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《道缘儒仙（仙缘）》
作者：鬼雨
内容简介：
这是一本纯粹中国文化的武侠玄幻小说，描述的是一个博学多才的青年书生成仙成神而又入世为官的故事，涉及到书生、修道、成仙、入世、仕途、财富、奇缘、法宝、爱情、血仇等。
跟着本书一路行去，读者可以领略到博大精深的传统文化、深沉含蓄的美好情感、优美无限的自然风光以及奇妙莫测的仙家成长。
本书弘扬传统文化，汇总古今神仙。纵横天地之间，囊括宇内之奇，被誉为新世纪的《西游记》！
作者简介：
鬼雨，男，中国仙侠小说儒家学派开山大师，生于孔孟之乡，求学于黄浦江畔，游历于海角天涯，一身兼有中国传统文化硕士学位、现代科学博士学位及美国一流大学博士后经历，学贯中西，通晓古今，精鹜八极，心游万仞，闲暇之余妙笔生花，偶然得此传世佳作。
编辑推荐：
2007年最值得珍藏的超级玄幻作品——《仙缘》系列颠峰登场！。鬼雨的作品以其丰富的想象力，玄幻奇异的笔触，完美的传承了中华民族的传统文化，创下网上千万人点击 ，百万人推荐的骄人业绩。在海内外华人读者群中深受推崇。
本书是中国仙侠小说儒家学派的开山名著，一经出版立即荣登台湾金石堂武侠畅销书榜首，新浪、搜狐、腾讯读书版块联决推荐，并荣获2006年度十大人气青春、流行文学作品。被众多书迷捧为新时代的《镜花缘》，21世纪的《西游记》！
《仙缘》完整版利剑一出；谁与争锋！精彩风暴，不容错过！
本书的三大亮点：
1、一部轻松愉快而又开卷有益的小说，一部老少闲宜的童话故事。一部对中国仙学文化做出认真探讨的小说，寻找儒道释三教的基本教义，介绍新儒家的发展前景，缓解部分年轻人对儒学的偏见。
2、一部道法修行法理比较完善的小说，拥有独特的神仙系统、法器结构，以及符合多数人心理的神仙社会！既综合了各家神仙学说，又有很多独创之处，在文化内涵上比较丰富，游戏的角色和修行方式既有现实性，又有幻想性，很适合开发成典型的中国文化的游戏。是一部罕见的具有深度的产业链开发实力仙侠小说超级长篇小说！
3、一部贯穿古代神话故事的小说，重温华夏先人的丰功伟绩，增强民族文化的凝聚力。一部题材多元化、情节错总复杂变幻莫测的超级长篇文学作品！
精彩书评：
道缘的情节不如飘渺，而文字各有千秋。
但是道缘比飘渺优秀的地方就在于完整的将佛、道、儒三者将的关系做了一次完整的体系化和标准化设定。
而这种系统化的设定在国内作者中往往是很少有人这么去做的。 加一句金庸帮作者写小标题，很浓的文学气息，可惜还不是名著。
（引用豆瓣书友“消失的隐者”精彩评论）
正文
第一卷
前言
有人说金庸的文学成就高于古龙，一个重要的原因在于他比古龙长寿，因而有机会重新修订早年的作品。后人只记得经过修饰加工的精品，很容易将粗糙的东西抛之一边。
网络作品写得快，缺乏推敲，因而大多昙花一现，更新完的那一天往往就是被人遗忘的那一刻。要想获得持久的生命力，离不开反复的修改和润色。尤其是对于功底不足的文学爱好者来说，修改更是必不可少的过程。
鬼雨求学多年，琴棋书画、兵法韬略多有涉猎，写小说却是第一遭。
道缘儒仙是我写的第一本书，开始写的时侯别说细致的提纲，就连大致的构思都没有。再加上文笔功力不够，写作技巧一窍不通，全凭着一腔热情去构思情节。这样写出来的东西缺点太多，处处遭人诟病，一度被讥讽为流水白骨派仙师。
本书网络版完成于05年春，其中的优缺点都很明显。凭着独特的构思和自成一家的体系，被列入起点天地人榜的地榜之内，然而鬼雨知道，那只是毛坯，离成熟还远得很。
眼看又2年过去了，鬼雨闲暇之余将原稿看了又看，前后修改五遍，自觉大有进步，因而决定推出简体版，改名为《仙缘》。
改名的原因如下：
1、文章题目和内容更加贴切。
《道缘儒仙》是说修道成仙的儒生，道为手段，儒为结局。开始取名的时侯没想到后面会写到佛门和魔门，可是写到后来儒、道、魔、佛四家的篇幅差不多，这样一来，道缘儒仙四个字就不能涵盖所有的内容了。新书名《仙缘》是说成仙的缘分，描述的是一个立体的世界，给人留下想象的空间。人生如游戏，叶昊天选了儒家的路，我们也可以选别的路。
2、新名字更容易理解。特别对于从未看过本书的读者来说，《仙缘》比《道缘儒仙》好理解多了。
3、改名是为了显示正版书的与众不同。
本书盗版很多，文字未经修订，错处比比皆是。正版书经历了反复修改，又经过出版社的三次校订，并请著名画家翁子扬先生作画，门乃婷工作室制定版式，由曾经培养出明晓溪、江南、九把刀、沧月、小椴的新世界出版社出版，从内到外，装帧一新，文字优雅，制作精美，与盗版大不相同。
现如今，鬼雨争得出版社同意，决定在网上发布简体版的内容。
还有一点需要指出，这里发布的版本只是鬼雨提交给出版社的稿子，尚未经过出版社的三次校订。因而如果大家发现有错别字，不等于实体书上也有。
最后，本书的结尾还没定稿。有可能比网络版多。
序言
儒学是中国的传统文化，历尽沧桑两千年，蕴含着璀璨的瑰宝。
近百年来，随着国力的下降，儒学日渐淡泊衰微。
随着改革开放，人民生活日渐提高，然而民族文化的衰退并没有明显的转机。
鬼雨对儒学的这种境遇有着深深的忧虑。
我写此书的目的不是为已经淘汰的三纲五常招魂，而是想跟年轻读者一起体会传统文化的闪光之处，重温华夏古国文明的辉煌，陶冶个人情操，振奋民族精神。
本文通过仙侠小说的方式解析儒学，可谓用心良苦。
有人或许会说：“你将儒家并入仙学体系，是不是太牵强了？”
我只想问：“什么是仙？世上有谁见过真仙？谁又能真个长生不老？”
所谓修仙，就是寻求个人境界的突破，追求个性解放，超越升华，不为俗累，宛若大鹏神鸟，遗世独立，背云气，负苍天，翱翔太虚。
作为一个修仙者是这样，作为一个国家和民族又何尝不如此？
仔细想来，儒家的崛起乃至于传统文化的复兴，不就像本书描述的叶昊天孜孜不倦追寻儒仙的历程吗？
第一章 大劫蚁虫徒有备，危情昼夜逃孤雏
岳麓山下，黄昏，冬日的夕阳真如一个衰弱的老翁，尽管西天仍是红云一片，但是却没有丝毫热意。松涛似海，北风如刀，几棵合抱的老松，在寒光朔气之中巍然挺立，好一派苍劲之气。
山麓边，清溪丛林之后，却露出一角茅屋来。一位十六七岁的翩翩少年正坐在屋旁大石上读书。只见他生得剑眉星目，唇朱齿皓，正捧着一卷书，神色悠然地朗吟道：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去！欧阳修端的是绝代惊才——”
正在这时，忽听一个女子的声音从屋中传出来：“昊天，吃饭啦！”竹门呀然开处，一个四五十岁和蔼可亲的妇人现出身来，站在门边向少年招手。
少年起身走了过去。进屋看时，只见桌上全是素菜，但却香气四溢，热气腾腾。上首坐着一个年约五十的老者，儒生打扮，头发略有些灰白。
老者望了少年一眼，问道：“天儿，你刚才在看什么书？”
少年答道：“爹，我在看北宋词选，这些词真好极啦！”
老者眉毛一竖，做出严肃的样子，喝斥道：“什么？又在看这些闲书！如此不思进取，何能金榜题名？”
妇人笑着插言：“别说孩子，你自己呢？整天钻在金石堆里，到现在还是个秀才！”
老者板着的脸一下子松了下来，掀着胡子对少年笑道：“你娘真是啰嗦。”
妇人不依道：“谁说我啰嗦？”
老者笑嘻嘻地低声道：“我是说你啰嗦得好，要不然这山居日子未免太平淡了。”
妇人将菜肴往儿子面前推了推，眉头微皱，叹了口气：“唉，眼看又是腊八，该去朝拜老爷子了。”
老者听了这话，登时转过脸去：“别！天儿大了，今年你们娘俩去。就说我老头子伤了腿，走路不方便，不去了。”
妇人怪道：“不去，怎能说得过去？”
老者陪着笑脸道：“‘苏门七进士，交游满天下’，满门子婿，只有我一个秀才白丁，好意思去啊？”
妇人道：“苏家待你不薄，是你自己想不开，怎能怪别人？”
老者脸色有些晦暗，强辩道：“你瞧瞧，他们个个衣着光鲜，连看我们的眼神都带着怜悯，好像我不入官场就会饿死一样，真让人受不了！”说到这里，他转头瞄着儿少年：“天儿，你可要给我争口气，将来无论如何要中个进士回来。”
少年抬头望着父亲，语气平和地道：“是。爹，家里的书我已经读完了，如有可能，我想明年到岳麓书院读书。”
老者有点吃惊：“我收藏的书不下一万册，经史子集都有，你都看过了？去年才看了一小部分？怎么这一年看得这么快？是囫囵吞枣吧？”
少年郑重地道：“我认真看过了。去年中秋月圆之夜，我遥望月桂苦思冥想，终于觅到记忆良策，名之为‘重叠星列法’。比如天上的星星，杂乱无章，数不胜数，若是分成二十八宿，便容易识别了。经过多番演练，我已能盏茶工夫背诵孙子兵法十三篇，所以家里的藏书很快看完了。”
老者半信半疑的抽出一本刻着古篆字的书，还没开口，就听少年道：“这是一本《神农纪实录》，讲述的是神农氏游历百年的故事。”
老者翻开泛黄的纸张，随便问了几个问题。少年从容不迫，一一答出。
妇人先惊呆了，笑得嘴都合不上，赞道：“好孩子！真是好孩子！难为你了。”
老者也欣喜不已，合上书本，满脸笑容地对少年道：“过了年，爹送你到岳麓书院，那里是千年学府，藏书百万，有很多珍稀孤本，够你看两年的。”随后十分兴奋地看了妇人一眼：“腊八全家一起去看老爷子，有这样的儿子，哪里都敢去啊！”
长沙城，腊月初八。
早上淡淡的阳光洒在城头上，街上的行人渐渐多了，城门大开，进出的人迎着朝阳，容光焕发，一天又开始了。
太阳渐渐高升，西城门边一个苍老的汉子，推了一辆小车停下，从车上拿下四只木脚架，手足颤抖地架起一个相命摊来。
这时正是乡下人进城卖物赶集的时候，人人都是匆匆忙忙，或赶着驴拉的大车儿，或挑着满担满篮的新鲜菜蔬鸡蛋，往闹市赶去交易，哪有人还会有暇来光顾这糟老头儿的测字摊了？
相摊老者半闭着眼，安详地坐在椅子上，似乎在欣赏芸芸众人，对于生意清淡，仿若并未放在心上。
过了一会儿，忽然城外一阵得得蹄声，三骑伴着一�