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也会把这种崇敬之心带到全体白额氏族人当中。
“圣地”怎么可能不神圣呢？假如是那样，历经千辛万苦的朝圣行为以及朝圣者本人，不都显得荒诞、无聊，甚至是无知与可笑？对于很多人来说，并不是未知的圣神存在感动了他们，而是他们自己感动了自己。所朝拜的对象必须是神圣的，才能赋予了他们那种与众不同的优越感与神圣感。
后世很多所谓的朝圣，情况大抵如此。而虎娃跟随白额氏族人参加的仙城朝圣，也是人类古老的文明史中，此类行为的源头之一。
五名领队的赤望丘弟子，等众人都自发跪拜完毕之后，这才重新集合起所有的队伍，分成五列向远处的宫阙进发。大家都很肃静，仿佛都被自己的心情感动了，感觉向前走的每一步，都是那么庄严而神圣，没有人窃窃私语，尽管心情是那么地激动，但也保持着端庄的仪态。
第042章、尴尬的樊翀（上）
赤望丘已派了数十名弟子在宫阙中等候，一百余名伤病患者被接走了，安置在偏殿中，将由赤望丘中的仙家们亲自出手为他们调治。这待遇令很多人都感到羡慕——怎么自己就没有受伤或病重呢？
马车上的各种供奉物资也被运走了，堆放在另一侧的偏殿中。有人本以为自己也会像那些重病或受伤者一样入住偏殿，不料剩下的二百余人却得到命令，就在这片谷地中择地自行宿营。五名领队交代一番后，也随着其他赤望丘弟子一起离开了，只是将各种生活物资留下了。
有粮食、有帐篷，还有八十辆空着的马车，这么大一片谷地，无人管束与监督，众人各寻同伴找地方暂时居住。十天后，等那些伤病患者都能重新上路了，大家还会由原先的领队带领，从原路返回各自的部族与村寨。
走了近三个月路到达这里，看上去最终只是一场历时十天的野营，可是虎娃已经知道其中另有玄妙。梁羽去了那宫阙大殿中与同门汇合，临行前另有几句交代。
接下来的三天，众人每天正午要到那宫阙高台前的空地上，聆听赤望丘上的高人教诲，其他时间可自行其事，除了那片宫阙所在不可进入，这片原野可以随意玩赏。这片原野上没有猛兽出没，但走出原野、进入周围的山林时一定要小心，说不定会有危险。
还是虎娃、剑白、古祥三人凑在一起，找了某条溪涧边一片半枯黄的草地搭好了帐篷，将马车停在附近的一棵树下，两匹马便拴在树上。剑白来到这里，精气神很快便恢复了，一路上受了两名同伴那么多照顾，他自己也觉得挺不好意思的，主动表示，这十天生火做饭以及照顾马匹一类的事情，都由他来做了。
次日并无人召唤，但在正午之前，散布在谷地上的二百余人都主动集合到高台前的空地上，各个神情庄重、正襟危坐。时间不大，有二十名赤望丘弟子登上了高台，左右排开站立，簇拥着当中一位看上去三十岁左右的男子。
虎娃看见那人时微微一怔，不是白煞亦非星煞，更非在百川城盛会上见到的赤望丘五老之一，而是另一位老熟人——原樊室国的国君樊翀。
根据剑白所得到的内部消息，仙城朝圣的前三天正午，都会有赤望丘的一位大成高人讲解仙法、赐予各部族与村寨的年轻精英们以仙缘，没想到今年出来的竟是樊翀。看来传闻不虚，樊翀不仅退位了，而且已突破大成修为。
已经有二百六十余年历史的仙城朝圣，第一次出现了今日这种情况。讲解仙法的大成修士并非出身白额氏一族，而且还曾是一国之君。当然还有一个情况也是第一次出现，那就是仙城朝圣的队伍中，竟混入了一位来历不明的“外人”，便是人群中的虎娃。
虎娃能一眼认出樊翀，但樊翀却不可能认出虎娃来。其实从翠真村出发时起，虎娃的形容就在缓缓地发生着细微的变化，当年从长龄先生那里学到的某些手段，此刻也有了用处。
他的肤色越来越深，头发也越来越乱，嘴角和颌下长出了一圈细密的胡须，因此脸形看上去也不太一样了。如果整天和他呆在一起，是察觉不到这种变化的。虎娃甚至都不必化妆，只是不动神通，很自然地走过这一条路，就能让熟人都冷眼认不出来。
在高原群山中顶着风雪严寒艰难跋涉了一个月，平日哪有什么闲暇整理仪容，每人都显得蓬头垢面、须发凌乱、衣衫褴褛。虽然到达这片原野后，很多人都梳洗打理了一番，但也没有收拾得太利索，且不知不觉中都有气质的变化。
虎娃倒没怎么收拾自己，他仍是肤色发黑、披乱发留着络腮短须得样子，身上穿的衣服虽然没破，但也显得脏兮兮的、沾满草叶和尘土。别说是樊翀，就算是凡伯，冷眼打个照面恐怕也认不出来。而且虎娃收敛了神气法力，哪怕是在高人的神识中，他也完全是个普通人的样子。
樊翀扫视了高台下的二百多人一眼，也没有刻意去关注谁，当然更没注意到毫不起眼的虎娃，只是心中万分感慨。二百六十年来，这是第一次由非出身白额氏一族的大成修士，来主持仙城朝圣中的仪式。
赤望丘传人如今虽遍布巴原，但自古以来，其中能突破大成修为者皆出身于白额氏一族，樊翀是迄今为止唯一的例外。根据赤望丘的门规，仙城朝圣必须要有一位大成修士来主持，但这种俗务只会耽误高人清修，白煞宗主基本不会来，往年都是星煞与赤望丘五老轮流主持。
今年让樊翀来，并不是星煞或五老想省事，同样是根据赤望丘的门规，弟子突破大成修为后，必须要主持最近一次的仙城朝圣，所以赤望丘不得不派樊翀来。就连樊翀自己感觉都有些怪怪的，因为仙城朝圣是赤望丘给白额氏族人的缘法，今天却要由他这个“外人”来赐予。
而几乎各宗门都有一条约定俗成的传统，假如有哪位修士出面，指引一个普通人迈入初境、得以修炼，那么此人拜入宗门后，便记在这位修士名下，俗称记名弟子。若无其他的尊长看中，或者另有缘法，那么此人就会一直是该修士的记名弟子，也由该修士负责指引其修炼，若是他成就更高值得重点栽培，那么便可收为正传弟子。
也就是说，今天台下的二百多名白额氏一族中的年轻才俊，如果有谁在此次仙城朝圣中迈过了修炼门径，他在赤望丘中的身份便是樊翀的记名弟子。除非有别的长老将来特别看好他，点名要收为门下，否则樊翀在将来就是他的传法师尊。
樊翀知道自己在赤望丘中的地位很尴尬，虽拥有大成修为，但很自觉地不去谋求执掌宗门事务的长老地位，只想一心清修，但今年这场仙城朝圣他却不得不来主持。所以他看着台下这些人，心情是复杂的。
如果有谁今日在他的指引下迈入初境、得以修炼，那么拜入赤望丘门下后，若无特别的缘法，将来就会成为他樊翀的传人。有他这样一位师尊，身为其弟子在宗门中的地位估计也有同样的尴尬，甚至得不到宗门的重点栽培。而且每一位师尊收弟子入门，其实也等于在宗门中建立自己的势力，这恐怕也可能会引人疑忌。
若是樊翀想避免这种事情，完全可以在讲解仙法时只糊弄一番，并不做真正的指引，那么来者便谁也得不到仙缘。可是樊翀也不忍心这么做，他知道台下的每一个人来参加仙城朝圣都是多么地不容易，而且有人一旦错过，此生便再无机会。
复杂的感慨只是短短一瞬，樊翀很快就平复了心境，决定该怎么做就怎么做吧。他不会在讲解仙缘时不尽心，如果这里真有人能迈入修炼门径，未尝不也是一种缘法，他往后也会继续尽心指点，想到这里，他便发出了一道神念，印入台下所有人的脑海。
台下都是普通人，所以这道神念并不复杂，樊翀只是做了最简单的自我介绍，告诉大家他是赤望丘上的大成修士樊翀，让大家心中尽量不要有杂念，但也不要太紧张，就保持一种平静的状态、听他开口说话。
古祥是第二次来参加仙城朝圣了，所以并不惊讶，但是剑白却为自己脑海里莫名出现的意念吓了一跳，在场至少有一半人都露出了震惊之色。等他们都重新安定之后，樊翀便开口讲法，他的话声中带着法力，可以清晰地让所有人都听见。
如果专注地去听，这话语会有一种奇异的效果，仿佛天地间其他的声音都消失了，只有樊翀的话音在耳边与脑海中回荡。虎娃体会得很清晰，这是一种大神通手段，可引导人进入凝神专注的状态，假如原本就心思杂乱或另有企图的人，则很难入境。
但普通人不会意识到这一点，甚至不会意识到樊翀讲的话能与“仙法”有什么关系。樊翀介绍的是白额氏族人的历史，有关他们的迁徙和发展，告诉众人要记住祖先的荣耀、并以身为白额氏族人而自豪。
接下来，这位前国君又介绍了赤望丘的传承，强调它的神圣超凡地位。赤望丘是全体白额氏族人的神山，不仅在心目中也是在现实中，它自古以来守护着白额氏一族。能参加此次仙城朝圣，是所有部族与村寨的荣耀与福缘。
主持者宣讲的内容，历年都差不多，不会有所改变，也不能擅自改变。只是由樊翀这位非白额氏族人、樊室国前国君说出来，多少令虎娃感觉有些形容不出的怪异。樊翀走上高台时眼神中那一瞬间的尴尬，虎娃也发现了，完全能理解这位大成修士的心态。
但是到了真正讲解仙法之时，樊翀倒是毫无保留，口中说出历年来赤望丘高人的教诲，伴随着不知不觉的神念，仿佛有一种意识潜入人的脑海，告诉他们调整身姿、呼吸，感受自身的血脉运行，达到一种细致入微的状态。
第042章、尴尬的樊翀（下）
樊翀说的那些话，好像与他暗中的指引关无关联，但实际上影响却很大，只有认真去听，全心全意认可他所说的观点，才能于无意的神念指引中进入那种玄妙的状态，体会到迈入初境的门径，渐渐地身姿神气安稳，可调心入静。
樊翀足足讲了一个时辰，但台下众人在这种奇异的状态引导下，感觉只是过去了片刻功夫，等他们回过神来时，樊翀已经离去。樊翀离去之前，又印入所有人脑海中一道神念，告诉大家可以在接下来的日子自选认为最合适之处，仔细回味方才的种种体会。
众赤望丘弟子簇拥着樊翀的身影消失在高台上之后，台下空地上的众人并没有立刻离开，很多人开始兴奋地讨论着刚才听到的内容，有关白额氏一族与赤望丘的历史，他们身为白额氏族人的荣耀以及对赤望丘的崇敬，感觉异常激动。
也有一些人仍坐在原地，仿佛若有所思，还在回味方才进入的奇异状态。有个别人可能是觉得那些讨论者的声音太嘈杂了，过了一会儿便离开了这里，到谷地中寻找隐秘的静处自行思悟去了。而空地上的很多人，直至黄昏时分才散尽。
当天晚间，剑白生火做饭、喂了马、将帐篷收拾干净，便盘腿端坐了下来，似是回味白天听法时的状态，收敛心神尝试着凝神入静。虎娃能听见，远处不少帐篷里还有人在谈论着白天的事情，兴奋得睡不着觉。
离虎娃他们最近的一顶帐篷里，有人突然惊叫道：“我想起来了，那位樊翀先生是谁，他就