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这便是燃灯佛，陈扬远远的看去，但相隔太远，以他如今普通的体质，是看不见那么远的。只能看见有一个非常庞大的身影，有一道道金光不断从他的背后向四周扩散。就如同电视剧里的如来佛祖后面的光环一般。
“唰！”
所有前来听燃灯佛讲经的人们，就像被遥控器控制了一般，整齐划一的坐了下来。
善慧拉了拉陈扬的胳膊。道：“猴子，快坐下来，燃灯佛要讲经了。”
陈扬看着他脸上略微狂热之色，又扭头看向四周其他的人，他们脸上的表情，与善慧一模一样。
信仰可以是一种令人积极向上的力量，但同时也是一种可怕的能量。
信仰使人强大，让人自信，却也容易成为傀儡，受到操控。
陈扬讨厌信仰。那是弱者对这个世界的恐惧。
燃灯佛开口了，声音柔和，沁入人的心脾，洗涤人的灵魂。
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
陈扬坐在地上。忍受着燃灯佛念经，忍受耳边不断传来的令他心安的声音。
燃灯佛念了一个多时辰，终于念完。似乎是全部商量好的一般，几乎所有人都在问问题。燃灯佛一一解答，陈扬只听见耳边不断响起燃灯佛的声音。
陈扬心中暗自吃惊，不愧是天地之间第一位佛。这种神通，即便是陈扬巅峰时，也不一定能做到。
“燃灯佛，我如何才能如你一般？”问话的是善慧。
陈扬紧紧靠在善慧身旁，他想听燃灯佛的回答。
“为何要如我？”
“天下还有许多苦难之人，我希望从他们的脸上看见笑容，而不是悲伤。”
陈扬拉着善慧，道：“你出家了就不能吃肉喝酒，不能传宗接代，你可想清楚了？”
善慧认真的望着陈扬，道：“若是牺牲我一个人，能够换取其他人的幸福，我愿意。”
善慧的善良，陈扬早有所体会。而这份善良，也是陈扬所无法理解的，究竟是要有怎样豁达的心胸，才能有牺牲自我的觉悟。
善慧决心出家，修菩萨行，悟宇宙之大智慧，立志普度众生，使众生转迷成悟，离苦得乐。
燃灯有些惊讶的望着善慧，燃灯的这份关注，引起了一些人的注意。
燃灯于是为善慧授记说：“你将来在娑婆世界成佛，成佛后号释迦牟尼，度诸众生。”
善慧双手合十，面色虔诚，道：“谢燃灯佛！”
陈扬听见，心中有惊涛翻滚，看着身旁的善慧，又看向远处山顶的燃灯，不禁冷笑道：“荒谬！”
这一声荒谬并非辱骂燃灯佛，而是陈扬对自己身上所发生的事情，对自己身边所发生的事情，所无法理解而生出的愤怒发出的吼声。
收留了他，与他生活在一起的善慧，竟是后世的释迦牟尼，如来。
这就像是一个黑白构成的冷笑话，在你不经意间出现，在你不经意间发生。
燃灯佛并不生气，但前来听经的人却怒视陈扬，就连善慧也皱眉看着陈扬，道：“猴子，你在说什么呢？你怎可对燃灯佛如此无礼？”
“无碍。”燃灯佛微笑问道：“猴子，你为何出此妄言？”
陈扬站起身来，反问燃灯佛说：“世尊，按你所说，六道众生，行善业者将得好的果报，行恶业者将要得恶的果报，在我看来未必如此。强梁夜夜欢歌，一生只知强取豪夺，奢靡享乐，直至寿终。我想他从未担心过有什么恶报，你就算把这些真言说给他听，他也未必信。因为他看到的都是自己行的恶事，得的却是善报。你的佛法对他何用？再比如一家善良之人，一生行的善行，最终却被恶人所害，何谈福报？而且周围的人看到的都是他行的善业却得的恶报，哪里还会相信你的佛法？我看你的佛法对世人无用啊！只会害了善良之人，却难以惩戒恶人。要它何用？”
燃灯佛对陈扬说：“因果到头终有报，只争来早与来迟，你不知恶人今世行恶，必将在来世或若干世之后得到恶报，或者堕入地狱受苦，或者轮回转入畜生道受人奴役和宰割，而恶人今生得到的福报则是前世的善行的果报。今生的善人之所以得到恶报那是前世的恶行所致，而善人的善行一定将在来世得到福报。”
陈扬一挥手，不屑一顾对燃灯佛说：“什么前世后世，我都不知，我只知今世。不仅我不知前世后世，世人都不知前世后世，世人只知此处有物，我伸手取之，此物即到我手中。如果当下没有人来与我抢夺，那么此物就归我所有。哪管还有后世报应？只有大智慧者能够看到前世若干劫之前的事，凡人如何印证自己的因果，如果不能印证，那么只能你说他信，而不信者一生都自行自去，你的佛法对他何用？”
燃灯佛便是大智者，燃灯佛问陈扬道：“你想要去印证吗？”
陈扬自然想要，若是能印证，便代表自己不论生死，记忆都不会消失。而这，正是陈扬最需要的。今生他为猴子，来世他若成为一个普通人，但却没有了前世的记忆，那对陈扬而言，比死还要痛苦。
于是陈扬道：“我曾听一人说，没有调查，就没有发言权，我若能知前世后世，自然相信善恶因果。”
燃灯佛微微点头，道：“我观你为有缘人，我今送你一宝，从今世开始，以后的万世万劫你都能记忆于心，来世而不忘今世之事，今世而能记前世之事。以证因果。如何？”
陈扬闻言，欢喜异常，但却不敢表露太多，深怕燃灯佛看透他的心思，于是心中又生一计。
陈扬故作疑惑，须臾之后问燃灯如来说：“我虽可证自己的因果，却想知道天下人的因果，然天下人多是口是心非，面善心恶之人，大家看他行的善举，可背地里却做的恶事，大家看他信的佛陀真经，背地里却做的卑鄙之事，我又怎么能知其因果真假？”
燃灯佛用手指着陈扬说：“你这猴子甚是有趣，那好，我就再送你两件本事，一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。你可到那六道轮回之内，万世万劫之中，去印证因果的道理。”
燃灯佛话音将落，两道金光从指尖迸射，一道金光射入他的眉心，一道金光射入他的双耳。
陈扬心中震惊，几乎无法相信。
燃灯佛方才所说之话，不断重复着在他耳边回荡。
灵明之目，识万物本真；聆察六耳，听众生本心。
这两门神通，陈扬一点儿也不觉得陌生。
灵明之目，又称火眼金睛，聆察六耳，乃是六耳猕猴天生神通。
而如今，他却全部拥有，这是为何？
善慧拉了拉他，将他拽回了现实，道：“燃灯佛赐你神通，你该拜谢才是，莫要缺了礼节。”
善慧语气有些责备，主要也是因为陈扬先前对燃灯佛的不敬而感到不满。
陈扬望着山顶的燃灯佛，心中冷笑愈盛。
该感谢他吗？
陈扬转身就走，善慧喊了几声，陈扬也不回头，善慧代陈扬向燃灯佛道了歉，转身追了过去。
第302章 修罗怒斥如来佛
从须弥山回来之后，陈扬再没有和善慧说过一句话，善慧出家修菩萨行，与陈扬一分别便是永远。
不知道过了几世几劫，位于世界最高处山峰的南麓，有一个迦毗罗卫国，国王净饭王的夫人摩耶夫人生下一位太子，取名乔答摩·悉达多。
据说太子刚刚降生时便能周行七步，脚踏之处，现出七朵莲花，且举目四顾，一手指天，一手指地，自言自语道：“天上天下，唯我独尊。
悉达多太子十九岁的时候出城去郊游，看到人从出生后变老、生病、死亡的痛苦情形，感慨这个世界上没有人能够逃避这样的痛苦。于是，悉达多太子下了最大的决心，他舍弃了王位、财富与父母妻子，出家去寻找解脱痛苦的方法与人生真理。
悉达多太子出家之后遍寻名山名师，但是他们所学所说，都不能让悉达多感到满意。他又继续苦行流年，却依然不能获得真理。
这一日，悉达多来到迦耶山附近的菩提迦耶的一棵菩提树下静坐，并发出誓愿：“我不成正觉，誓不起此座。”
就这样，在悉达多三十岁那年，二月八日半夜时分，忽然一颗明星出现在天际，悉达多触景会心，刹那之间豁然大悟。
这时，本觉理与始觉智合为一觉，如理如量之智，理智不二，已经证到生死不灭，无罣无碍的涅盘境界，于是，悉达多由此而悟彻宇宙人生大道，跳出生死痛苦的此岸，到达涅盘解脱的彼岸，立地成佛，得证阿耨多罗三藐三菩提之果位，而成为天上地下三界独尊的天人之师。
悉达多成道后即号释迦牟尼，开始说法讲经济度众生。
时有世尊释迦牟尼说法讲经，六道众生前来听道。
而在这其间。有一老者，仰面向佛微笑。
佛屏退众生，独将老者叫到近前，说：“猴子。你这若干劫之后可证因果之道否？”
老者便是陈扬，辗转几次轮回，他却不曾丢失记忆，燃灯佛说话算话，给了他的神通的确有效。
陈扬微笑。故作惊讶向世尊答道：“善慧仙人认得我啊？”
佛说：“你我故人如何不识，无数劫前，你曾向前世佛燃灯如来问因果之事，如今可有感悟？”
陈扬说：“那日拜别燃灯佛祖，你我各寻去路。我在畜生道中做猴轮回若干劫数，又在人间道中做人轮回若干劫数，只是尚不知因果。”
佛说：“前世佛燃灯许你可知前世之事，又送你灵明金目和聆察六耳，如何尚不知因果。”
陈扬说：“我本心无善无恶，不行善举也不从恶行。所以无有因也无有果。所以不知因果。”
佛说：“因果故在，只是你不见而已。”
陈扬说：“我经历万世万劫依然不知因果，如今听你讲道更加疑惑。”
佛说：“有何疑惑？”
陈扬道：“我听你言，众生之生老病死都是苦的，有老死是因为有生，有生是因为有业，业的力量推着我们生老病死经受着种种痛苦，之所以有业，是因为我们有执取，有取是因为有爱。有爱是因为有受，有受是因为有触，有触是因为有六根，六根从母胎中生长。入胎是因为业力的推动，于是我们有触，有受，有爱，有执取，产生业。如此老死再投生，进入痛苦的轮回。想要跳出这个轮回，必须灭掉业有，于是受灭爱灭老死亦灭。”
佛听陈扬之话不语，目光示意陈扬继续说。
陈扬又说：“以我说看，灭除一切的乐并不是乐，而是一种自欺欺人的愚痴而已。你以生老病死是苦而推之，得此说法，以我看不过是惧怕生老病死而已，生老病死有何可怕，我与无数劫中看到无数志士英雄，宁愿抛洒生命而得真理，此乃真正的道之所在，而贪生怕死者如何可以妄谈佛法？我与无数劫中还看到无数皈依佛祖之人，抛弃家人，抛弃世间情和理，做出诸多无情无义之事，只想一心成自身正果者，如此�