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，这一带蛮荒中动荡与变化之剧烈，是数百年来所未有。
可能是因为清水氏一族的突然覆灭，留下了一片利益与权威的真空，打破了各部族长久以来保持的平衡与宁静，引起了各种冲突与争夺。人们之所以学会争夺，是因为世上有了可以争夺的东西。
而奴的出现，最早就来源于争夺中的失败者，同时也意味着人们可以创造出更丰富的物产供他人享用。生产的发达、生活的富足当然是一种进步，但欲望也会伴随着利益滋生，这是人们渐渐走出蛮荒的年代，所必须经历的考验或者说过程，终究无法避免。
这就像某个人迈入初境得以修炼，无论是身体的反应还是心境的状态，都必须迈过某个关口。
理清水又想起了自己曾思考多年的有关“初境的难题”，为何越是生活在天真古朴状态中的人们，在同样的指引下，迈入初境得以修炼的可能性就越大？而巴原上那些富庶繁华的城郭中，同样数量的人口中，能迈入初境者却更少？答案可能就与此有关吧。
奴的出现，表面上看是一部分人成为另一部分人的奴仆，但是对于坐在树得丘上的理清水而言，他看见的是深山中所有的部族之民，这也意味着人们成了自己之奴，因为利益所导致的欲望。
无论如何，欲望是不可能消失的，它也是人们得以生存与繁衍的根本。但由于智慧的出现，却有了不可逆转的演化形式。各部族将会变得更加富足与繁荣，这也是一种趋势与进步，但它同时会伴随着很多其他的东西出现，未必是人人所愿见。这不是繁荣与富足本身的错，源自于更多欲望与心机的滋生、所导致人们心境的改变。
能迈入初境得以修炼者，比例将越来越小，但总还有人会成功，它是一种个人的觉悟与修行。还有一点也要想到，繁荣与富足会让各部族繁衍出更多的人口，能迈入初境者的比例会越来越小，但在更庞大的人口中，总数未必会少太多。
……
不提理清水有怎样的感慨或感悟，西岭又问道：“若山城主大人，您以为如何？”
若山沉吟道：“这样做，是不是太过……”
西岭赶紧打断他道：“太过便宜了他们吗？那就全部杀了，又何必商议这么久！……其实我认为，这些有鱼村族人未必都那么阴险狠毒，留下他们或许还有用。”这位君使大人的神情故意显得有些不悦，仿佛在说——不想杀他们的人是你，现在我给了另一个建议，怎么犹犹豫豫的又是你？
现在到了山爷一言决生死的时刻，有鱼村族人忍不住纷纷叫道：“君使大人说的对，我们还有用！……我会捕鱼！我会造船！……我会织网！我会种地！我会打造农具！……我还会把鱼苗捞出来放到花海里面，以后花海就有鱼了，我给花海村打鱼！……我会做特别好吃的鱼，今后给大家做鱼！……我们会开凿盐井、煮盐制盐！”
西岭大人身边的那名护卫大声呵斥道：“你们都别说话了，听若山城主如何决定！”
在场的有鱼一族共三百多人，都眼巴巴地看着山爷，而且有鱼村中还有近六百名男女老少，也在等着山爷决定他们的命运。山爷面无表情地朝西岭点了点头道：“我方才的话还没说完，这一带山中从未出现过蓄奴之事，若罚他们永世为奴，是不是太过严苛了？”
永世为奴？这是啥意思，各位族长又纷纷追问西岭大人，才得到了更多的解释。原来“奴”相当于主人私产，若永世为奴，那么他们生下的孩子仍然是主人之奴，将世代如此；至于本人，当然永远都没有脱身的希望，至死都是主人之奴。
西岭大人心中暗道——我也没说永世为奴啊！表面上故意皱起眉头道：“这已经是最轻的处罚了，若山大人难道没有听见诸位族长方才的话吗？”同时又在心里嘀咕，这位山爷要他来做这个恶人，可自己做好人也做得太过份了，很懂恩威并用之道啊。
一听此话，各部族长也纷纷嚷道：“山爷，您太仁慈了！留他们性命已经是天大的恩赐，当然应该永世为奴。”
山爷咳嗽一声，大家也都安静下来，只见这位“城主大人”沉吟道：“我已经做出了决定！有鱼一族必受严惩，主事者当诛，余人将举族为奴。但不是给我路村和花海村这些战士为私奴，如今各部族已结盟，那么就为整个部盟之奴。有鱼村今日召各部族商谈结盟之事，目的就是要在中央谷地建造城郭、并开凿扩建通往巴国的道路。这应是有鱼村全体族人事先商量好的，那么就由你们来承担此事。当城郭建成之日、山道开凿完成之时，本城主将赐有鱼一族解脱奴身。”
山爷的话一出口，就等于做出了最终的决定。有鱼村将举族为奴，不是某些人的私奴而成了山水城之奴仆。若山城主还给了这些人一线希望，就是城郭建成、山路也开凿扩建完成之后，可以让他们不再为奴，后代也不必永世为奴、仍是部盟之民。
第037章、奴的出现（下）
至于城廓什么规模、什么时候算建成，这山路修到什么程度算修好，也不知是哪年哪月的事，而且到时候也是山爷说了算。但有希望总是好的，在场的有鱼村族人纷纷拜倒在地，大声感谢山爷，很多人甚至喜极而泣，对山爷是感激涕零。
西岭不动声色地瞄了若山一眼，不禁暗赞——人才啊！西岭常给国君跑腿办事，相室国中如今的各城城主，他几乎全认识，虽然都有其出色之处，但比较之下，恐怕都不如这位山爷。难怪若山能得到这里各部族的拥护与尊敬，最终也成了山水城的城主。
此时天色已近黄昏，若山又做了一个决定，请朗日族族长宵白、树正族族长月牛儿，陪同西岭大人返回有鱼村，向有鱼村全体族人宣布这件事。仲壮带着一支百人战阵跟随西岭大人，伯壮仍率领最精锐的中军战阵驻守在中央谷地，以防情况生变。而若山自己将会同其余各部族长审问此地的有鱼村族人——还有谁是鱼大壳的同谋？
西岭大人前一阵子就住在有鱼村，今天仍要在有鱼村过夜，但有鱼一族的命运已经发生了彻底的变化。消息要由西岭大人来宣布，反正是让他恶人做到底的意思，还有另外两位族长陪同，而山爷自己不去。
无论最终的结果如何，也都要等到第二天再处理其他的事情了，假如一切顺利，明日正午将在中央谷地处决鱼大壳以及与之同谋之人，各部结盟之事便尘埃落定。除了有鱼村之外其他各部族皆大欢喜，而有鱼村的普通族人也在庆幸能劫后余生。
……
中央谷地发生一系列惊心动魄的变故之时，虎娃则定坐在自己的小屋中。他的神气已耗尽，身体和精神仿佛都处于一种深深的休眠状态，想动都动不了，但保持着最后一丝元神清明，让元气自行运转，进入了一种奇异的深寂定境。
他已经忘了自己坐在哪里，什么都没想，好似周围的天地已不存在，对外界所发生的一切也毫无所知，就是一种无知无欲的状态。
黄昏之前，水婆婆带着盘瓠赶回了村寨，给受伤的族人紧急处置了伤势，同时听蛊辛讲述白天发生的事情。她也是震憾不已、百思不得其解。日落之后，水婆婆走进了虎娃的小屋，感应到虎娃的状态又是大吃一惊。
这种深寂的定境水婆婆当然了解，在三境九转圆满、迈入四境之前才会出现。想当年她就有此经历，而且在她看来，这是进入四境最大的障碍和困扰。如今虎娃的状态必然是三境九转圆满，且看他的样子似乎是遇到了问题，正被此关障挡在四境之外。
一般能迈入初境得以修行者，只要有合适的秘法指引，又没出什么意外，坚持不懈地修炼下去，基本上都能进入二境。从二境迈入三境可能要难一些，需要足够的幸运甚至说机缘，对于大部分人来说也需要漫长的修炼岁月，但并非可望不可及。
在这片蛮荒中，花海村的族长蛊辛是三境，有鱼村的族长鱼大壳是三境，而朗日族的族长宵白、树正族的族长月牛儿也都是三境修士。拥有神通手段、有强大的个人修为，也是他们被推选为族长的重要原因，族长本身也承担着祭司或巫祝的职责。
宵白今年还不到三十岁，便已突破了三境，刚刚成为朗日族的族长不久。他虽不如当年的若山，但在如今的蛮荒中，应该是人们所知的最年轻的三境修士了。但水婆婆今日方知，这一带最年轻的三境修士绝非宵白。
虎娃这孩子十二岁便已三境九转圆满，世上竟有这等不可思议之事，至于他何时突破的三境，更是无人所知。
但是从三境突破到四境，对于大多数人来说却是一道终生难以逾越的关口，并非漫长岁月中勤修苦练之功便可突破，不仅需要大幸运与机缘，还有很多难以言述的玄妙在其中。就算已经突破到四境的修士，回过头来也未必能够清晰地总结。
三境九转圆满后，继续修炼可能会陷入到一种深寂的定境中，有些人甚至会出各种意外。他们并非是在蛮荒中遭遇毒虫猛兽，就是好端端的在定坐之中，却莫名会受伤。其伤在元神、由神而伤形，有人因此功力消退，更严重者会心性大变甚至癫狂，还有人因此而亡。
虽然癫狂或身亡者毕竟是少数，但绝大多数人有此遭遇都会受到极大的困扰，修为有退失之忧。就算能在困扰中解脱而出，很多人往往也很难继续突破；哪怕下苦功修炼的神通法力再强，但境界亦永远止步于此。
水婆婆当年三境九转圆满之后，也曾在此“困境”中用了很长时间，得山神的指引才有幸突破了四境。对于修士而言，这几乎相当于是一道分界线。而羽民族的族长大毛，竟然也有幸突破了四境，实在是妖族中难得的异数。
大毛确实有本事，也远比其他羽民族人幸运与聪明，其心机手段非常人所能比。可就是这样的一位异数的出现，本应是羽民族之福，最终却成了断送羽民族之人。
水婆婆一边感慨一边担心虎娃，这孩子也陷入了三境九转最终的困境中吗？他能否有惊无险地解脱，解脱之后将来能否突破四境？这是水婆婆最关心的问题，至于虎娃为何能拥有如今的修为，只有等他本人醒来后才能回答。
水婆婆既察觉了虎娃的状态，也清楚不能打扰他，命蛊辛继续在此守护，她则带盘瓠连夜进入深山，去追杀带伤逃走的大毛。
大毛的翅膀被弓箭洞穿无法再飞行，只有在深山中步行逃去。漫漫蛮荒，他不可能走得很远，更不可能就这样走回到羽民族的地盘，只有找一个地方躲起来疗伤。盘瓠已算一条通灵的狗妖，除了震吼神通之外，它的嗅觉也极为敏锐，甚至成了一种感应神通。
带伤的大毛就算注意不留下行迹，也会留下气息，盘瓠带着水婆婆找到了他。在路村后山深处一个非常隐蔽的地方，大毛赶走了一窝獏兽，躲在了它们栖息的洞穴里，但还是被盘瓠揪了出来，又被水婆婆当场斩杀。
水婆婆带着盘瓠返回村寨后，此日黄昏之前，仲壮也带着一支百人军阵回到了路村。此时蛊辛已率人将两座木桥重新修好，战士们各自返回家中。中央谷地中大事已定，用不着再留那么多人，而这些壮劳力也是临时集合赶往谷地的，不可能全都长期离开村寨。
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