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第113章 洪荒播种机O（∩_∩）O
后羿在方丈的辛勤耕耘也卓有成效，一向恬静的宓妃竟然怀了一个多胞胎，看着陆续出世的儿子，后羿的脸都有点绿了，自己的精子成活率也忒高了点吧，还是宓妃这是沃土良田，种一个长九个，可不论怎么的，不都是自己的儿子吗？该疼还是要疼的！
这九个孩子生来神异，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗像。
后羿对这九个小子也金贵的很，以权谋私了一把，别看九子年纪小，可都身居要职。囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”，后羿利用三皇印中的封神直接将它册封为乐神，只要有音乐的地方就会有他的身影。音乐不消，囚牛不灭！
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。后羿让他主杀，人世间的杀戮一起，他便会从中汲取力量。被册封为杀神，只有天下没有刀兵之时，睚眦才会陷入睡眠！
嘲凤，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。嘲凤，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲凤的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。嘲凤多在皇宫之上，平白得了很多贵气和皇气，后羿命他镇压万殿，被册封为镇殿大神！
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。后羿册封四子为音神，掌管天下音律。
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。狻猊可以说是几子中最懒惰的一个，也是最有福气的一个，敬奉佛陀道家的香火他先品尝，大有后世净坛使者的意思。后羿册封他为香火之神，主管天下香火！
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，后羿担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上三皇五帝功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。因背负圣碑，所以气息悠长，福泽万世。
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是老八方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
大禹治水，便是十三载，期间娶了青丘的涂山氏为妻，他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入，正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益发给民众种籽，教他们种水稻。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏为其封国。禹在天下的威望达到顶点。
万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”
帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”
帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。大禹当上国君，可更大的一个难题又摆在他的面前，天下之所以分为九州是因为洪荒大陆是由于九块碎片拼凑而成的，九州碎片历经千年很多地方已经松动，时不时会发生地牛翻身等恶劣情况，百姓苦不堪言，最主要的是九州龙气外泄造成国运不兴，长此以往龙气泄尽也就是华夏灭绝之日！
大禹百思不得其法，只好驾上云头独自上了方丈，后羿安排好了九个小子，美滋滋的享受着宓妃独特的感激方式，听闻大禹来访不由眉头一皱，后来仿佛想到什么，神情一松，安抚好一脸不愿的宓妃，后羿爬起身穿好衣服来到前厅。
“拜见老师，愿老师寿比南山，福如东海！”大禹见后羿从内室出来，赶紧行礼说道，他怎么也没想到一脸道貌岸然的后羿竟然白日宣淫，他不知道后羿自然也不会说。
后羿点了点头安坐在主座之上，“你的来意，我已经知晓，我有一件法宝名为混沌鼎，可镇压鸿蒙，还能镇压气运，你只要将此鼎化成九个小鼎，分别安置在冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州之上，自可镇压气运！”
大禹听闻不由一阵大喜，也被后羿的心胸感到一阵阵折服，混沌至宝人家说送就送！这胸襟这气度，这份魄力……
第114章 后羿撞死化长城，女娲落泪化湘竹！（洪荒结局）
大禹带着混沌鼎降到凡世，聚集民众自己登上高台，对着方丈方向拜了三拜后说道：“恶龙作孽民不聊生，禹虽斩尽恶龙，奈何地气一动，龙气外泄，我华夏即将面临灭种之祸！”大禹的声音很深沉，刚才还有些不以为然的部落子民顿时慌了手脚，灭种之祸岂能视为儿戏！
“圣父帘我等孤苦，特赐宝鼎镇压气运，但能不能解民众为倒悬就要看我们自己的努力了！”大禹见仿佛无头苍蝇一般的民众，将后羿搬了出来，一是让民众记住后羿的恩德，二是让民众充满希望。
果然刚才杂乱的民众慢慢的平静了下来，同时跪倒在地，高呼圣父之名，“陛下，需要我等所做之事我等一定不会推辞！”丞相皋陶代表民众说道。
“天尊赐予我一口宝鼎，肯镇压九州龙气，但却需要我九州子民一人一滴鲜血才能激活！”
“此事我等义不容辞！”皋陶施了一礼坚定的说道，并且带头用小刀割破了自己的手指，来到鼎前滴下。这一滴血慢慢的滑落，最终落到了鼎里，刚才还平静的小鼎仿佛煮沸了一般，不时传来孜孜的声音。其他民众见皋陶都主动滴血，也自主的排成长队，慢慢的将自己的血液滴到鼎中，洪荒民众不下百万，这一滴就是百日，说来也奇怪，这鼎仿佛装不满一般，不论多少人滴下血液都不见张动一点。
大禹见民众滴完鲜血，自己也来到鼎前对天祷告一会，拿起托盘上的牛耳刀，对这自己的手腕轻轻的一划血液仿佛流水一般流了下来，平静的血面仿佛被煮沸了一般，大禹能清晰的感到鼎中的血液已经快达到饱和，可就差那么一点，大禹不敢分神，脸色苍白的看着血液不停的流下。皋陶大吃一惊，拿着布条想要上前为大禹包扎伤口，可却被大禹推到一边，“为了华夏，吾百死而不悔！”大禹又用小刀将自己的另一只手腕割伤，混沌鼎也射出七色的光华，大禹内心不由一喜，皋陶本欲再次上前，可混沌鼎的光芒形成一个巨大的光罩，任凭他如何努力都无法上前一步，只能不停的大喊，试图让大禹停下，部落民众也反映了过来，跪在地上不停的哀求着大禹。大禹对着皋陶微微一笑，可苍白的面色让他看起来反而有些惨淡的意思，“皋陶，洪荒人族拜托你了！”大禹对着自己的心口一按，最后一口心血从他口中喷出，混沌鼎也开始启动，巨大的光华直灌天空。最后在众人的注视中，混沌鼎一分为九，变成九道流光消失在空中，分别出现九州的龙脉之上