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但她无疑是个普通人，虎娃从她的生机律动中没有感受到任何神气法力，当然不像有丝毫修为在身的样子。而姑娘又好奇地问道：“你叫什么名字？”
虎娃答道：“我叫虎娃，你呢？”
这是实话，但这个名字也实在太普通了，尤其是在这一带，没人会将他与那位名震巴原的彭铿氏小先生联系在一起。虎娃刚才说的其实也都是实话，没有刻意杜撰什么，只是省略了很多过程，他也不想暴露自己的身份，只想以平凡的面目与这位姑娘说话。
假如虎娃没有彭铿氏大人的身份、不施展神通法术，这就是他的本来面目。一个陌生的男子从山林中钻出来，姑娘显得镇定而平静，反倒是虎娃很紧张。这种感觉不太好形容，他站在她面前，就是那个平凡的少年，却很愿意与她接近。
也许是因为这花丛的气息吧，虎娃正是追寻着风中的气息而来、所遇见的第一个人就是她。
姑娘答道：“这里的人都叫我阿源。”
这时山坡下传来脚步声，有一位长者带着几名汉子跑过来远远地喊道：“阿源，你在和谁说话呢，他是什么人？”
虎娃和阿源姑娘说话时，山脚下田间劳作的村民们也看见了，一个陌生人突然出现在这里，他们也觉得很奇怪，赶紧过来询问。虎娃转身又行了一礼，客客气气地将方才解释的话又说了一遍。他一个人突然从山林里钻出来，也怕当地的村民误会。
其实他的担心是多余的，根本没人会误会他是山贼，他看上去也完全不像。杀人越货的山贼哪会像他这样谦逊有礼、说话时的笑容无形中就让人感觉很亲近，更不会独自一人跑到村寨中，而且没有携带任何武器。
那位长者名叫子凡，就是这个村寨的族长，当地人都叫他凡伯。翠真村是属于白额氏族中宜郎氏一支的村落，凡伯当然不是白额氏或宜郎氏的族长，只是这个村寨的首领。他听完之后又问道：“听你的口音，不像是本地人，是从很远的地方来的吧？”
虎娃长叹道：“是的，我不是宜郎城人，也不是樊室国人，家乡在遥远的相室国。来到这里，是在巴原上的那场国战后。”
凡伯也叹了一口气：“原来你也是因为战乱才流落于此的，托身于商队，却又遇到了山贼……你已经在山林里走了很多天了吧？好不容易走出山野来到我们翠真村，今天就在村寨里休息、好好吃顿饭再做打算。”
樊室国多有山贼出没，但这也是相对于巴原上其他四国而言，这里绝大多数地方的村寨生活仍是平静的，民风也很淳朴。翠真村的地理位置很偏僻，就在山野边缘，且远离城廓间的大道，平常几乎没有什么外来的客人到访，像虎娃这种人，好几年都遇不到一位。
凡伯显然是把虎娃当作一位好不容易找到村寨求助的落难者，很自然地提供了帮助。两年前的那场国战，巴原五国中只有樊室国没有卷入，但也受到了影响。
当少务大军从金沙城杀入相室国时，沿途攻破了白驹城、古雄城与飞虹城。这三座城廓恰好地处相室国与樊室国的边境，少务首先从这里进军，也是要抢在第一时间切断相室国与樊室国之间的联系。
少务攻占城廓之后，并没有引起当地太大的动荡，但也不可能一点影响都没有，这毕竟是一场国战。而在大军杀来之前，当地民众更是难免人心惶惶。当时就有很多人为了躲避战祸，从相室国逃到了樊室国。
樊室国并没有阻止逃难者涌入境内，不仅因为这些人都携带了大量的财货，也因为他们本身就是重要的战略资源。就算巴原上最繁华富庶的地区，在这个年代相对而言仍是地广人稀，更多的人口，便代表着更强盛的国力与生产资源。
樊室国允许这些人涌入、让他们流落到各地，有的人开垦荒地定居，有的人在迁徙途中遭遇山贼被洗劫了财物，甚至沦为奴仆，还有人在各城廓中求生。很多商队就喜欢雇佣这样的人，因为他们更听话，需要给的报酬也相对更便宜。
当少务大军攻占白驹、古雄、飞虹三城之后，当时的樊君樊康就下令封闭了边境各处关防隘口。已经没有逃避战祸的人再涌入，但是已进入樊室国的人也回不去了，直至百川城之会前新君樊翀继位，才下令重新开放边境往来。
逃到樊室国的避难者，有些人又返回到了家乡，但也有很多人没有回去，恐怕也很难再回得去了。在这样的年代，长途迁徙并不是那么容易的，他们从此便流落他乡。所以虎娃这番介绍，倒也完全符合实际情况。凡伯想当然地误会了，但虎娃也没有多做解释。
凡伯将虎娃带回了村寨，就让他在自家院落中的仓房中过夜，还请他吃了一顿热乎乎的晚饭，第二天的早饭也是凡伯招待的。
这个偏僻的村寨与虎娃到过的很多地方一样，包括族长在内，大家每日吃完早饭都需要投入劳作。凡伯出门前问虎娃：“孩子，你如今有什么打算，是继续回宜郎城找商队，还是想返回家乡？”
虎娃叹息道：“那个商队，我已经回不去了。至于家乡，我恐怕很久都回不去。凡伯，我能否在这里呆一段时间，也不是白吃白住，我什么活都会干。”
在凡伯看来，虎娃提出这样的要求是很自然的。虎娃原先寄身的商队已经遭遇山贼的洗劫，只有他一个人孤身逃了出来、流落到陌生的地方，而家乡更是远在数千里之外。虎娃身上没有任何财物，不可能回得去，当然希望这里能收留他。
凡伯收留了虎娃，他对虎娃说道：“能保住有用之身，就是幸运，恰好流落到我们翠真村，也算是有缘。你暂时就住在这里吧，其他的事再慢慢想办法。”
可能是因为第一眼见到阿源姑娘时的那种感觉，虎娃看见凡伯也感觉很亲切，甚至让他想起了当年白溪村的老汉田逍。凡伯看上去五、六十岁的样子，并非普通人，他有二境修为，年纪虽不小了，却仍身轻体健，是这个数百人的村寨中唯一的修士。
一位落难者路过，很多村寨中淳朴的族人都会提供帮助，但是收留一位来历不明者，虎娃多少担心对方会有戒心。因此在与凡伯交谈时，虎娃本可以悄然施展一门神通，这门神通毫无痕迹，却可在无形中让对方产生某种情绪、赞同自己的说法。
虎娃这门神通是自悟的，源头便是能感知他人内心中真实的情绪。自悟纯阳诀并修炼大成后，这们神通手段则另有演化，他可让对方无形中感受到自己的情绪，进而引起某种共鸣，一切都发生在不知不觉中。
这是一种能察知人心，近而能操控心神的手段，被后世某些修士称为“心通”。但虎娃并没有操控凡伯的心神，也发现没有这个必要，在交谈中已感受到对方的真诚。凡伯相信他所说的话，主动收留了他。
而虎娃也没有别的企图或目的，他就是想留在这里。走过了巴原这么多地方，虎娃终于想真正地停下了脚步，回归真正的人烟。连虎娃自己都形容不清为何会有这种感觉，他并不是累了，身为七境修士怎会觉得累呢，他甚至都可以长年辟谷不食人间烟火了。
第033章、阿源（下）
这也许正与他的七境修为有关吧。七境中的修炼，是感悟天地灵息，宛如在天地间重新孕育身心，求证万物演化之初的状态，仿佛是“有”之前的“无”，亦被后世丹家称为“胎动”。在天地灵息中忘我，平常的修炼可不必动用神通法力，若某种“空境”。
在空境中，“我”仿佛消失了，就融入天地灵息之中。只有经历了“真人之返璞”或者“真空劫”的考验，才能够证入这种空境修炼，否则人的心神往往也会迷失。
虎娃走过了那么多地方、求证了此等修为，来到一个完全陌生而感觉又那么熟悉的村寨。在这里他不是威震巴原的彭铿氏大人，也不必动用惊世骇俗的大神通法力，就像平常人那样，正符合修行中的空境，仿佛消失在这片天地中又孕育着某种超脱的新生。
当天虎娃就跟着凡伯下地干活了，他也不能白住人家的仓房、白吃人家的饭。虽然凡伯说他刚刚来到村寨还是客人，在山里走了那么远的路，先休息两天再说，但虎娃还是拿着农具来到了田野中。
眼下正是春耕时节，播种前需要翻土犁地、修整沟渠，村子里所有的壮劳力都要参与。虎娃和大家一起干活，并没有动用神通法力，但是一个白天过去之后，他已经受到了翠真村全体村民的欢迎，因为他干活又快又好，一个能顶十几个。
虎娃不仅能干，而且一点都不偷懒耍滑，他与一伙村民翻完了一片地，大家都坐在田边休息，他却立刻帮着另一伙村民去修整沟渠，不论在谁面前，他都面带微笑。村子里有这样一个壮劳力，是所有人的福气，大家听说虎娃想留在这里、而族长已经答应，都感到很高兴。
既然这样，他就不能总住在凡伯家的仓房里了，凡伯与村民们商量了之后，将虎娃安置在村子东边的一座院落中，告诉他可以住这里、想住多久都行。只是这座院落已有些破旧，好几年都没有人住了，需要好好修整一番，等过了农忙时节，凡伯会叫村民们来帮忙。
这座院落中原先住了一户人家，长辈去世之后只有一个独子，而这个独子三年前离开了翠真村、应征加入了樊室国的军队，再也没有回来。有消息说他已经在某个城廓中任职、当了一支军阵的队长，已经不打算再回村了。
用夯土和块石垒起的院墙多处已坍塌，房子的屋顶也有不少地方都露出了天光。虎娃没有等村民们来帮忙，凡伯要他第二天先自己简单收拾一下，虎娃便动手开始修整了。他将已倒塌得差不多的院墙全部清理掉，又到山中伐木，用碗口粗、一丈余高的直木造了圈新的栅墙。
然后他又换掉了屋顶上的木板，编织草帘重新层层铺上。等到黄昏时分村民们从田地中回来，发现这座院落远看上去已焕然一新了，这仅仅是一天功夫啊！
村寨就在山野边缘，造栅墙、修房子的材料都是现成的，以虎娃的身手，一天功夫弄成这个样子倒不难，从外面看着挺新，里面还需要继续修葺，但也勉强可以住人了。村民们都很惊讶，问虎娃为何能修得这么快。虎娃腼腆地笑答自己曾经练过功夫，身手还不错，而且早就会干这些活。
就有村民请虎娃帮忙去修自己家的院落，虎娃很痛快地都答应了。接下来的这些日子，他有空就帮村民们修缮院墙和房屋，有时还会顺手把人家别的活也干了，比如挑水、劈材啥的。
翠真村有六百多人口、一百多户人家，尽管靠近山野边缘，但与平原地带一样，这个村寨并没有寨墙。为了防止万一有猛兽从山里跑到村中，家家户户都修了很高的院墙，或垒土或砌石或立木，风吹雨打日子久了，总是需要修补的。
虎娃干这些活可是太轻松了，甚至也用不着什么大神通法力，他给好多户人家帮了忙，在谁家帮忙便在谁家吃饭，每户人家都会热情地招待他，这也暂时解决了他没有口粮的困境。
这里的村民们也是共同劳作，但他们并不像路村人那样在一起吃饭，集体劳作中收获的东西会分配到每户人家。虎娃是在开春时节来到翠真村的，此时田间并没有什么收获，�