可延也。”
普贤所问的问题显然是诸佛陀菩萨罗汉皆欲询问的问题，众人都是将好奇的目光投向释迦摩尼。
释迦摩尼颔首笑道：“普贤菩萨有此问果然智慧者，吾当为尔等解惑。
吾创大乘佛法此大乘佛法乃是为普度众生，因而贤者信徒心存善念念诵真经便可从中获取修行之法、踏入问道之途，于劫数圆满后或往生极乐脱离苦海或自证正觉成就果业。
然此法终究太盛，便是跟脚浅薄、悟性低下之徒亦可成之，若今日便要传入东土，则玄门必不敢大意，非除尽一切僧众、毁去一切寺庙不可，‘白马驮经，佛法东传’之事反不可成，因而吾按下此法欲要等吾西方大兴的下一量劫方顺应大势传至西方，尔等当明知吾意而有所参悟。”
这些位于西方贫瘠之土苦修寂灭接引之道而无甚城府的诸佛陀菩萨罗汉也是再度体悟到了这谋算、人事的作用，当即有所思的双手合十向释迦摩尼躬身行礼道：“世尊大智大慧大贤大能，吾等钦佩，日后愿为兴佛法而作世尊牛马。”
在如今一番谋算彻底以能力将诸佛陀菩萨罗汉收服之后，心中欢喜的释迦摩尼亦是双手合十向众人行礼谦虚道：“众生平等，这大乘佛教亦非吾一人之教派，乃诸佛陀菩萨罗汉之教派，众人皆为其尽心竭力即可，又何须为吾之牛马？”
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第四百七十六章白马入长安，大战即日起
一如释迦摩尼所谋算的，自进入东方地界开始直至到达长安，迦叶、阿傩一行人接连数十次遇到或阐教或人教修士的狙击围捕，且每一次大战过后当迦叶劝退之后，在这些修士皆是提出了必须焚烧部分大乘佛法真经的要求。
而因为‘白马驮经，佛法东传’之事的重要性，迦叶、阿傩两人也是不得不在这东行的以路上忍住心痛、愤怒等负面情绪一次次妥协，在阻击的修士面前一次次亲手将大乘佛法真经焚烧。
终于当迦叶、阿傩一行人达到雍地天水与一路向西却为阐教人士以阵法禁制围困的周亚夫和窦婴会合之时，白马所驮的经由释迦摩尼重新修撰汇入大乘佛法体系的的三十部，共计一万五千一百四十四卷，作为度人之经、正善之门的三藏真经竟是无有一本留下。
白马马背之上只剩下了如《安般守意经》、《阴持入经》、大小《十二门经》等五部还未完全为释迦摩尼重新编纂的小乘佛法经义及如《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严三昧经》等由修行大乘佛法的其他佛陀菩萨编撰的佛经留存了下来。
而直至此时，尚被释迦摩尼蒙在鼓里的迦叶、阿傩也终于是从一次又一次妥协的魔障之中清醒过来，恍然发现自己竟是没能够将一部世尊亲传的大乘佛法送至东土。
佛徒们心中皆是有无限悔意、恨意爆发，十八双眼睛当即流下血泪，不由自主的就跪倒在地向西方灵山大雷音寺方向不断的磕头，一直到第二日周亚夫、窦婴二人要携众人启程回返长安之时方才为了将剩下的经书安全送至汉宫而暂时停下。
三日之后，白马终于再没有任何损伤的到达了长安大汉皇宫，迦叶、阿傩等十八位佛徒也是受到了汉景帝的接见。
未央宫之中，汉景帝腰系和氏璧，手拄赤霄剑，神色肃穆的端坐于皇座之上，神与大汉国运金龙相合，散发出足以将大罗金仙都镇压的皇帝威严。文武大臣皆是手持玉圭，身着紫衣青袍分列左右，意合汉景帝，气合未央宫直接将朝堂化作了一个独立于洪荒的结界。
迦叶、阿傩等十八佛徒身披金银斑斓袈裟，手托白马背上剩下的经书典籍缓步走进未央宫之中。此刻迦叶以释迦摩尼佛祖舍利子拟化的肉身此刻也是感受到未央宫所带来的压力，心中暗暗对这听闻无有什么底蕴的大汉王朝涌起一丝敬畏，当即将动作举止调至与其他早已受到国运金龙压制的十七佛徒一般无二的恭谨。
在迦叶、阿傩等十八佛徒按照汉礼完成行礼之后，汉景帝也是满意的颔首说道：“诸位佛徒远从西天而来，想来早已疲惫便无须再如此多礼了。”
在十八佛徒依言方才直身站立后，汉景帝又是问道：“早有闻西方有佛法可普度万民使人超脱，朕方才于梦中见得佛教世尊后请求赐下真经，不知如今白马驮经至长安又带来了真经几卷，还请迦叶尊者为朕解说。”
迦叶神色悲戚，躬身行礼后回道：“世尊有大慈悲之心，以普度天下为己任，本已传下三藏真经三十五部，共计一万五千一百四十四卷，可为度人之经、正善之门。奈何一路之上有劫难重重，吾等十八僧众无能只得带来五部小乘佛法经文及二十四卷大乘佛法别传经文，还请陛下恕罪。”
有着截教势力支持的汉景帝自然早已得知了玄门对于这‘白马驮经，佛法东传’之事的处理方法，不过却是当即问道：“难道当真是天意不愿吾大汉有大乘佛法普度苍生？悠悠苍天，何薄于汉也！”
汉景帝的文道之气化入未央宫禁制阵法之中，一股直指心灵深处的声音响彻未央宫，十八位本就陷入魔障的佛徒心中当即为汉景帝之言充塞回荡，本已压制住的情绪再度爆发出来，皆是流泪呜咽道：“有人阐二教修士不满佛法东传，于是频频出手方使得经书不得入汉，吾等有愧于陛下，有愧于苍生。”
汉景帝心中已经是欢喜至极，可是明面上讶异惊怒不已，起身便是拔剑喝道：“方外修士怎敢有阻皇命？是可忍，孰不可忍，周亚夫到底是何缘故，你与朕细细说来。”
周亚夫出列跪倒于地，满是羞愧的说道：“回禀陛下，如人阐二教等诸天势力皆为求人族资源气运纷纷支持众诸侯王，于人间之中皆是势力庞大，吾虽受皇命却终为之阻不得出雍地天水，方使经文不入汉土，是臣之过也，还请陛下降罪！”
汉景帝当即像是第一次听闻诸侯王之事一般惊异无比，问御史大夫晁错：“当真竟有此事？诸侯王皆为高祖血脉怎会如此？”
晁错也是出列跪拜于地回道：“回禀陛下，确有此事。”随后其又从袖中抽出文书开始数及诸侯王有何等势力支持、曾经所犯之罪及为叛乱所做的准备。
汉景帝听完，似是被这些骇人听闻的信息所惊，当即无力的退后两步瘫坐在皇座之上，又是一股直指人心的情绪波动隐然荡开。
晁错又是‘趁势’说道：“陛下，以臣之见，吾大汉非削藩不可！”随后文武百官也都是为朝堂大势所驱纷纷出列应合道：“请陛下布削藩之令。”
早已情绪激荡的十八佛徒也终于禁不住自身魔障及未央宫威能的影响，竟也是跪倒在地：“吾等受世尊之命，护持白马驮经传佛教道统于汉土，如今大汉有难，吾等岂可坐而视之，还请陛下收下吾等僧众行削藩之策。”
汉景帝举起和氏璧大放神光链接于汉法网，开始将削藩之令化入其中，说道：“非是朕不顾血脉之情，乃是诸侯王所行太过，如今已是西方佛徒也无法忍受，朕不得已方行这削藩之策，人道鉴之。”
大汉国运金龙印汉景帝之言猛地发出一声唯有修士可闻的震天龙吟声，将一朵从西方灵山方向飘来的气运金莲吞下，便猛地从龙身中迫出七道不断汲取其气运的巨大骨刺。
与此同时，天穹之上七星贪狼破军杀伐之星闪耀，人间山川河流有煞气煞意升腾，一场注定波及修士界及人间界的大战开始了~
第四百七十七章道虚回归洪荒，一掌拍飞广成
自未央宫汉景帝通过十八佛徒将大乘佛教彻底拉入截教、人族与诸天势力的对抗之后，人间天界再度进入了烈度完全不逊色于封神大劫的大乱战。
在人间，以阐教支持的吴王刘濞为首在七个诸侯国在王国气运为打大汉国运金龙排斥之后当即选择先发制人，打着清君侧的名号便攻向长安。为此，千万人数的精锐军大战在人间数十度开启，兵家布阵、阴阳家引星、道家施法，中原山河数次有地脉被打碎引发大地震动、地肺喷发。
短短三月之内便有两千多万精锐士卒死于沙场、百多位太乙境人族武道宿将马革裹尸、十数位兵家、阴阳家、道家大师役于刀兵之下，不论是大汉中央还是七诸侯国皆是国力大损、气运衰落。
而为了保证敌方修士不对人间战场产生影响，在远离世俗的修士界中，一场又一场的战斗也是不断的展开，数百数百的修士手持法宝灵宝施展神通对拼。
虽然圣人教派之间的战争自然还是要念及圣人尊位而有所限度不以取敌为首要，只是见面便做过一场，最后胜者取走败者的‘赎命钱’以作终结。可即便如此，因为圣人教派与非圣教派无需顾念圣人尊位而在战斗毫不留手的缘故，在这三月的时间之中竟也是有数万阿修罗、妖族及数千截教修士、大乘佛教佛徒身死。
若是将此战产生的英灵、修士元神放在封神时期，除了几个特殊的神位外，便是三四张封神榜都该被填满了。但即便已经出现了如此之多的死亡，这场涉及人间界及修士界的战争却依旧没有终结，反而因为仇恨和投入而有愈演愈烈的倾向。
终于又过二月，大汉中央、截教及大乘佛教支持的部分力量终于开始不敌诸天势力及叛乱七国，本被阻挡在梁国之外的七国叛军在诸天势力的支持下终于是攻进了梁国并将兵锋直指关中。
而且本次在广成子的劝说统合之下，诸天势力皆是决定在将截教彻底清出人间之后再各施手段一如战国时期择出继任皇帝位之人。
此刻碍于大乘佛教因为‘死咬助大汉而无有利于佛教’的燃灯定光古佛及部分对截教。大汉中央未来不抱希望的佛徒，本打算要在番大战之中与李道虚多结几道善因好为下下量劫做准备的释迦摩尼始终不能将大乘佛教全部力量投入到帮助截教、大汉中央一扫祸乱之中。
就释迦摩尼五个月内第四次召开佛会要求诸佛陀菩萨罗汉商议投入力量相助截教。大汉中央之时，一道宏大磅礴的清光长虹终于自先天元气界回到了洪荒之中。
此时的释迦摩尼眼见还在拖大乘佛教后腿的燃灯，不由得叹道：“教内百口纠杂不得一统建议，如今截教东极长青大帝回归洪荒，本可为下下量劫取得优势的大好时机终究是错过了，吾为大乘佛教哀矣！”
不仅是灵山大雷音寺中因为释迦摩尼之言而神念感应外界的诸佛陀菩萨罗汉，包括人教、阐教、修罗教、妖族及人间的叛乱七国也是将目光投向了天穹之中那道宏大磅礴的清光长虹